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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 672 毫秒
1.
武术,一种中国传统的体育文化,受中国整体思维的影响而表现出其"整体性"特色。基于这一思想,探讨受整体思维影响的武术的"整体性",剖析近现代以来武术被"分解"的尴尬局面,思考学校武术教育"整体性"的失落问题,提出学校武术教育"整体性"的应对策略。指出只有以拳种方式传习武术,重视武术课程内容的构建,才能使武术文化得以传承和发展,学校武术教育的作用得以发挥。  相似文献   

2.
张祖仁 《中华武术》2007,(11):13-13
武术文化历史悠久,所谓"武术文化收藏"其实不是武术文化本身的收藏,而是武术文化运动的衍生物、纪念品的收藏。它们具有历史价值、纪念意义、工艺价值,以及文献参考欣赏价值。武术文化收藏是一笔巨大的精神财富,我的武术文化收藏有着二十多年的历史。从少年时,我就尤其酷爱武术运动。并取得骄人的成绩,从此醉心于武术文化收藏品的收藏。武术文化收藏的内容五花八门,有武术器械、  相似文献   

3.
随着功夫电影市场的崛起,人们对于武术的关注也随之增加,越来越多的人对这项中华传统格斗技术感兴趣.但是大多数人对于武术的了解仅停留在表面,对于武术套路演进和武术传统文化的关系知之甚少.基于此,本文结合实际情况,详细介绍了武术套路演进历程和武术文化的发展特点,并对武术套路和武术文化之间的关系进行深入分析,以此展开探讨.  相似文献   

4.
文章就武术运动的服饰问题进行了伦理考量,认为武术服饰承载了文化和伦理道德,是一个关乎伦理的大事;武术服饰关乎武术运动自身的形象,是运动推广及普及的文化象征,同时指出了武术服饰创新难度在于对传统文化元素的合理改良。  相似文献   

5.
竞艺武术是一种文化启迪、文化思考、文化实践,是对“常态”武术文化的“变态”,只有不断地实施“变态”,才有文化发展的可能,否则武术文化总是在传统面前裹足不前,日现“病态”,被时代淘汰。实际上,武术自古以来就饱受中华民族文化的熏陶,蕴含丰富的文化元素,拥有生存的巨大能量。同时,“变态”后的竞艺武术文化拥有雄厚的社会基础,这是武术文化不断弘扬和扩张的根基。只有适应、引导和满足社会变迁的需要并不断创新才能实现武术文化的可持续发展。  相似文献   

6.
文章运用文献资料、比较研究等方法从文化学的角度审视了当代武术的文化现状,认为人们在多个方面对武术文化产生了严重的误读,这很大程度上影响了人们走近武术、拥抱武术。文章针对当代武术文化的缺失提出一些建议,以使我们民族的优秀文化得以保存并发扬光大。  相似文献   

7.
李晓博 《灌篮》2021,(2):58-58
中国自古以来在武术方面就有着独特的魅力。文章通过对明清时期武术发展的状况进行深入研究,认为明清时期的武术发展在技术与理论上都有较为完整的体系。主要体现在以下几个方面:首先是军事武术的实战技法的实用性和民间武术中拳种门派百花齐放、武术著作相继问世。通过借鉴明清时期武术的繁荣发展,探索其对当今武术发展在组织形式、文化传承等方面有何启示,从而加大我国的武术文化传播。  相似文献   

8.
中华武术不仅仅是一项体育运动,它是以体育为载体,承载着有中国特色的传统文化,武术的产业化就不可能脱离武术的文化意义,而仅谈武术运动的产业化。从武术文化的角度研究产业化,全方位分析现状,为武术文化的产业化寻找更多的契机。  相似文献   

9.
长期以来,津门武术被当作燕赵武术文化的一个亚区来研究和对待,实际上这是由于天津武术文化的辐射性太弱而引起的一个误会.天津文化呈现出明显的“文化孤岛”现象,正因此,津门武术形成了独有的特点.联系到学术语境中的燕赵文化所指以及天津武术文化演化的历史实际,认为津门武术是独立的武术文化区而不是燕赵武术文化一个亚区.  相似文献   

10.
关于武术发展问题的研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
武术作为中华民族独特的传统文化现象,是对世界文化的特殊贡献,繁衍了几千年的中国武术文化,蕴含着多种学科的深刻寓意,在历代传承的历史长河中,继承、发展、完善、不断丰富其深层次的内在含义。在当代武术源于中国走向世界的新时期,必须以科学的观点来审视起多层次、多文化、多方法的价值趋向,尤其对武术相关术语,系统划分,武术文化几创新的方法,竞技与社会武术同步并进的关系等,奥运战略等方法进行深刻的剖析,使其更好的做到普及、提高、推广。  相似文献   

11.
以秦晋地域范围内,历史凝结成的人群中与武术有关的文化事象为研究对象,运用田野调查、文献资料调研、专家访谈等研究方法,将田野调查与地方文献分析、历时性研究与结构性分析有机结合,以多个主题考察、展示、论证了秦晋武术文化的重心与亮点,并从多个角度探讨了秦晋武术与地域文化之间的互动关系,以期藉由秦晋武术文化宏博内蕴的发掘而获得对秦晋武术文化更深层次的理解.首先,从时间序列梳理了秦晋武术文化的沿革、由空间结构分析了秦晋地域流传主要拳种的分布格局及其与特定地域文化的联系,并剖析了秦晋拳种的由来与传习途径、秦晋武术文化得以形成的内在机制,从而完成了秦晋本体武术文化的整体性观照.在此基础上,选取陕西红拳、太谷形意拳和洪洞通背拳这三大秦晋典型拳种进行了个案的、近距离地观察与多元解读.军旅武术文化和民间武术文化一度交相辉映,在探讨秦晋地域恢弘雄健的军旅武术文化后,对秦晋歌舞百戏中的武术因子进行了文化诠释,并选取温曲武秧歌、孟县武社火等活态文化作了个案解析.最后,从较能反映秦晋武术文化精神的尚武精神和武德传统两个方面具体阐释了秦晋武魂为我们留下的宝贵精神财富.  相似文献   

12.
陈伟 《武当》2013,(1):2-F0002
徐州尚武之风兴盛,武术历史文化悠久,底蕴深厚,名家辈出,是中华武术文化发祥地之一。据不完全统计,起源或流传于徐州民间的武术拳种有37种之多,占全国129个武术门派拳种的28.7%,是中国武术拳械门派的富集地。  相似文献   

13.
文章通过对当前我国武术文化传播的现状及武术和动漫的各自优势为出发点进行分析,探究武术动漫对武术文化传播的可行性,并提出武术动漫对促进武术文化传播的路径。旨在为武术文化的传承与发展寻找新的路径,以期为武术文化的传播开辟新的道路,拓展武术文化传播的空间,并为武术文化的传播提供理论参考和借鉴。  相似文献   

14.
浅谈峨嵋武术的产业化发展   总被引:1,自引:1,他引:0  
峨嵋武术是一个优秀的武术流派,承载着中国特色的传统文化,尤其是四川地区的传统文化,依托峨眉山得天独厚的自然、人文资源。因此我们谈峨嵋武术的产业化就不可能脱离她的文化意义,而仅仅只谈武术运动的产业化。本文试图从峨嵋武术文化的角度研究产业化,全方位分析现状,为峨嵋武术文化的产业化寻找更多的契机.  相似文献   

15.
王玉龙 《精武》2014,(4):6-6,8
随着高校体育课程改革实施的不断深入,加强对体育教学的研究,对于促进大学生身心健康素质的发展和提升高校体育教学的有效性有着重要的意义。武术作为中国优秀民族文化的代表,在传承中国文化精髓的基础上,代表着一代又一代中国民族文化的新局面。基于此,本文以高校武术教学与大学生武术兴趣发展与培养为研究对象,就武术学习兴趣培养和发展策略进行研究,以期提升武术教学的效果,促进高校武术技能与武术文化的普及提供参考。  相似文献   

16.
从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。  相似文献   

17.
2006年5月28日,由亚太文化促进会武术专业委员会、中国民间武术家联谊会主办,北京精武武术运动发展中心、华夏武术文化发展中心承办的武术交流大会,在北京香山团城演武厅落下帷幕。来自国内各省市的三百多名武术爱好者以及武术名家,欢聚一堂,切磋  相似文献   

18.
武术文化的社会价值与实现   总被引:9,自引:0,他引:9  
文章分析了武术文化的内涵,论述了武术文化具有丰富人们的文化生活、规范人们的社会行为、增强民族精神等社会价值,最后就如何实现武术文化的社会价值提出了自己的观点和具体的发展思路。  相似文献   

19.
武术服饰是发展与传播武术的首要元素之一,是展现武术哲学和民族文化理念的重要载体。习武者在健身、训练、比赛中穿着特定的武术服饰,融合着武术自身的运动之美,充分展现武术的魅力。文章通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、归纳总结法等方法进行分析和研究武术服饰所蕴含的文化,探讨武术服饰对武术运动传播的影响。从而为更好地推动武术发展贡献一份力量。结果显示,武术服饰对武术传播起到了潜移默化的作用。极大地促进了武术文化的传承与发展。  相似文献   

20.
中华武术发展战略的思考   总被引:12,自引:1,他引:11  
为了将中华武术尽早推向奥运会,笔者通过资料与现状进行对比分析。认为由于东西方文化和体育价值观的差异以及中华武术庞杂而完备的体系,是阻碍武术进入奥运会的主要因素。为此,武术要发展,必须在解放思想的基础上,采用多方法、多层次、多文化的价值观来取代中华武术历史上形成的个体单一性和整体的综合性的价值观念。其次尽快将武术比赛内容进行分割量化,制定出易学、易练、易出成果的现代武术新载体。  相似文献   

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