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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 109 毫秒
1.
风水文化的研究近年取得不少成果,但这些成果却难以进入公众视野,改变公众对于传统风水文化的认识偏见。为改善此情况,本文提出风水文化可通过博物馆的形式进行知识传播,且以风水文化名村三僚为考察对象,通过对其实情的检视,讨论了传统风水文化展示生态博物馆化的可能性,并提出该地博物馆化过程中可能出现的认知、记忆和工作伦理等问题,为风水文化的博物馆化提供了思考路径。  相似文献   

2.
风水产业链     
《中国新闻周刊》2012,(32):24-25
如果用简单的语言云阐释,所谓风水,是一种有关人与环境的学问;风水学研究的,是自然界与人之间的关联。而上千年来沿袭至今,它又异化成为一种择吉避凶的术数,成为广泛流传的民俗。兼具中国传统文化精髓和糟粕的风水研究和应用,曾经一度被封杀打压,直至近几年国学不断被推高捧热,风水业也伺机卷土重来。过去流离辗转于民间的风水文化,如今得以在主流社会中大行其道,甚至在官场、商场登堂入室。风水业可谓风生水起,而这当中的龙蛇混  相似文献   

3.
构建和谐社会是我们全面建设小康社会的重要内容,图书馆是构建和谐社会的文化阵地,理应承担起保存文化遗产、传递文献信息以及社会教育等的责任和义务。本文阐述了谱牒中的“和文化”精华以及“和文化”对于构建和谐社会建设的意义。  相似文献   

4.
郑林  蔡登火 《大观周刊》2012,(26):73-74
风水文化除了具有文化的一般特点外,还具有哲理性、人与自然和谐发展的表达、时间和空间统一等特点。这些特点决定了在进行风水文化旅游产品开发时必须借助于相关有形载体。  相似文献   

5.
看一看现在的一些传播:负面因素被过度解读,被夸大为我们国家的本质;一些知识精英放弃文化上的自我,否定掉我们的民族、我们的社会和我们积淀的最起码的美感,自认污  相似文献   

6.
人类的进步是靠了人类自己创造的文化。文化积累得愈是丰富,人类进步得就愈是迅速。无产阶级革命导师马克思、恩格斯、列宁向来重视文化对无产阶级革命的关系。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国哲学家弗兰西斯·培根(1561-1626)提出“知识就是力量”  相似文献   

7.
现代学界将风水研究视为禁区,主要是由于科学方法论异化为科学价值论所导致。严肃的研究较有影响的是域外李约瑟在《中国科学技术史》中所提出的"审美"说,但仍显粗疏而有待检讨。仔细考辨风水源流,可知风水以"形法·阳宅术"为本,是一门在周代有着较高地位的实用技术,经过在西汉与阴宅术合流、在东汉摄入"五行·堪舆"后,逐渐变成了包含阴阳吉凶谶纬之说的玄虚方术。据此可知,李氏"审美"说关注的是风水选择之后的结果,有舍本逐末之嫌,未能明辨风水的"科学"和"迷信"成分,忽略了风水的实用功能,缺乏思想史的深度钩连,其中原因,与他未完全跳出"西方科学中心论"和"术"的研究太"简略"有关。  相似文献   

8.
近年来,各地图书馆的“文化讲座”取得了较好的社会效果。这种新的知识传播方式较读者通过书籍阅读传播更加符合现代社会读者的知识信息需求,图书馆应该以此为突破口,探索信息数字网络条件下图书馆知识信息传播的新办法和途径,更好地满足当代读者对知识信息的需求,取得更大的社会效益。  相似文献   

9.
“发冢”考     
发冢也就是掘墓,是中国历史上一种丑陋的社会现象,但历代不绝如缕,探究这种现象的由来,就是和儒家意识形态主导下的厚葬观紧密相关:为了获取陪葬品,盗墓者往往铤而走险。其次,发冢往往与复仇、有违社会公德、风水、厌胜制敌等有关。为了避免被发冢,下葬者采取了加固、密葬、专人看守、甚至使用巫术中的咒语等方法。对于这种伤风败俗有违社会稳定及秩序的行为,历代王朝的管理者一方面在道德上予以谴责,另一方面从法规上予以严惩。考察发冢及其形成的原因,可以认识到古代社会的丧葬观,检讨传统文化的礼制及法制。  相似文献   

10.
国内对期刊身份的研究还是空白,这个被长期忽略的问题已经受到海外学者的重视.期刊身份迷失甚至陷入危机不但影响传统期刊的数字化转型,而且影响到知识的传播和文化的繁荣.本文探讨数字化给期刊的身份带来的损害,并提出了数字化下拯救期刊身份危机的具体途径.  相似文献   

11.
张健 《声屏世界》2010,(1):25-26
笔者曾在《被忽略的传媒知识精英》一文中提出“从目前所搜集到的文献而言,执政党或政府、传媒机构及其工作人员、相关利益集团甚至社会公众都得到较充分的重视与研究,唯独在传媒知识精英与新闻改革之间的关系方面几乎阙如,最起码有以下几个问题还没有被提起:传媒知识精英的内涵、概念;传媒知识精英在新闻改革中的作用、功能;在当前知识生产制度中,关于新闻改革的理念、目标远景等是如何被生产出来的,这种知识生产的模式有何特点,又内生出怎样的局限,等等。”  相似文献   

12.
历史悠久的四合院文化与其民俗风水文化是积淀在一起的,一代又一代的风水师在长期的实践中不断总结经验,形成了一套四合院风水理论体系,再用这些理论转回实践,对人们的现实生活进行一定的指导。  相似文献   

13.
高明伟 《兰台世界》2013,(10):108-109
历史悠久的四合院文化与其民俗风水文化是积淀在一起的,一代又一代的风水师在长期的实践中不断总结经验,形成了一套四合院风水理论体系,再用这些理论转回实践,对人们的现实生活进行一定的指导.  相似文献   

14.
北京奥运会开幕式利用"和"字的变化精彩演绎了中国的"和"文化,本文从文化外交的视角对这一现象予以解读,分析其传播的成功与不足之处。  相似文献   

15.
传统技艺中有部分以书面或口头形式表达的显性知识,它们似乎很难与系统而精准的科学知识同日而语,这成为传统技艺备受质疑的症结之一。在闽西客家滕村大木作的"过白"技法中,技术性谚语"要想富一匹布"广为人知,对它的解读和实现,暗含了传统技艺知识模糊性生成的三层情境:首先,从匠艺的专业角度来看,在施工图纸本地化的过程中,多元的地方做法、经验性的工匠算数法和施工成本考虑等结构性因素都存在变数,即技艺劳动中工匠的主体性和知识的个人性将造成模糊性;其次,在匠艺与社会相遇的界面,三请风水师的故事呈现了大木所基于的风水理论,与社区文化中的"讲究"碰撞之后,被编织进入地方知识时所产生的模糊性;最后,在工匠的个体视角,工匠可通过实践理性进行创新,以回应现代性在当地的渗透,凸显技艺紧随流动的生活世界必需模糊性。在这一谚语所代表的实践知识部分经在地化后成为地方知识的过程中,技艺知识表现出极其贴近多元而流动的生活世界这一特征,其模糊之处就是在这贴近过程中,生发调整与演化的可能性空间。这种对传统技艺显性知识的整体性解读,可推进对传统技艺实践知识的多样性理解。  相似文献   

16.
这是一本探完东西方思维差异的经典之作,从风水说到宇宙哲学,从比较语言学到经济史,一道文化上的鸿沟横亘在亚里士多德的子嗣和孔夫子的后代之间。然而,在当今这样一个全球化的时代,东西方之间跨文化的理解和协作尤为重要。本书通过广博的知识和开阔的视野,为东西方的人们在文化上的沟通,架设了一座意义非凡的桥梁。  相似文献   

17.
近年来,强调创意文化逐渐成为澳大利亚文化发展的重要特点之一,澳大利亚政府对发展文化创意产业的支持、对艺术家和创意工作者的资助、在文化教育中鼓励学生培养创新能力、在文化外交和文化出口方面重视创意文化输出等多个方面的做法,都体现了澳政府对于发展创意文化的重视和力度。  相似文献   

18.
武岳 《新闻世界》2014,(7):386-387
影视文化既是技术文化又是声像文化,影视文化不像文学或者其他过于抽象的文化一样难懂,影视文化是一种通俗的文化,是容易被大众所接受的文化,它普及了社会群众的文化知识,使文化传播更加便捷。  相似文献   

19.
陈东文 《大观周刊》2012,(20):135-135
在我国,随着经济的发展与技术的进步,园林学受到人们的重视,而获得了创建与发展。同时,在传统文化的深刻影响下,风水学受到人们的关注,而得到了继承与发展。在这样的社会背号下,风水学逐渐进入园林学,影响着园林设计。风水理论在园林设计中得到广泛的应用,不仅体现了社会进步,也彰显了传统文化。  相似文献   

20.
档案文化“成果观”和“规则观”   总被引:1,自引:0,他引:1  
详细介绍档案文化的两种学术观点"成果观"和"规则观"。围绕两种观点进行内涵分析和比较,认为"成果观"有外延和界限不明、目的和任务不清等诟病,相比较,"规则观"更易被档案工作者理解和掌握。最后提出,"规则观"的档案文化应该具有档案管理还原的文化和档案管理创造的文化两层含义。  相似文献   

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