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1.
黄秀彬 《江西广播电视大学学报》2002,14(2):11-15
海子是一个具有死亡意识和英雄主义倾向的诗人，他的诗歌创作过程实际是一个与死亡意识搏斗的过程，他的诗歌意象是生命意象与死亡意象的结合体。本通过对海子的诗歌意象的分析，试图解读海子的最后几首桃花诗。桃花意象是诗人的生命之火的最后闪亮，它反映了死亡对于诗人生命意识的最终胜利。 相似文献
2.
李惠云 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(6):38-39
《面朝大海，春暖花开》是海子诗歌中流传广泛的一首抒情短诗。诗人为我们勾勒了一幅远离尘世喧嚣、充满亲情的生活图景，让我们感受到了幸福和温暖。然而两个月后。诗人海子在山海关附近自杀。这一事件使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵产生了某种分离，怎样理解海子的幸福？本文试图结合海子整个诗歌创作过程和他的诗歌理想去阅读分析。关于海子的诗歌及其本人传奇的命运正是学生最想知道的东西，因此我想以此作为生长点。通过对诗歌意象的分析，理解诗歌的主旨，引导学生走近海子，理解海子，进而探讨有关生命的话题，认识生命的价值。帮助学生树立积极、健康的生命意识。 相似文献
3.
宋梅 《商丘职业技术学院学报》2005,4(4):27-28
牛汉“文革”时期的诗歌创作，不仅凝结了他本人的命运与痛苦，也表现了特定年代诗人的精神世界。四十年代与“文革”时期相比，牛汉诗歌创作中的主体形象的改变体现了诗人精神世界的深刻变化。“文革”时期的诗歌创作强化了生命意识，充分揭示了“文革”时期中国知识分子的艰危处境以及他们坚韧不屈的精神反抗。 相似文献
4.
学者普遍将爱伦·坡看成是美洲大陆的唯美主义先锋,却一定程度上忽视了狄金森对唯美主义的孜孜追求,以及其诗歌创作中的身体力行。本文试图通过分析狄金森的生活本身及其诗歌创作,研究诗人及诗作中所体现的无功用性,诗人对美的诠释和理解以及诗歌主题的神秘性等特点,挖掘诗人对唯美主义的自发意识,探讨诗人对唯美主义思潮的自发理解。 相似文献
5.
于赓虞是一位上世纪20年代被称为中国“恶魔派”的诗人,虽被当代人所遗忘,却有着中国新诗坛上卓然不群的风格与情调,那就是——浪漫的颓废和困乏的象征。从某种意义上说,于赓虞颓废的生命意识之深重以及他对此执着的表现,在现代诗人当中是独一无二的。纵观于赓虞1923-1934年这十余年间的诗歌创作,解读其真实的生命体验——颓废之生命意识的多姿多彩的表达内涵和艺术形式,以期从其个体角度探求此风格形成的内在原因及意义。 相似文献
6.
张晓琴 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(6)
当代诗歌创作越来越关注个人意识,关注形而上的追求,但相对于中国当下复杂多元的现实,在个人的主观世界遨游显然还很不够。把当代中国的社会变迁纳入诗歌表现的范围,用诗歌来展示当代生活的种种方面,尤其是底层人们的生活状态,是一个入世的诗人的使命。当知识分子诗人在书斋中与当代生活愈行愈远之时,工人出身的诗人王学忠却拿起了他的诗笔。尽管其创作在艺术上还显得直白、粗粝,但其诗歌创作与当代生活的血脉联系却使其诗具有一种生命力,这种生命力是当代诗歌的希望和火种。文章从"诗史"传统和历史意识两方面探讨诗歌创作的出发点,借此探讨王学忠诗歌创作对当代诗歌创作的启示和意义。 相似文献
7.
在中国新诗史上,卞之琳是一位真正有哲学意识的诗人,西方现代意识和荒原意识对诗人的诗歌创作的影响是显而易见的。他的逃避情感而追求智性凝聚的诗,正渗透了西方现代主义思想的影响,他的现代诗用一种近乎冷峻的笔调,描述了他小处智慧,大处茫然的生之迷茫和对现实的哲学思考。 相似文献
8.
龙其林 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(2):44-48
波兰裔美籍诗人切.米沃什因其杰出的诗歌成就和巨大声誉,于1980年获诺贝尔文学奖。他怀着平等、博大的胸怀进行诗歌创作,执著地表现大地的神奇与魅力,发掘自然潜藏的力量及对人们灵魂的启迪,展现了诗人的环境危机意识和批判社会的责任感。米沃什的诗歌体现了卓越的写作技艺和思想内涵,他追求对自然美好价值的勾勒、对于融入大地的渴望以及恬静的叙事风格,传达其诗歌创作的生态意识。 相似文献
9.
每一个生命的存在都有他独特的体验,孤独意识存在于每个主体的内心之中,并且它以不同的存在方式出现在每个人身上,作为少数民族诗人的萨都剌在注重体验生活孤独的同时,会深刻而又真切地体验生命的孤独,并将孤独感注入自己的诗歌创作,以他特有的方式为我们呈现了生命本体与生命存在的结合,他用诗歌记录了他心灵深处的孤独体验与痛苦挣扎,在哀叹无人与共的孤独、知音难觅的寂寞也透露出不被知遇、叹惜流年的深沉感叹. 相似文献
10.
11.
侯萱 《湖北广播电视大学学报》2007,27(11):62-63
曾卓是一个用自己内心的爱进行诗歌创作的诗人,相比文坛的许多大家来说,他并不为人所熟知,诗歌也从来没有带给他荣誉,带给他的甚至只是厄运,但他从来没有放弃过心中对诗歌的热爱,一直满怀感情地执著着自己的诗歌创作。1955年-1976年的诗歌创作是他几十年诗歌创作生涯中最令人难以忘怀的,诗是他的生命,心中的爱帮他延续着诗歌,爱是诗人在那个特殊年代不变的情怀。 相似文献
12.
论刘希夷诗歌的悲剧意识 总被引：1，自引：0，他引：1
李巧玲 《和田师范专科学校学报》2007,27(5):57-58
刘希夷是初唐时期一位重要诗人。他的诗歌词旨悲苦,充满悲慨之音,表达了一种强烈的悲剧意识。本文从三个层面：深沉的孤独意识,生命的悲剧意识;宇宙时空意识来阐述其诗歌中的悲剧意识。诗人在深沉的悲剧意识中表达了对生命对生存的焦虑和渴望,在探索中走向了生命的永恒。 相似文献
13.
李少咏 《周口师范学院学报》2002,19(6):25-28
文章从诗的本质与诗人的经历、个性出发，对孔令更诗歌创作的整体特点进行了较为详尽的分析，指出：诗的生命在于对人类内在情感的挖掘与表现；而诗人存在的价值与意义，则在于以生命融于创作当中，把人类最美好的情感和最深邃的思想用诗的形式表现出来，把人类情感与思维的成果化成绚烂的艺术之花。而在这其中，隐遁的忧伤与重现的疼痛，是孔令更诗歌创作切入现实与人的内心的最重要的途径之一。 相似文献
14.
在中国新诗史上,卞之琳是一位真正有哲学意识的诗人,西方现代意识和“荒原”意识对诗人的诗歌创作的影响是显而易见的。他的逃避情感而追求智性凝聚的诗,正渗透了西方现代主义思想的影响,他的现代诗用一种近乎冷峻的笔调,描述了他“小处智慧,大处茫然”的生之迷茫和对现实的哲学思考。 相似文献
15.
颜同林 《岳阳职工高等专科学校学报》2003,18(3):42-46
本从主体审美意识的角度，综合考察了大漠诗人吴修纲诗歌创作中所体现出来的的自由意识、家园意识和忧患意识，同时将三置放于化透视与心理分析的宏阔视野上进行打量，借以追踪和探究了诗人独特的审美世界。 相似文献
16.
梁建蕊 《山西大学师范学院学报》2011,(5):82-84
李贺是中国古代诗歌史上一位风格独具的诗人,在政治腐败、战乱频繁、仕途苦闷等各种不幸的命运遭际下,他将自己的全部精力都放在了诗歌创作之中,以之作为自己的精神寄托。因此,李贺诗歌所呈现出的悲剧精神是由内而外的情感的自然流露,这和魏晋以来个体主体意识的觉醒有着直接的承继关系。正是由于李贺在诗歌中高扬个体的主体意识,使得其诗歌创作的取材和艺术表现不同于同时代的其他诗人,呈现出鲜明的个性特征,具有长远持久的生命力。 相似文献
17.
朱再枝 《楚雄师范学院学报》2008,23(1):60-65
昌耀是一位从西部高原走出来的卓尔不群的当代大诗人,他用一系列颂扬西部高原的诗歌堆垒了诗歌史上的一座丰碑,用自己痛苦的人生经历与悲辛的生命体验化育了一篇篇不朽的壮丽诗篇.他将生命之血注入到诗歌创作中,使得生命与诗歌融为一体,从而形成了他诗歌中独特的多重生命体验. 相似文献
18.
普希金之所以被称为“俄国文学之父”,并不仅仅在于他是“民族”诗人、或“民主”诗人、亦或文艺复兴式的诗人,而在于他是一位具有现代意识的诗人.之所以如此是因为他的作品中含有审丑意识,而审丑意识与古代尚和谐、近代尚崇高等美学观念相比,则属于现代美学范畴. 相似文献
19.
昌耀是一位从西部高原走出来的卓尔不群的当代大诗人,他用一系列颂扬西部高原的诗歌堆垒了诗歌史上的一座丰碑,用自己痛苦的人生经历与悲辛的生命体验化育了一篇篇不朽的壮丽诗篇.他将生命之血注入到诗歌创作中,使得生命与诗歌融为一体,从而形成了他诗歌中独特的多重生命体验. 相似文献
20.
石雯丽 《中国科教创新导刊》2009,(31):60-60
教育的最初目的是关注人的生命,生命意识的培养成为教育的一大主题。大学语文是最易渗透生命教育的学科,给生命教育营造了一片广阔的天地,教师应该在教学过程中着力培养学生的生命意识,让他们认识生命、尊重生命、珍惜生命、欣赏生命、创造生命,提升生命价值。 相似文献