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"……打工子弟和城里的小朋友一样,都是中国的娃,都是祖国的花……"2007年中央电视台春节联欢晚会(以下简称"春晚")上,这个叫做《心里话》的诗朗诵节目以切入现实的敏感让很多人热泪盈眶,同时也把无数人的目光聚集到农民工子弟的生存状态上来. 相似文献
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谢传荣 《山西大学师范学院学报》2006,5(1):77-82
贾宝玉并不是封建社会的叛逆，他并没有反封建，他实质是一个“回头准浪子”的形象，是一个由贵族之家的“准浪子”向“仕途经济”“正路”转变的青年形象。在他身上，有作者曹雪芹自己的影子，有脂砚等人的影子，有封建社会中一大批贵族子弟（或准贵族子弟）的影子，甚至有当今社会中不少青年的影子。 相似文献
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贾增妍 《语文世界(高中版)》2006,(12):21
王孙,原指王侯、世家子弟,后用以泛指富贵人家的子弟。“公先真帝子,我系本王孙”,唐代诗人李商隐多次在诗文中申明自己的皇族宗室身份。“王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛”(郑谷《菊》)“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”(施耐庵《水浒传》),其中的“王孙”都是指贵族子弟。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋……王孙兮归来,山中兮,不可以久留。”(淮南小山《楚辞·招隐士》)典故原意是劝那些远游的“王孙”不要沉迷于“游山”之乐,早日归来为国家效命。后用以代指隐居的人。“随意春芳歇,王孙自可留。”(王维《山居秋暝》“)王孙”在这里是作者… 相似文献
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提到留守儿童,我的耳边便久久回旋着今年春节联欢晚会上30名稚拙质朴的农民工子弟令人心灵震颤的心声:“都是中国的娃,都是祖国的花……”。在城里已经过上小康生活的人们睁大眼睛为自己的孩子寻求“优质教育资源”的时候,我们的确应该关注关注父母进城务工把他们 相似文献
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北京市解散“打工子弟学校”不止一次了，因为这些学校的校舍和师资基本上都不合格。但是由于几乎所有的民工都付不起贵族学校的学费，通常解散的结果只有两个：要么是迫使这些孩子成为盲，要么是迫使这些孩子与父母骨肉分离回老家去上学。这是民工们不能接受的两难选择，所以窝棚一样的“打工子弟学校”能够在打“游击”的状态下顽强地生存。 相似文献
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张保贵是第一位在北京创办打工子弟学校的“试水者”。13年的打拼，印证了这位河南籍乡下人创办打工子弟学校的不易。然而，他的这种不易的体验尚未过去，打工子弟学校即将结束自己的使命--它即将消失!这是好事，还是坏事？
发展是硬道理。今年一月，本刊记者采写的《他们在艰难中前行——关于北京石景山区18所打工子弟学校现状的调查》和《打工子弟学校出路何在》的报道，用纪实的手法，再现了京城打工子弟学校艰辛历程。
打工子弟学校是时代的产物一随着改革大潮而诞生。打工子弟学校的消失，亦是社会发展的必然：打工子弟和所在城市里的学生都要在同一个公办学校里读书了，都要享受同等的国家义务教育了。这是时代的进步，是教育公平的体现。[编者按] 相似文献
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本班共四十二位小朋友,年龄都在六岁左右,其中工人子弟六人,农民子弟八人,职员子弟七人,商人子弟廿一人。他们活动能力很强,特别是工人农民的孩子,都很爱劳动,但一部分商人、职员子弟,劳动观念较差。根据这种情况,上学期以来,我们开始注意对儿童进行劳动教育的问题.我们进行劳动教育的具体实施是: 相似文献
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分子间相互作用力的模型设计太原铁路子弟第三中学李宝兰中学物理教学大纲要求：“在物理教学过程中，应该通过概念的形成，……，模型的建立，……培养学生的分析、……、想象等思维能力”。为此，在进行分子运动论的教学中，对分子间相互作用力的模型做了进一步的改进，... 相似文献
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马俊青 《山西大学师范学院学报》2007,6(6):107-109
袁昂在《古今书评》中言：“王右军书茹谢家子弟，纵不复端正者，爽爽有一种风气。”常言道“书如其人”，王羲之的书法风采为何不像王家子弟，而像谢家子弟呢？通过分析王羲之的书法特点与谢家子弟的气质风采，深信袁昂之言不虚。 相似文献
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张树俊 《华东师范大学学报(教育科学版)》2001,20(2):91-96
王守仁与王艮都是明代著名的思想家、教育家、两人的教育思想既有相通之处，也有很大差异，由于教育目的的差异，在教育对象上，王守仁把的对象主要集中于为官之人和官宦子弟，而王艮则主要集中于平民百姓。王守仁与王艮都提倡“乐学”，但怎样做到乐学，王守仁只注意到了教育的环境和方法，而王艮则认为“乐学”的关键在于消除“私欲”。在“知”、“行”结合的问题上，两人也有差异，王守仁的“知”、“行”结合是从主观唯心主义出发的，重在强调“心”的作用，而王艮则重在强调百姓日用的生活和生产实践中去获取真知。 相似文献
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“人只要能控制自己的生活，就总能找到时间。”这句话像一个响亮的耳光，羞辱着所有被时间追债的现代人。“我太忙了……”、“我没有办法……”，每一个说出这句话的人，都是在宣布，自己丧失了对时间的主权。 相似文献
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