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所谓“致”与“至”的系列词,是指分别由“致”和“至”与同一语素所构成的略带对应性的一组词,如“致于”和“至于”,“以致”和“以至”等。前一组词,是“致”和“至”分别与同一语素“于”构成的;后一组词,则是由“致”与“至”分别与同一语素“以”构成的。由于有相同的语素,所以形成上似乎有一种对应性。正是形式上有这种对应性,再加上“致”与“至”读音相同(皆读为“zhì”),所以由它们形成的系列词即成为 相似文献
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郭国强 《福建广播电视大学学报》2001,(4)
本文阐明“因逃逸致人死亡”还应包括“二次交通肇事”——“行为人交通肇事致人重伤或死亡后,在逃逸过程中,再次交通肇事致人死亡”这种情形,并对与其相关的立法意图、逃逸心态、具体情形、扩大解释以及相对罪刑法定原则等理论支撑进行分析。 相似文献
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至·致 “至”和“致”是表示不同意思的两个词,语音相同,但词义有明显区别,不能混用。“至”当“到”字讲,如至今、至此、自始至终、至死不屈,其中的“至”都是表示“到”的意思。“至”用在至少、至迟、至上、至高无尚、欢迎之至等词当中,是表示“极”和“最”的意思。“至”还可以构成“至于”一词,表示达到某种程度或另提一事的意思,例如,甚至于、不至于、以至于、至于特殊情况另当别论、至于他怎么想我不知道,等。 相似文献
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张艳 《浙江高校图书情报工作》2003,(3):43-45
以《中国法》第四版电子版的类级为依据、从《中图法》第四版“I236地方剧”的修订内容出发，对其类号配置中存在与中国地区表的—致性的矛盾、与层累制配号规律性、与广义借号法配号规律性的矛盾问题进行了辨析，并提出具体改进建议。 相似文献
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各地城市电台、电视台究竟有多少是具有个性的?十之八九,人云亦云。不同的城市却长着相同的“面孔”,此种城市台,断不会存活太久。如综艺节目为什么会很快在各城市台消失?是相互克隆,脸无二致,缺乏个性使然! 孟非主持的《南京零距离》每天吸引观众万千,以致被称之为“江苏新闻现象”。这便是个性的力量。《南京零距离》的个性力量在于“三性一化”,即:现场性、平民性、互动性和主持化。《南京零距离》的报道大多为现场记录,形象可感、可信;报道大多为平民视角,贴近百性,让百姓与电视没有距离感;大量信息与报纸、网络互动,新闻受众面得以拓宽,栏目生存空间得以拓展……现场报道那么多,内 相似文献
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经鲁迅先生的身体力行而大放异彩的杂文,建国之后步入了坎坷的历程。随着新中国的诞生与人民政权的巩固,社会的主要矛盾逐渐由敌我性质转化为人民内部性质。于是,杂文这个曾经“致敌于死命”的“匕首和投枪”一时间陷入了颇为尴尬的境地。社会上好多人包括文艺界的许多同志都存有这样的疑虑:在社会主义民主的时代,以批评性、讽刺性、战斗性见长的杂文还有没有必要再继续存在下去? 相似文献
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从8月28日到9月3日,台湾富士康集团诉《第一财经日报》的“名誉侵权案”经历了从索赔3000万元再到双方“互致敬意”和“互致歉意”,历时110小时,戏剧性结局令人拍案惊奇。落幕回头看,其间发生的一切“作为与不作为”值得掩卷反思。此案之所以在全国引起轩然大波,针对记者个人30 相似文献
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“心学”代表王阳明的道德教育理论自成一体,有着极为鲜明的特点,对于中国启蒙思想产生了深远的影响.本文从“明明德”与“致良知”、“知行合一”、强调主体性和化德性为德行这几个方面对其进行分析. 相似文献
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贵州的“龙场悟道”是王学的起点,王守仁成道于贵州,他提倡“心即理”、“知行合一”和“致良知”的学说,打破了思想界的一片沉寂,开启一代新风,成为近世启蒙思想的先导. 相似文献
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“数字报纸”是传统纸媒欲摆脱报业的“夕阳前景”而与网络时代接轨时必须抓紧的“救命稻草”。然而,当前“数字报纸”的盈利模式尚不明朗。本文提出“报业联合网”模式,从广告盈利、平台盈利、销售盈利三个维度探讨“报业联合网”如何通过搭建“新闻超市”而因“合围”致“突围”。 相似文献
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作为专业学术刊物编审人员,应该有一点共同的感触,即作者的投稿在很大程度上决定刊物的内容倾向性.而近年来,刊物的这种“内容倾向性”又可粗略地表现为两点:一点是实证研究的主流性,二点是专业研究的趋同性.前者的话题我们曾经聊过(本刊2011年1期卷首语).而所谓“专业研究的趋同性”,则是指论文研究的专业模糊性与内容致性. 相似文献