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徐翠华 《新疆教育学院学报》2001,17(3):75-77
李清照诗词引起岙后九百多年的关注是有目共睹的事实。她自成一格的女性自我意识，宛如一股清新的溪流，体现在她的诗词中。在主流化中，作为女人，她是没有自己的位置的。女性的现实处境迫使转向女性自我。这一点与Dickinson一样。在探导自我的过程中，她建立了强烈的自我意识，并为女性自我作颂歌。这种自我意识影响下，她的诗作在下面几个方面表现很突出：1）对于主流社会她持的不是认同而是批评的姿态；2）“自我”在她的诗词中点突出地位；3）通过花的意象来表现女性的自我意识；4）对女性力的称颂。 相似文献
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卢云峰 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(11):102-103
丁玲是第一个到延安的文人，也是最典型的延安文人，她受到了毛泽东的高度关注。她满腔热情地投入到延安革命文艺的洪流中，以创作颇丰的实绩赢得了较高的政治地位。在延安这个特定的时空中，她为民族抗争，女性意识完全让位于民族激情；她也为个人抗争命运，在残酷现实的血与泪中，警醒了女性自我意识，表现出一种女权主义的愤懑和深刻的批判精神。为此，她险些被文艺革命，也为她日后的厄运埋下了祸根。 相似文献
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王小玲是我高中和大学同学。大学里她的美貌与刻苦并重，被男性仰慕，也被女性嫉妒，这使得她人缘一直不好，于是她醉心读书。 相似文献
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论梅娘的女性意识 总被引：2，自引：0，他引：2
杨亚林 《黄冈师范学院学报》2005,25(1):37-41
梅娘是1940年代沦陷区的一个代表作家，她的小说中的女性意识是人们所关注的重点。本认为她的女性意识是不断变化的，经过了最初的爱情社会价值论到后来的爱情本质论的转变；她在个性解放、爱情自由等方面与“五四”学有密切联系，但她在探讨女性意识时具有更多的现实感和复杂性，尤其是对爱情本质的思索超越了“五四”。 相似文献
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肖红是一个女人，她有着极不幸的家庭与婚姻的悲惨遭遇；肖红又是一位女作家，她有着极短促的文学生涯。本文从肖红所经历的生存不幸中，寻找构成肖红女性意识的精神支点；从肖红作品的艺术魅力中，阐释肖红女性意识的思想价值。 相似文献
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李敏 《淮北职业技术学院学报》2010,9(5):55-56,61
鱼玄机是唐朝最具独特个性的女性诗人，其独特之处在于作品充分表现了独特的女性情感世界，这个世界是由痴情、多情与无情来构成的。对于与之厮守的爱人、恋人，她情深意重，一片痴情；当爱人离她而去，她又敢于大胆追求新的爱情．直率而直露，特别多情；她满怀热忱追求真爱，结果却碰得遍体鳞伤，终于看清了男人的极不专一，从而抒发了知音难寻的绝望之情。 相似文献
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沈美莉 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
张洁是一位充满爱心的作家，这种爱心在她那些反映女性生活的作品中表现为对女性命运的关注和同情，对女性解放的思考和探索；在反映社会问题的作品中表现为对人类光明理想的向住和追求。她后期作品风格的变化，表现出她的爱心愈益厚重和深沉。 相似文献
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论梅娘20世纪40年代的小说 总被引：1，自引：0，他引：1
梅娘20世纪40年代的小说在高扬人道主义的同时显示出显的女性意识，它关注女性。同情女性，为女性的命运思考呐喊，寻求女性解放的道路；并在一定程度上对男性中心主义进行了解构。与此相应．她的叙事风格也有着较为突出的女性主义本特征。 相似文献
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王韵秋 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):135-137
《查泰莱夫人的情人》曾被凯特米利特喻为"准宗教性质的宣传品"。劳伦斯在其中大肆宣扬了女性对男性生殖器的神圣崇拜,并塑造了其理想的女性角色查泰莱夫人。与之形成鲜明对比的梅勒斯的前妻,伯莎库茨则是被劳伦斯剥夺了声音的"缺席"女性。她在男权话语中被建构、被象征化、被定义。她的女性主体意识遭到了劳伦斯与梅勒斯的大肆抨击。然而,也正是伯莎的女性主体意识赋予了她解构的力量。劳伦斯通过男女主人公建立起的"伪和谐"也最终在她的解构力量下坍塌。 相似文献
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台湾新生代女作家袁琼琼的创作颇具特点。一方面，她以对女性世界的关怀意识和洞察心态，在作品中显示了男权压迫下女性的种种反抗；另一方面，她擅长剖析身心层面的女性的自我意识，例如情欲话题、弑夫心态，具有浓厚的女性意识。她的创作，展示了台湾当代女性主义文学的发展脉络。 相似文献
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郑春萍 《漯河职业技术学院学报》2005,4(1):107-109
王安忆的许多小说作品都流露出了她的女性意识，表现出她对中国女性社会地位的关注。王安忆小说作品中塑造了三类女性形象：(一)受西方女性主义理论影响与中国传统伦理道德相背离的现代女性；(二)在大众传媒和工业文化影响下日益商业化的时尚女性；(三)依恋家庭，甘心做平凡人的中国传统女性。中国女性解放的阻力更多的来自女性自身，全面彻底地解放女性要靠全社会的共同努力。 相似文献
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李自芬 《重庆职业技术学院学报》2005,14(1):28-30,114
萧红无疑是中国现代女性作家中非常独特的一位，其短暂的生命和同样短暂的文学生涯充满坎坷和不被理解(且常常是被误解)的孤独。但可贵的是，她始终坚守自己的信念，从未放弃过思考和写作。在生命的最后阶段，她写下最后一篇小说《小城三月》，通过悲剧主人公翠姨短暂而无望的一生，以其深刻的感受力和敏锐的洞察力审视并揭示出中国女性的悲剧性命运及其根源。 相似文献
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是她,论断女性并不是生就的而宁可说是逐渐形成的;是她,洞悉女性受压迫受歧视的普遍规律并把它命名为“第二性”;是她,身为女性外禀花容月貌,内赋绝世才华,写出不朽名著,被大师级异性文化巨匠终身热爱,被同性女宾倾情仰慕;是她,全额占领女性所有天资并赢得上帝的恩宠。所以,她举世无双。所以,她是一个时代。她的名字叫西蒙娜·德·波伏娃(1908-1986):享誉世界的法国著名作家、存在主义理论的捍卫者、女权主义的教母、放眼世界的社会活动家、女性圣经《第二性》的作者,存在主义理论先驱让保尔·萨特的终身伴侣、契约式婚姻的发明者和实践者。时光在1929年春天里流淌,巴黎高等师范学校莺飞草长。独自散步于林荫下21岁的波伏娃高桃优雅,但见百合与金莲吐蕊,红山茶和紫丁香争芳,并没有发觉同学马耶、尼赞、萨特不远 相似文献
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张庆玫 《鞍山师范学院学报》2005,7(5):62-64
丁玲与萧红同是中国现代文坛著名的女性文学代表作家，她们都以女性作家细腻的笔墨来写她们笔下的女性，在体验人生、寻问人生中都发出了孤寂的心声，但丁玲是以女性在叛逆中寻求生命的火花作为她创作的主旋律；萧红则是以女性在孤寂苦难中呼喊人生成为她创作的主旋律。其原因在于：作家的生活环境、经历和思想等因素存在较大差异。 相似文献
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女性形象决非女性本身，它是男性的一种文化构想物，一种人为的话语实践，是男权主义意识形态建构的具有象征意义的“语言符号”。在正史里，她是道德的化身、伦理的符码；在文学作品里，她是愿望的化身，美丽、温柔、善良、节烈、痴情，不重名利财富，为了爱情可以牺牲一切，这是中国传统的完美女性形象。 相似文献
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宋剑华 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):6-18
张爱玲是中国现代文学史上的一个“传奇”，其人其文相映成趣，构成了现代女性文学史上一道艳丽的风景，无论世人褒贬如何，她都是现代文学史上不可逾越的一座高峰，不可忽视的一种文学现象。首先，她的小说艺术性超越了以往所有女性作家，将传统与现代巧妙结合，以怪诞艳异苍凉为审美基调，开辟了女性写作的新天地；其次，她以女性自身特有的敏锐与感悟，脱离了种种主流意识形态加于女性书写的限制，顽强独立地用女性视角剖析女性精神世界，挖掘出女性心灵阴暗造成的女性悲剧，从而拓展了女性批判新视野。张爱玲的出现，一方面是对五四以来现代女性书写的一次全面突破与完美终结，同时又开启了女性写作新世纪的大门，成为后世女性书写的又一典范． 相似文献
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黄慧敏老师一直担任数学教学，并连续19年担任班主任。由于她教学质量、工作成绩突出，1988年加人中国共产党，1986年至2004年，并连续18年在我校被评为“先进工作者”；1989年、1993年、1994年先后被南昌市人事局、教委授予“南昌市优秀青年园丁”、“南昌市优秀教育工作者”、“南昌市优秀教师”等荣誉称号；1995年被南昌市人民政府授予“劳动模范”；2000年评为中学高级教师；2001-2002学年里，她所带的班级被评为南昌市先进班集体。 相似文献