先秦墨家“推类”思想与中国逻辑的内在特质     

王加良  胡怀亮 《科学．经济．社会》2023,(5):71-79

按照传统观点，墨家的“推类”是一种类比推理，但这种观点存在一定的困境。从“推类”的推理结构看，墨家“推类”的“故”“理”“类”“辞”的推理结构并不是一种类比推理，“理”和“类”只是保证结论“辞”成立的一个共支撑条件，这个条件主要表现为类同准则，其中，类同准则的支撑强度决定了结论“辞”是真的、是可满足的或者是假的。墨家的这种逻辑思想具有意象性和非形式性，这也决定了中国逻辑思想的内在特质。  相似文献   

基于“类”范畴的墨家推类思想新探     

王加良  任晓明 《科学技术哲学研究》2018,(3)

推类是中国古代逻辑的主导推理类型,在不同领域中的广泛应用显示出其强大的创造性功能,已成为中国古代最具特色和最重要的思维方式。墨家的推类是以"类"范畴为基础的,其推类的依据是"类同"。从总体上看,墨家推类的机制主要有重内涵轻外延、重内容轻形式和重经验轻科学。  相似文献   

概率逻辑及其带来的逻辑哲学问题     

胡怀亮  王加良 《毕节学院学报》2008,26(1):48-51

"概率逻辑"是亚当斯对有效推理中概率传递(或由此不传递)的研究而提出的一种逻辑思想,它通过把条件概率引入到条件句概率中的方法,在逻辑和概率两者之间建立的一种重要联系,从而把条件句语义的复杂问题简单化。这种联系就是把条件句的概率看作是条件概率,这个思想也被人们称为"亚当斯论题"。人们对"亚当斯论题"是否成立进行了广泛的逻辑哲学讨论。  相似文献   

《墨子》的“类”观念及逻辑意义     

王加良 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(4):43-47

“类”的观念在中国古代逻辑史中占有重要地位,其发展演变经历了漫长的时期,在《墨子》中才以思维规律规定的形式固定下来,而“类”作为真正意义上的逻辑范畴并被自觉运用也是从墨家开始的。墨家逻辑思想代表着中国古代逻辑思想的最高成就,尤其是对“类”观念的阐述上升到了理论高度。墨家“类”观念有重要的逻辑意义,其“类”观念是中国古代的推理类型——推类的基础,只有搞清楚中国古代“类”的观念,才能正确理解推类。  相似文献   

论近现代时期关于墨家“类”范畴的研究     

翟锦程  王加良 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,44(3):73-78

“类”是中国古代逻辑思想的一个核心范畴.20世纪初,借助西方传统逻辑的理论与方法,近代学者开始系统研究以墨家为代表的中国古代逻辑思想中的类范畴.一个世纪以来,关于中国古代逻辑思想的研究日趋全面和深入,出现了一大批颇具新意的研究成果,其中有专门成果从不同的视角解释了墨家“类”范畴.本文从“类”范畴研究的基础、方法、内容等方面人手,分为四个方面来探讨近现代时期关于“类”范畴研究的成就与不足.  相似文献   

逻辑思维与情感教学     

王加良  李志远 《唐山学院学报》2007,20(3):118-120

逻辑是人们认识世界的工具,情感是人的喜怒哀乐等心理的表现,它们两者之间存在着相辅相成的辨证关系。要想把逻辑和情感结合起来,教材是这两者相结合的一个平台,良好的情感教学需要逻辑思维。  相似文献   

高校逻辑学教学改革的进路研究     

王加良 《唐山学院学报》2008,21(1):38-40

逻辑学作为人们进行思维所必须运用的工具,是任何学科都离不开的,它对提高人们的思维能力具有重要意义。我国高校逻辑学研究虽取得了巨大的成绩,但在逻辑学的教学内容上仍存在诸多争议。高校逻辑学教学在教学内容上应该坚持以传统逻辑为主,适当吸收现代数理逻辑知识,加强逻辑学科的应用性研究,采用新的教学方法激发学生的学习兴趣,以使我国高校逻辑学教学达到一个更高的水平。  相似文献