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1.
《南阳师范学院学报》2004,(12)
政治·哲学·思想文化研究高校是“三个代表”重要思想的具体实践者文祯中 (1 .1 )…………………………………论江泽民的国际战略思想李 丹 (1 .5 )……………………论冯友兰的西方文化观柴文华 (1 .1 0 )……………………冯友兰的治史思想及其贡献胡绍皆 (1 .1 5 )………………论实施科教兴国战略与全面建设小康社会杨宝国 (2 .1 1 )………………………………论费尔巴哈对马克思主义哲学方法论的影响石昕晖 (2 .1 5 )…………………………西方早期对中华文化二种截然相反的解说王才勇 (2 .76 )………………………中国古代的“庭院广场”… 相似文献
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《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(6):127-128,F0003
.哲学研究.马克思颠覆形而上学的思想历程———兼对后现代哲学的一个批判性考察高绍君,胡满英(1-5)……………………………………………………“我→你”存在关系中的道德作为论…………唐代兴(1-11)综论我国学界关于公平与效率问题的研究…傅如良(1-15)胡塞尔的超越论现象学与西方传统主体性哲学燕宏远,张东辉(2-5)…………………………………………………徐谷共《溪山琴况》中的儒道佛思想……………李美燕(2-10)历史必然性的存在……………………………姚登权(3-5)从斯特劳森与罗素的论争看摹状词理论……张安民(3-9)《论“逻辑在先”》… 相似文献
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冯友兰（1895～1990），河南唐河人。中国著名哲学家。其哲学思想的核心是“境界说”，冯友兰哲学中的境界是指由人的主观觉悟和了解造成的精神状态。后人评价他的境界说：“明‘哲学能提高人的精神境界’之天理，泄‘人生的意义在于觉解’之天机。”上述的评价是否中肯呢？读一读《人生的境界》便知。笔者认为，把握以下“四个一”是解读本文的一种好方法。 相似文献
4.
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(6):122-124
哲学法政试论佛教的发展与文化的汇流———从《刘师礼文》谈起…………………方广1.37意见与真理———《中观甚深精要论》的现代阐释之一…………………………………………班班多杰1.43论说一切有部“实有”观念对慧远思想的影响……………………………………………夏金华1.49《资本论》结构艺术与马克思美学理念……陆晓光1.55论爱因斯坦科学哲学思想的转变……………傅海辉1.63扩展认识论的两种进路………………………郁振华2.1“概念的双重作用”与逻辑理论的证成———对冯契理论的一点引申与应用………晋荣东2.9冯契美学观的逻辑进… 相似文献
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高中语文教材中(试验修订本·必修)的一些篇目体现出了学科渗透、文理互融的思想。齐民友《数学与文化》涉及到数学文化与哲学思想;达尔文《物种起源·导言》牵涉到生物学知识;曹冲《神奇的极光》介绍了“极光”这种神奇的自然现象;齐然尔曼《空间和时间旅行》和霍金《宇宙的未来》是有关宇宙的科技文,关涉到天体物理学理论;冯友兰《人生的境界》、赵鑫珊《人是什么》、鲍鹏山《庄子:在我们无路可走的时候》、黄仁宇《孔孟》——这些是哲学论 相似文献
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王晓黎 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(3):67-73
冯友兰和钱穆都是以史学为进路的思想家,但二人的人生境界理论具有较大的差异。主要表现在境界论的逻辑起点、生命层级理论以及人生最高境界三方面。两种境界论的不同,主要源于哲学本体论的差异,境界体系的建构也各有千秋、互有得失。尽管他们各自的理论都有不足之处,但瑕不掩瑜,冯友兰的“四境界”说与钱穆的“艺术人生”观都称得上是中国现代哲学中最具特色的人生哲学思想。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(6):93-96
【哲学】《郭店楚简》的哲学思想与构建和谐社会———让中华文明的元典永放光芒(下)…涂宗流(5)【政治法律】论政治协商的内涵与基本形……式宋俭(10)企业应对国外反倾销现状研究张勉石晓华(16)…………………………………………政治文明建设的法学思…………考刘安华(21)【文 相似文献
8.
张子恒 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(5):16-18
冯友兰先生在其著作<新原人>中提出了人生四境界说,从低到高分别为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界.人生境界说是冯友兰先生哲学思想的核心,尤其是"天地境界"给中国现当代哲学界带来很大影响,而且哲学界对此境界的理解和褒贬也不相同.本文通过解读"觉解"来认识"天地境界",并探索"天地境界"对当代的启迪. 相似文献
9.
汪传发 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
从中国近代哲学的演进看,冯友兰哲学思想中值得注意的特点一,是他在重建形上学方面的尝试。在《新理学》中,他从狭义的天边角度,试图建构形式化的形上学．并相应地表现了离开人道而谈天道的思辨倾向;但在境界说中,又力图将天道与人道、本体论上的"有"与人自身的存在沟通起来,从而对思辨的形上学有所起赶。本文以冯友兰哲学的上述逻辑行化为主线,从天道与人道、理性与德性、思议与言说、存在与境界诸方面,分析冯友兰在重建形上学过程中的理论得失,并注意揭示冯氏哲学思考与传统形上学和现代哲学之间的关联性及其所表现出来的特点。 相似文献
10.
谢永鑫 《商丘职业技术学院学报》2011,10(1):17-18
"第九届全国冯友兰哲学研讨会"于2010年8月在河南唐河举行。与会学者围绕"冯友兰哲学与中国现代哲学"的主题,主要从冯友兰哲学与哲学史思想的历史地位与价值、方法论思想、境界说、局限性四个方面展开探讨,成果斐然。 相似文献
11.
《湖南师范大学社会科学学报》2002,(6)
·哲 学·马克思经济哲学之要义及其当代意义 (吴晓明 )(1-2 2 )………………………………………………王船山《周易》哲学思想探赜 (彭大成 ) (1-2 6)…………老子的“无为”现代领导学思想探析 (曾宪年 ) (1-3 4 )…论“真实”(高绍君 ) (2 -5)………………………………电脑网络引起了何种意义上的革命 ?(卢 风 )(2 -11)………………………………………………马克思对辩证法的新贡献 (舒远招 ) (3 -5)……………论知识创新的社会思维自组织过程 (刘卫平 ) (3 -11)…“人类基因组计划”引起的哲学思考 (陈 芬 ) (3 -15)…平凡蕴含真理 … 相似文献
12.
从毛泽东同志读艾思奇的《哲学与生活》，《哲学选辑》，《思想方法论》三本哲学专著的批注，反映了毛泽东同志在创立和发展毛泽东哲学思想的同时，非常重视对其他哲学家哲学思想的研究，并从中吸取营养。 相似文献
13.
高秀昌 《南阳师范学院学报》2003,2(2):4-10
20世纪50、60年代，冯友兰在以其新理学的哲学基础接受马克思主义哲学的过程中，逐步形成了颇具个性特色的哲学观和哲学史观：以改变世界的实践哲学取代以境界哲学为棱心的新理学，以两个“对子”——唯物与唯心、辩证法与形而上学作为中国哲学(史)的主题，显示出冯友兰哲学思想的时代特色。 相似文献
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《五邑大学学报(社会科学版)》2003,(4)
理论纵横试论当代中国文化保守主义的价值特征…………………………………………蒋旭东(1·01)论翁氏唯象信息预测论的哲学基础…………………………………………………何建南(1·05)《离骚》与《浮士德》对读说要 ——中西知识分子的人学视野…………………………………………………卞慕东(1·10) 相似文献
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《内江师范学院学报》2004,(1)
【哲学 政治】关于办学思想大讨论的几点思考彭家理 0 1( 5)…………论江泽民对党的群众路线的坚持杨 梅 0 1( 10 )…………略论巩固党的阶级基础与扩大党的群众基础 鲁全信 李 敏 0 1( 14 )………………………………全面建设小康社会目标的逻辑审视 ………… 田华银 李晓钦 0 3 ( 5)………………………………论江泽民同志的“以德治国”方略张瑞霞 0 3 ( 9)…………论“三个代表”与党的建设邓小明 0 5( 2 0 )…………………论毛泽东关于政治主体的政治哲学思想 …… 张光闪 0 5( 2 4)…………… 相似文献
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《嘉应学院学报》2002,20(5)
【政治·哲学】关于毛泽东对外开放思想与实践的三点认识杨名刚 ( 1.5)…………………………………………“以德治国”的历史传统与当代特质高 旭 ( 1.10 )……“非道德”与“不道德”辨正郭柏春 ,尹玉英 ( 1.14 )………濂溪《太极图》与蕺山《人极图》比较略论尹文汉 ( 1.16 )………………………………………关于宇宙结构的可能世界李春泰 ( 2 .5)…………………马尔库塞与道家——生态美学智慧比较研究邓绍秋 ( 2 .12 )………论毛泽东思想的创新思维钟凯雄 ( 2 .16 )………………论海外华侨华人的认同代 帆 ,张秀三 ( 2 .2 1)…………创… 相似文献
19.
《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(4):93-94
……………………………………………试论邓小平的马克思主义信仰观王云霞(1·06)……………………………………………论马克思主义信仰的重建……王淼(1·09)秩序与正义的统一……………………………………骆徽王志红刘雪飞(1·13)仁与正义———比较《论语》与《理想国》…………………………………黎浩高明明(1·17)法律运作背后的潜规则研究…杨玉豪(1·21)政治哲学与邓小平政治哲学…胡国利(2·63)从公平与效率角度看五四时期社会主义论战……刘国华过春茸(2·67)论备案制度及其法律性质……陈雪娇(2·72)论沉默权………………………刘… 相似文献