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墨家主张“爱人若爱其身”的兼爱观,将别人的生命价值与自己的生命价值等同视之;提倡用非攻的方式解决矛盾冲突,建立和谐的人际关系;重视贤才,提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”的选才思想,彰显了公平正义。吸收和转化墨家思想中的合理内核,对大学生生命教育有积极的借鉴价值。 相似文献
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在班级管理中应用诸子百家管理思想,目前已成为教学实践中备受关注和极为推崇的一种方式。文章认为,在班级管理中吸收借鉴儒、法、墨、道四家管理思想之所长,能够充分提升管理效能;吸收借鉴儒家"以德服人"的管理思想,能够树立人性化的班级管理方式;吸收借鉴法家"法治"的管理思想,能够夯实班级管理的规则基础;吸收借鉴墨家"兼相爱,交相利"的管理思想,能够推动形成互助互爱的和谐人际关系;吸收借鉴道家"无为而治"的管理思想,能够充分发挥学生的自主性和能动作用。 相似文献
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通过对墨家思想和中国武术传统道德二者的关联,以侠为共同桥梁进行分析,通过主要对侠与信,侠与义,侠与勇的紧密关系进行分析,认为墨家思想对中国传统武术道德思想的形成有着极深的影响。另外本研究认为,挖掘武术文化中精神财富的潜质,让读者更深了解我国五千年历史的中华武术的传统美德,并实现由"术"至"道"的升华,对于武术的全球化发展具有积极意义。 相似文献
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近些年来,我国青少年犯罪、自杀现象普遍提高,青少年生命意识之淡薄、血的教训之惨重再次敲响生命教育的警钟。同时也暴露出当前我们实施生命教育实践之缺失。为此,本人尝试从高中思想政治课的学科特点与生命教育关系的视角,呼唤高中思想政治课教学中的生命教育;努力探索高中思想政治课实施生命教育的策略及实践。 相似文献
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先秦诸子百家中,墨家明显的与众不同之处,表现为对自然科学研究的重视和对技术应用的重视,具有丰富的科学思想.其中包含有丰富的科技伦理思想,如以"兼爱"、"利"为核心的科技伦理取向,注重团队精神的科技伦理建制,以"尚贤"为座标轴的科技人才观,"天人合一"的生态伦理思想,以现实为导向的科技伦理评价体系等.在我国现代化建设的今天,墨家的科技伦理思想对于建构科技伦理学的学科体系,对于树立"以人为本"的科技伦理理念,对于完善科技伦理规范和评价标准等,均具有一定的借鉴和启发意义. 相似文献
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<正>生命教育是高校教育的重要内容,也是帮助学生形成正确人格修为的重要途径。阿尔贝特·史怀泽（又译阿尔贝特·施韦泽）在《敬畏生命》一书中把生命的关怀扩展到一切有生命的存在物,所持的虔诚敬畏之心使生命的神圣性逐渐复归。重温史怀泽敬畏生命的思想对高校生命教育的启示颇多。一、史怀泽敬畏生命思想的内涵史怀泽以博爱之心同情万物,每当看到其他生命遭到虐待时都会心生怜悯与不安,不断思考如何减轻生命的痛苦。30岁后,他与妻子前往非洲建立丛林诊所,为敬畏生命的思想赋予了实践意义。“敬畏”一词既包括对强大力量的敬仰,又蕴含对神秘的畏惧。它起缘于对生命的体悟,从现实的客观世界出发,以一种虔诚的态度使具有道德代理资格的人类意识到自身有责任和义务尊重其他生物的存在。史怀泽从两点出发,构建敬畏生命的理论,既印证了生命的神圣性,又拓宽了责任界限。第一,他肯定了生命在优胜劣汰中是顽强且脆弱的,自然不懂得敬畏生命,以最有意义的方式产生无数生命,又以毫无意义的方式毁灭他们。每一个生命的诞生和成长经历了神圣的生死考验,又在面对死亡时显得分外渺小。第二,他赋予了一切生命平等的价值,认为自然存在固有的生存法则,在法... 相似文献
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童恒萍 《科学技术与辩证法》2008,25(1)
墨家科技思想是中国古代以科技实践为基础,以自然为认识的独立对象,进行自觉理性活动和科学实验的萌芽,展示了中国古代思想发展的另一个可能方向.墨家科学的兴衰对中国古代科学发展具有重要影响.中国古代科学长期停留在现象的描述阶段,缺乏实验手段去验证其普遍性.墨家科学为中国古代社会开辟了一条可能走向近代科学的发展道路,中国传统文化没有选择墨家令中国古代社会失去了一次可能发展近代科学的机会. 相似文献
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《大科技．科学之谜》2015,(9)
<正>人,包括地球上的很多生物都有轮回转世,转世后变成什么样的生命与自己前世的所作所为有关系。所谓"若知前世因,今生受者是;若知后世果,今生做者是"。至于为什么人们一般不知道自己的前世,是因为重新转世时会被某种方式清洗掉记忆。——别紧张,这只是佛教的"轮回转世"的说法。对于这个说法,一般的人认为是一种宗教迷信,"信之则有,不信则无"。然而令人震惊的是,"转世"之说在不久前又变得异常热闹起来。 相似文献
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墨子的中心思想为"兼爱",他认为诸侯们不停的以武力侵犯他国,导致社会如此混乱,都是因为"不相爱".从"兼爱"思想的理论地位看,其来源与最终归宿在于墨子宗教思想中的"天志"与"明鬼",人与人之间"兼相爱,交相利"实际是为了不违背天意.墨子,墨家,墨学的真正内核是宗教. 相似文献
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程颢、程颐认为宇宙生命之流就是至真之理、至善之道、至美之极,体悟天理就是以个体生命的心性去印合宇宙生命之流的至真、至善、至美,由此达到"自得"与极乐的境界。二程深谙艺术三昧,但是因为其偏狭的理学思想,使之一心向道而反对为文。但即便如此,他们的文艺观亦自成一家之言。 相似文献
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在生命教育视阈下研究高校思想政治教育实效性,是时代赋予思想政治教育的新的研究课题。生命教育和思想政治教育在理念追求和内在结构上均具有相契合之处,这也为在生命教育视阈下研究思想政治教育的实效性问题奠定了现实基础。生命教育是思想政治教育的基础与前提;生命教育与思想政治教育具有共同的价值追求;生命教育与思想政治教育互为有益补充。在生命教育视阈下反思我国高校思想政治教育实效性的现状发现,教育环境的改变给高校思想政治教育带来了严峻的挑战,教育主体的特殊性给高校思想政治教育提出了内在要求。具体对策包括深化思想政治教育的生命关怀;推进思想政治理论课改革与突破;营造校园文化氛围,注重隐性教育;整合多方力量,形成教育合力。 相似文献
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论文首先分析了金庸小说中的国民文化,继而剖析了金庸小说中对不良现象的批判,尤其是对于受封建思想影响的人性弱点的批判。通过论文的分析可以看出金庸小说蕴含着浓郁的中国文化,不仅继承了儒家、墨家、道家、佛家等思想精髓,也展现了中国文化的多样性、融合性及整体性,具有很高的文学欣赏价值及研究价值。 相似文献
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时代的发展要求加强大学生生命教育,高校思想政治教育是实现大学生生命教育的主课堂,生命教育是高校思想政治教育体系的拓展和延伸,大学生生命教育内容的构建主要包括生命意识教育、生存信念教育和生命价值教育。 相似文献
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按照传统观点，墨家的“推类”是一种类比推理，但这种观点存在一定的困境。从“推类”的推理结构看，墨家“推类”的“故”“理”“类”“辞”的推理结构并不是一种类比推理，“理”和“类”只是保证结论“辞”成立的一个共支撑条件，这个条件主要表现为类同准则，其中，类同准则的支撑强度决定了结论“辞”是真的、是可满足的或者是假的。墨家的这种逻辑思想具有意象性和非形式性，这也决定了中国逻辑思想的内在特质。 相似文献