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在中国思想史上，宋明理学占有重要地位。它在长达数百年的时间中，占据着思想、学术界的统治地位，对中国古代社会产生了广泛而深刻的影响。有关理学的研究，近现代以来一直是学术界的热点之一。众多学者对理学进行了多层次、多角度的研究，学术成果大量涌现，理学研究不断走向深入。但毋庸讳言，近两年来，由于在研究方法、思路上未能有大的突破，相对于中国思想史上其它学术思潮特别是先秦学术史研究的繁盛状况而言，理学研究略显沉寂。在这种情况下，不少学者都力图另辟蹊径，打破沉寂。朱汉民新著《宋明理学通论——种文化学的诠释》(湖南教育出版社2000年9月出版)，就是一部令人耳目一新的佳作。该著从文化的视界人手，对宋明理学的思想体系进行解构与诠释，使我们获得了对理学文化的全新认识。 相似文献
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正侯外庐、邱汉生、张岂之三先生1980年启动编写《宋明理学史》,1985年年终写竣,上下两册,134.4万字,1987年由人民出版社出版。该书回溯了绵延700余年的理学思想体系,系统地阐述了宋、元、明时期理学的产生、发展和走向衰弱的历史过程,在理论上剖析了理学的主要概念,实事求是地分析了理学的社会功能及其历史作用。30年来,《宋明理学史》已成为思想史、哲学史、中国学术史及相关学科领域学术研究的重要参考读物,产生了广泛的影响。该书具有以 相似文献
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朱熹和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表，二对心性的体认和把握都达到了较高的水平。二心性论的相通之处共同反映了理学思潮的特征，但二的心性论也有区别。本从心、性以及心性关系等方面详细论证了二心性论的区别。 相似文献
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中华文化两岸同根──参加台湾海峡两岸道教文化学术研讨会侧记黄海德去年十二月，我作为一名大陆道教研究学者，应台湾中正大学与《道教文化》杂志社的邀请，赴台出席了＂海峡两岸道教文化学术研讨论＂。通过两岸学者短暂的学术交流与参观访问，我深切地感受到，宏大精博... 相似文献
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心性的意义是什么，需要诠释。诠释的第一步就是说明。对小性的意义进行说明性诠释，是中国学术史上的悠久传统、但专门从心性论最繁茂的宋明理学角度，实事求是，科学地揭示理学各派在心性问题上的异和同、源和流，却不多见。巴蜀书社新出版的蔡方鹿著《宋明理学心性论》，（1997年3月版，以下简称《心性论》）可谓这方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段，即北宋（邵雍、张载、二程）、南宋（胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评）、元代（许衡、刘因、吴澄）和明代（陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相、… 相似文献
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引言 蒙文通先生是学通经、史、子、集四部的通儒。他治学由经入史，复以学术流变说明社会历史的发展，故对先秦诸子和宋史、西南民族史创获尤多，早为国内外学术界所公认。但是蒙先生成就最大的还是史学。建国前夕出版的《儒学五论》主要是论先秦至汉的儒学，只有其中一篇《儒家哲学思想之发展》的《后论》是论宋明理学的。此外就是《理学札记》第一、二部分及《补遗》、《致张表方书》、《致郦衡叔书》、《答洪廷彦》等七篇。其理学著作虽然只有三万多宇，所涉及的问题很多，而且多是宋明理学上重要的问题。但据《蒙文通文集》的编者在《… 相似文献
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"气"是刘沅思想中的核心概念。学界着重在理气关系中讨论刘沅的气学结构,认为刘沅气学思想与宋明理学相比,并无大的推进。本文认为,刘沅的气学结构,不能仅从宋明理学中理气关系的视角考察,要放在其"和会三教"的思想体系中,才能看出其独特性。"气"的概念与道教的"神",佛教的"心"密切相关。其养气的方法受到道教养气方法的影响。虽不认同禅宗不动心的方法,养气最后达到的境界却与佛教的"空"相通。在三教交涉视角中,才能看出刘沅气学结构的丰富内涵,及其在思想史上的意义。 相似文献
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清初朝廷继续推行崇尚宋明理学的文化政策,以理制欲的学术理念已经转变为现实的政治需求.但是,理学已过其鼎盛期而进入衰落期,政府给出的强心剂也难以重新使其得以振作.于是民间学者大都把学术兴趣转移到对考据学的钻研之中,使得汉学考据之风蔚为大观.吴派汉学出现后,汉宋之学形成了分庭抗礼之局面,到皖派形成时,汉学已呈压倒宋学之态势.乾隆中期以后,汉学逐渐进入鼎盛时期. 相似文献
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长期以来,人们把宋明理学视为封建社会后期统治思想而进行了多方面的研究,这期间虽然涉及到佛道二教,但只是作为陪衬和点缀.因此对宋明时期的佛道研究尚很薄弱.特别是对于道教这个中国土生土长的宗教,总以为其理论思维层次低,思辨水平差,更是不够重视.孔令宏教授经过多年刻苦钻研,勤奋探索,著成<宋明道教思想研究>(宗教文化出版社2002年版)一书,堪称这方面的力作,它是第一部宋明时期的道教断代史著作,就其系统性、全面性、深刻性而言,可以说是填补了中国思想史、哲学史的一个空白.其努力挖掘宋明时期道教内部的思想演进过程,阐发这一时期道教学说丰富而深刻的思想内涵,揭示出宋明道教理论所具有的深度和高度,全面展现宋明道教思想的历史面貌,因此对于中国道教史乃至于对整个中国学术思想史研究都作出了重要的贡献.综观全书,笔者以为其具有以下几点颇值称道的特点. 相似文献
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１９９９年８月２０日至２５日，由厦门大学宗教学研究所、中华大道文教基金会等单位发起的“１９９９年武夷山道文化学术研讨会”，于道教名山武夷山召开。这次会议得到武夷山市政府等单位的大力支持。中国海峡两岸和日本、比利时的五十余位专家、学者及道教界人士应邀出... 相似文献
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道教音乐研究是宗教音乐研究的一个分支，也是道教研究和音乐研究的交叉学科。它以道教音乐为研究对象，运用道教理论研究和民族音乐理论研究的方法，对与道教活动和道教内容相关的仪式音乐和非仪式音乐进行研究，旨在揭示其发生与发展规律，音乐类别与形态特征，传承与传播方式及其与道教仪式关系的边缘学科。 作为科学的道教音乐研究，至今仅有半个多世纪的历史。然而，此项研究在较长一段时间却是以调查、搜集、整理我国各地区传承的道教音乐为起点而逐渐发展成熟的。据现有文献资料考证，早在本世纪２０年代时，我国民族音乐学家郑觐文… 相似文献
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正关学即关中之学,是宋明理学的重要组成部分。关学肇始于北宋的张载,张载曾于陕西郿县(属于关中地区)一带设席讲学,一时间执经受教者甚众。宋室南渡之后,吕本中较早地提出了"关学"这一概念,后经朱熹梳理、阐释并在《伊洛渊源录》中与周敦颐、二程之学互参之后,关学的影响就远远超越了关中地区。明初宋濂等编修《元史》,将宋代理学概括为"濂、洛、关、闽"四家,关学遂成为名副其实的理学正宗。从北宋的张载、吕大临,到晚清民国的刘光蕡、牛兆濂,近千年之间关学从 相似文献
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道教哲学的历史价值与当代意义李刚关于道教哲学，我在《哲学研究》１９８９年第１０期《道教哲学刍议》一文中作了简略介绍，由于篇幅有限，那篇文章对于道教哲学的历史价值与当代意义未作阐述，木文可说是对那篇文章的一个补充。一、道教哲学的历史价值在《道教哲学刍议... 相似文献
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亦仙亦凡:唐传奇小说女性形象审美特征的道教底蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
唐传奇小说中亦仙亦凡的女性形象的底蕴是道教，超凡脱俗、精妙绝伦的美貌与道教的尊崇女性、神仙观念相联系，识见卓越的女性反映出道教对女性才华与作用的重视，道教诡谲的奇行异术成为塑造人物形象的手段，唐传奇小说中女性形象与正统的道德伦理相符合的色彩，则显示出道教的立足现实、重视感性生活的宗教特质。 相似文献