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当代中国,关于西方道德教育思想的研究渐成繁盛之势。某一道德教育思潮的专题研究者有之,系统归列、整理多个道德教育模式者有之;单篇论述者有之,著述详解者亦有之。 相似文献
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“慕马案”赃物在沈阳首次拍卖,预展时天天爆棚,拍卖时竞争激烈,6天时间有近十万市民争相观看,“人潮汹涌、摩肩接踵、络绎不绝”。痛恨者有之,震惊者有之,猎奇者有之,收藏者有之,“学习”者有之,“羡慕”者有之,以至有人发出感叹：“看来还是当官好。” 相似文献
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论《普通高中语文课程标准》中的几个焦点问题 总被引：1，自引：0，他引：1
《普通高中语文课程标准(实验)》(以下简称“新课标”)颁布之后,引起了语文教育工作者的广泛关注:拍案而起者有之,批判挞伐者有之,提出修改意见者有之,解释主旨者有之,提出质疑者有之,表示不解者也有之,可谓毁誉参半。于漪老师认为语文“新课标”是“从 相似文献
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在刚接手这个班时,每次上作文课,当我把作文题写在黑板上时,经常看到学生面对作文题时的那份无奈:抓耳挠腮者有之,作文内容空洞无物者有之,语言平淡无奇者有之,内容千篇一律者有之。 相似文献
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每年高考、中考结束后,自杀者有之,出走者有之,精神崩溃者有之,即使考上大中专学校,因心理障碍无法适应学习的也是屡见不鲜.这一切,演出了一幕幕比生理性心脏病更为可怕的当代悲剧.对此,惋惜者有之,呼吁者有之,震惊者有之. 相似文献
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刘隆有 《江西教育学院学报》1990,(2)
靠武力创业,赖专制继统的中国封建帝王中,固然不乏不学无术的莽夫和文盲,但爱好儒雅,乃至故作斯文者,也颇有一些。而作为文明结晶的书籍,历来是经纶睿智的源泉,也是风流儒雅的点缀。于是,在中国两千多年漫长的封建社会中,便演出了一幕又一幕皇帝与书的故事。爱书如命者有之,恨书入骨者亦有之;广搜遗逸,积极刊布者有之,随意删之、改之、禁之、焚之者亦有之。有喜剧,亦有悲剧;有正剧,亦有闹剧。 相似文献
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工欲善其事,必先利其器。考场之中,面对作文题,奋笔疾书者有之,目光呆滞者有之,抓头挠耳者有之,咬嚼笔头者有之。作文于语文,关乎重大,如何在短短的几十分钟内,写就一篇文质兼美的佳作,关键在于能否快速地打开思路。因此,学会几种简单实用的方法快速打开作文的思路就显得很有必要了。下面介绍几种打开作文思路的技巧: 相似文献
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许察金 《中国基础教育研究》2008,4(2):6
教师应该用什么去教书？这仿佛是一个非常简单的问题。我国古代文学家韩愈在《师说》一文中明确回答说：“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”然而,在今天的现实生活中,有些教师似乎并不明白这一点,照本宣科者有之,不求甚解者有之,急功近利者有之,混天过日者也有之。对于这类人,我只好用一个旧名词“教书匠”统而称之。 相似文献
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课文内容：诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 相似文献
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“工欲善其事,必先利其器。”考场之中,面对作文题,奋笔疾书者有之,目光呆滞者有之,抓头挠耳者有之,咬嚼笔头者有之。作文于语文,关乎重大,如何在短短的几十分钟内,写就一篇文质兼美的佳作,关键在于能否快速地打开思路。因此,学会几种简单实用的方法快速打开作文的思路就显得很有必要了。下面介绍几种打开作文思路的技巧： 相似文献
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周茂东 《郧阳师范高等专科学校学报》1998,(1)
东坡词的研究者几乎没有不肯定苏轼为“豪放词派的开创者”.但取《东坡乐府》细加寻绎,则不难看出,“豪放”二字是难以概括其词风的.苏词的艺术风格是丰富多样的:豪爽放诞者有之,婉约蕴藉者有之,清淡秀逸者有之,古雅峭拔者有之,清丽圆转者有之,奇艳绝艳者有之.因此,不能说苏轼只会豪放词,只会“横放杰出”,翘首高歌.我们既要看到苏词的豪放超旷的一面,也要看到其蕴藉空灵的一面.唯其如此,才能真正把握苏词风格的实质. 相似文献
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