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1.
朱小闯 《语文月刊(学术综合版)》2014,(5):7-9
最近网上广泛流传着一则笑话：
鲁迅：“晚安!”语文老师：“晚安”中“晚”字点明了时间,令人联想到天色已黑,象征着当时社会的黑暗。而在这黑暗的天空下人们却感到“安”。侧面反映了人民的麻木,而句末的感叹号体现了鲁迅对人民麻木的“哀其不幸怒其不争”。 相似文献
2.
孙真 《南京师范大学文学院学报》1999,(9)
王大勇同学问:“《故乡》一课中的‘我’的思想感情就是鲁迅当时的思想感情,鲁迅也有过回乡搬家的经历。那么,《故乡》中的‘我’是不是作者本人呢?”《故乡》中的“我”是一个具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。“我”出身于没落的封建家庭,“我”目睹了昔日美丽可爱的故乡如今变得破败荒凉,天真活泼的闰土变得迟钝麻木。“我”同情劳动人民,憎恨旧社会,追求新生活。当时的鲁迅目睹了辛亥革命的失败后, 相似文献
3.
傅望华 《语数外学习(初中版)》2004,(11):18-19
郭沫若和茅盾都十分敬佩一代伟人鲁迅先生。有一次，他们谈起鲁迅先生的名言“俯首甘为孺子牛”，深为他的奉献精神所感动。郭沫若真诚地说：“鲁迅愿做一匹为人民服务的‘牛’。我呢?我愿做这匹‘牛’的‘尾 相似文献
4.
鲁迅的《雪》结句说:“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”有人理解为:“‘雨’是北洋军阀统治下凄风苦雨的象征”,“‘精魂’是说鲁迅先生决心以自己彻底无畏的牺牲精神与黑暗社会斗争”.这种把“雨”与“精魂”对立起来的解读让人费解. 相似文献
5.
解放前,在文艺界召开的一次集会上,郭沫若说:“鲁迅愿意做牛,为人民服务的‘牛’,我呢?我愿做这头牛的‘尾巴’,为人民服务的尾巴。”茅盾接下去说:“那我就做牛尾巴上的‘毛’吧!它可以帮助牛把吸血的‘无头苍蝇’和‘蚊子’扫除掉。”这番话生动别致,不仅表现了茅盾的崇高志向,而且表现出了茅盾谦逊(xùn)踏实、真心敬仰鲁迅的品德。而他的一生也体现了这种可贵的“牛毛”风格。“牛毛”的风格——郭沫若和茅盾二位作家的对话$佳木斯市第十一小学@顾春艳 相似文献
6.
周锡贤同志认为:“鲁迅先生的《雪》是见雪生情,借雪抒情,而情思寄托在‘雨’上”。我以为这一结论是背离鲁迅先生原意较远的。周文在分析《雪》写作的历史背景时说:“一九二五年一月,在‘暖国’——以广州为中心的粤闽地区,革命形势是好的,工农革命运动方兴未艾。”而“身处黑暗严酷的北京的鲁迅,……深感孤军奋战的寂爽,对‘暖国’的向往是很自然的。”在文章倒数第三节里,他又指出:“一年半以后(一九二六年八月),鲁迅还是(着重点本文作者加,下同)离开北京,去了‘暖国’的厦门,不能不说他还是抱着希望去的。”根据这句话并顾及整节可以看出, 相似文献
7.
陈建国 《中学课程辅导(初二版)》2006,(1):7-7
知识卡片郭沫若和茅盾都十分敬仰一代伟人鲁迅先生。有一次,他们谈起了鲁迅的名言“俯首甘为孺子牛”,深为鲁迅的精神所感动。郭沫若真诚地说“:鲁迅愿做一匹为人民服务的‘牛’。我呢?我愿做这匹‘牛’的‘尾巴’。”茅盾莞尔一笑,接着说“:那我就做牛尾巴的‘毛’。”从敬仰鲁迅到学习鲁迅,郭沫若和茅盾的自喻蕴涵着谦逊与献身精神的高尚品格。鲁迅自喻为“牛”,郭沫若自喻作“牛尾巴”,茅盾则自喻为“牛尾巴上的毛”。这一个接着一个的比喻从大到小,由整体到局部,环环相扣,层层推进,使表达的意思更加生动形象,意趣盎然,从而给人以语言艺… 相似文献
8.
张琼 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(10):10-11
著名当代文学作家马烽曾经这样说过：“我们不仅要学习鲁迅的作品，而更重要地是通过这些作品，学习鲁迅先生那种爱憎分明，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’的坚定立场；学习他敢于冲破旧世界，敢于向黑暗势力进攻的英勇气魄；学习他光明磊落．严于‘解剖’自己，不断自我改造的精神；学习他辛勤写作，严肃认真的创新态度……总之，鲁迅先生值得我们学习的地方太多了。他留给了我们一笔宝贵的精神遗产!这是中华民族的骄傲!” 相似文献
9.
黄香香 《语数外学习(初中版)》2014,(11):6-7
正阅读教学是语文教学的重要组成部分。观察许多真实的语文课堂上的阅读教学状况会发现,我们的语文教学还是存在着一些弊端。一、目前阅读教学的不良倾向和消极影响分析1.解读过度。阅读课离不开解读文本,这本无可厚非,但是一旦过度解读,就可能会扭曲学生对文本的理解。当鲁迅写出"晚安",多数人会觉得这是礼貌性的问候,可能语文老师不这么认为:"晚安的‘晚’点明时间,令人联想到天色已暗,象征着当时社会的黑暗……"这是最近在网上广为流传的一段文字。很显 相似文献
10.
有段意趣隽永的文坛佳话 ,极为耐人品味 :郭沫若与茅盾都非常敬仰鲁迅先生。有一次 ,他们谈起鲁迅的名言“俯首甘为孺子牛” ,深为鲁迅的精神所感动。郭沫若真诚地说 :“鲁迅愿做一匹为人民服务的‘牛’ ,我呢 ?我愿做这匹‘牛’的‘尾巴’。”茅盾莞尔一笑 ,接着说 :“那我就做牛尾巴上的‘毛’。”从敬仰鲁迅到学习鲁迅 ,郭沫若与茅盾的自喻蕴含着谦逊和献身的高洁品格。鲁迅自喻为“牛” ,郭沫若自喻作“牛尾巴” ,茅盾则自喻为“牛尾巴上的毛” ,这一个接着一个的比喻从大到小 ,由整体到局部 ,环环相扣 ,层层推进 ,相映生辉 ,使表意生动… 相似文献
11.
周先慎在《简笔与繁笔》中说：“最出色的要数‘林教头风雪山神庙’,写那纷纷扬扬的漫天大雪,只一句：‘那雪正下得紧。’一个‘紧’字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有‘神韵’,当之无愧。”那么,“紧”字的“神韵”何在呢？ 相似文献
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13.
郝铭鉴 《语文世界(高中版)》2009,(6):30-31
现代名人中,鲁迅是造过字的。他写《故乡》一文,多次用到一个“猹”字：“手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去”;“你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了”……这个“猹”是啥玩意呢？鲁迅后来在致舒新城的信中,自己作了解释：“‘猹’字是我据乡下人所说的声音,生造出来的,读如‘查’,现在想起来,也许是獾吧。”鲁迅没有想到的是,“在”是个多音字, 相似文献
14.
从译者主体意识的几个表现形式中选取翻译目的、翻译方法及翻译文化策略来讨论鲁迅的译作《鼻子》的主体意识在译文文本选择、译介、输出等方面的影响和作用。分析结果表明,鲁迅在选择译文文本时主张“必须是‘为人生’,而且要改良这人生”。鲁迅一贯主张“直译”,尤其对于文中的汉字词汇,他都几乎原封不动地保留了原语字形。鲁迅“宁信而不顺”的主张与他的另一文化主张‘‘拿来主义’’在思想上是完全一致的： 相似文献
15.
钱仓水 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
鲁迅的《答北斗杂志问》讲了八条创作经验,其中的第七条说:“不相信‘小说作法’之类的话”。这个意思,鲁迅在其它文章中也谈到过,例如:在《两地书·序言》中说:“我们都未曾研究过‘尺牍精华’或‘书信作法’,只是信笔写来,大背文律,活该进‘文章病院’的居多”;在《我怎么做起小说来》中说:“所以‘小说作法’之类,一部都没有看过”;在《不应该那么写》中说:“现在市场上陈列着的‘小说作法’,‘小说法程’之类,就是专掏这类青年腰包的”……鲁迅的意思是明白的,如要创作,第一须观察,第二是要看别人的作品,至于“现在市场上”的什么“作法”或“法程”之类的书籍则不要去相信。那么,能否由此而引出这样一个结论:因为鲁迅告诫过“不相信‘小谈作法’之类”,所以凡是“作法”一类的书籍都是不可信的?我以为不能。首先,鲁迅并未一概否定过“作法”一类的书籍。1932年4月,也就是在写了《答北斗杂志问》后的四个月,鲁迅又写过一篇《做古文和做好人的秘诀》,其中有一段话是这样说的: 相似文献
16.
术上仕元工认对目c揭开了“鲁迅先生为什么把‘纪念’写作‘记念’的谜底。”他说：“原来，日本人使用汉字写的广nidn，一律都作‘记念’。如所周知鲁迅先生青年时代曾留学日本，显然他受日本文化影响比较深，以致中国通用的汉语词汇，其写法都往往与传统写法不同。这‘记念’就是一例。”他呼吁有关部门予以改正，以免“产生负面作用”①。我对宋先生的治学精神和维护现代汉语规范化的责任心深感赞佩，但对他得出的结论却不能同意．理由有其一，如果鲁迅先生真的是受日本文化影响较深的缘故而将“纪念”写作“记念”，那么为什么在写作时… 相似文献
17.
刘焕林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
《药》是鲁迅前期创作的一篇杰出的短篇小说。它的主题是什么,一直到现在还为人们所争论。归纳起来,大致有以下六种看法: 1、《药》的“正题旨是‘亲子之爱’”; 2、《药》写的是“回忆”往事,憎恶庸医骗子; 3、《药》表现的是“反迷信,反专制”,要求“科学与民主”; 4、《药》写的是“鞭笞群众对革命的麻木,揭露封建统治者奴役人民的罪恶”; 5、《药》的主题是“控诉封建统治阶级政治上血腥镇压人民、思想上残酷奴役人民的罪行;赞扬资产阶级旧民主主义革命者的英勇斗争精神,批判旧民主主义革命脱离群众的致命弱点”; 相似文献
18.
卢子敬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
鲁迅在《祝福》中,安排了一节“我”和短工的对话,意图是说明祥林嫂是怎样死去的。对于这段对话,数年来编写的参考材料上,总是这样分析:“短工说祥林嫂是‘穷死的’,他的‘淡然’态度表明一般人对祥林嫂的死的麻木态度。”做这样的分析,我认为是欠妥的。对话不长,不妨引述如下: 相似文献
19.
陈德滋 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(8):81-82
鲁迅《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》用“记念”一词，长期以来，不少人感到疑惑不解。我在校内许多次讲授这两篇佳作，常有一些学生向我提出疑问：“为什么鲁迅用‘记念’不用‘纪念’?”上个世纪七十年代后期，我在校外作鲁迅作品教学辅导讲座，有位前来听讲的中学语文教师对我轻声说：“鲁迅将 相似文献
20.
胡曾伟同志认为鲁迅对百草园的描写，“所要揭示的绝非什么‘快乐的生活’”，“这一段优美动人的文字里，实在也包藏着‘救救孩子’的意思。”根据之一是：“只有一些野草”的百草园会成为“我”的“乐园”，是“揭露了‘我’ 相似文献