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1.
教育是培养人的活动,师生关系是其中最为基本的关系,在人文主义精神的关照中,师生关系体现出入与人关系、对话性关系和创造型关系. 相似文献
2.
马克思和恩格斯十分重视人们实践活动的能动性.他们在批判旧唯物主义无视人的实践能动性的观点和片面地夸大、抽象地发展人的主观能动性的唯心主义观点的过程中,建立了辩证唯物主义的实践能动性理论.与一切旧唯物主义不同,马克思、恩格斯不是把人看作自然的人,生物的人,而是把人看作劳动的人,社会的人,实践的人.马克思指出:人的本质"是一切社会关系的总和".在改造客观世界的实践活动中,人与自然的关系是"人对自然的能动关系",是区别于动物适应环境的本能活动的改造客观世界的活动.这样,马克思所讲的人的实践活动就与旧唯物主义所讲的生物的人的活动有了本质的区别,从而正确地揭示了人的实践活动的能动性和自觉性. 相似文献
3.
一、从人的主体性到实践的主体性主体和客体是相对应的一对范畴,各自只有在与对方的关系中才能获得自己的规定性.所谓人的主体性,是指人作为活动主体的质的规定性,它是在与客体的相互作用中得到发展的人的自觉能动性和创造性特性.人不但始终是自己活动的主体,而且首先是物质活动的主体.人是实践的主体,只有在主体的对象化活动中自觉实现人的目的,在客体的改变了的形态中确证主体的力 相似文献
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1 人是学校实验室管理工作的轴心 实验室管理的主要目的是充分发挥人、财、物的作用,实现最佳的工作效率和效益,其中,人是最主要的因素.管理关系,无论就内容说,还是就形式讲,都永远是人的关系.这对我们分析实验室管理工作,是有重大启发的.从某种意义上说,学校实验室管理更是如此. 学校实验室的管理系统是"人--人--人".因为学校实验室管理的主体是人,客体也是人,工作的起点(要有各级管理者、实验室工作人员)和终点或"工作的产品"(育出的人,即参与实验的学生)都是人.实验室管理是一种过程和活动,在此活动中,离不开各级管理者和被管理者,以及他们的双边活动.在这种活动中,他们是活动的活力源泉之所在.都是人的关系,是人在管人、理财和使用设备.换言之,管人、管财、用物的过程都是人在围绕实验室活动,都体现在人的关系上.所以,研究实验室管理首先得研究人,从事管理也首先得做好人的工作. 相似文献
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杨英姿 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(3):62-66
在实践唯物主义视角下,生态哲学关注人在与自然关联的实践活动中的各种价值与应然.应然追求与价值选择是人对自我存在的主体性要求和人的主体性存在的体现,这种应然的主体性要求是随实践而变化发展的.在与自然关联的人类实践活动中,主体性的人在存在论、认识论和价值论三重维度中确证、体现、生成人的本质以及人与自然的关系,在实然应然化、应然实然化中实现人与自然的共在与和谐. 相似文献
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作为思想政治教育交往实践活动价值追求的道德体验,不仅是一种关系,还是一种情境、一种氛围,一种人与自然和谐、人与人和谐、人与自身和谐的道德境界.在思想政治教育交往实践活动中,生态家园中的道德体验是思想政治教育交往实践活动的价值起点,旨在建立人与自然互惠共生的交往关系;注重社会生活的道德体验是思想政治教育的价值共识,强调人与人、人与社会交往关系的和谐;走进内心世界的道德体验是思想政治教育的价值根本,通过人内心世界的道德体验而达到人与自身的和谐. 相似文献
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8.
<马克思主义基本原理概论>课包含的三部分内容都蕴含着深刻的生态文明思想.从马克思主义唯物论看,人离不开自然界,时自然界具有根本的依赖性,人类必须尊重和善待自然界;从马克思主义实践观看,人通过自己的活动将自己从自然界中提升出来,又在能动的实践活动中改造着自然,从而在实践的基础上实现人类与自然的一致和统一.人与自然不和谐的问题,实质上是人与人之间不合理的社会关系特别是人与人之间的利益对抗关系在人与自然关系上的极端化表现;从科学社会主义看,共产主义社会才是人与自然和谐发展的社会. 相似文献
9.
现代教育的伦理性是由教育的基本功能与价值所决定的.教育伦理作为人们在培养人的活动中的伦理道德,产生和形成于人们现实的教育活动过程中,是一定社会的教育活动关系在人们教育观念中的伦理化反映. 相似文献
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11.
黄宗广 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
人在与世界的关系中存在。艺术便是调节这种存在关系的中介和手段。正如英国著名作家、文学批评家劳伦斯所说:“艺术的职责是揭示在一个生气洋溢的时刻,人与周围世界之间的关系”.因而,对艺术创造的思考,实质上也是对人与周围世界关系的存在问题的沉思。艺术不仅是人对存在情态的观照,更是人的一种存在方式。入总是在寻求一种与周围世界的和谐的存在,这是人的自由自觉的本质所使然。从远古人类诞生起,到今天高科技的文明发达的社会,人类的一切活动无不是在作这种努力。考察人们的创造实践活动,我们会发现,在人们不断地调节与周围世界平衡关系的过程中,有一个起着重要作用的能动的自我意识,这就是人的假借意识。可以说它是人类实践活动的杠杆,也是人们从事艺术创作活动的内驱力。 相似文献
12.
王万江 《连云港师范高等专科学校学报》1994,(2)
环境是指人生活在其中并给以影响的客观世界,能影响于人的一切外部条件的综合.它包括自然环境和社会环境,而影响人的身心发展的主要是社会环境.社会环境又可分为宏观社会环境和微观社会环境.我们这里所谈的主要是微观社会环境.它指为人提供各种活动的直接对象、物质条件、精神条件,在活动中构成人与人之间的各种复杂的关系. 相似文献
13.
罗传玲 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(4)
阅读是建设学习型社会的基础,在构建和谐社会中有不可替代的功效,随着阅读文本载体的变化,阅读文献信息的良莠不齐,使人们的阅读呈现出阅读行为短期化、阅读内容图文化、阅读形式网络化、阅读行为被动化、阅读活动概念化等新的变化趋势.因此,阅读需要通过有序的文化导向活动进行有效的组织和指导,使阅读能调适人与人之问的关系,有效协同"人与自然"的关系,从根本上实现人与自身、人与人、人与社会和人与自然的和谐可持续发展. 相似文献
14.
充分发挥大学生社会实践的育人功能服务社会主义新农村建设 总被引：2，自引：0，他引：2
大学生社会实践活动作为高校人才培养与社会服务的重要环节,在促进经济社会发展中发挥了重要作用.本文阐述了大学生社会实践活动在为农村增创经济效益、推进精神文明建设、建立健全社会保障制度和构建和谐的人与人、人与自然间的关系等方面的重要作用,论证了大学生社会实践活动不仅在高校实践育人中发挥着极其重要的作用,而且是解决当前新农村建设中人才短缺的有效补充形式. 相似文献
15.
顾伟如 《无锡教育学院学报》1994,(2)
每个生活在社会上的人都不是孤立的个体.在工作、生活、学习等一系列活动和交往中.除了自身所在单位具有正式关系外.会结成一种区别于正式组织的关系.即非正式关系,它是人与人之间在较为一致的需要.兴趣、利益、经历等基础上自发地构成的一种关系.“同窗曰朋,同师曰友”为了寻找友谊和感情.满足某种需要和兴趣.心理状态一致或相似的人.往往会产生共同语言和感情上的共鸣.因而来往密切. 相似文献
16.
跨文化传播的基本理论命题 总被引：2，自引：0，他引：2
单波 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(1)
跨文化传播的基本理论命题围绕文化与传播、人与人的传播关系、他者的意义等问题展开,包括文化与传播的同构、人是传播关系的总和、他者是主体建构自我意义的必备要素.本文认为,文化与传播同构是用来观察文化的偏向与传播的偏向的理论命题,我与他者的关系根本不是传播主体和传播客体的关系,而是同一传播活动中共生的两个主体,我们应该理解并接受差异性,在差异中理解自我的意义,在对话中建立互意性理解. 相似文献
17.
人与自然的和谐关系包括外在的实践和谐关系与内在的人性和谐关系两个方面.目前人们更多讨论的是人与自然的外在和谐关系,而忽视了人与自然内在和谐关系的建构.人与自然的内在和谐是人与自然外在和谐的根据,人与自然的外在和谐是人与自然内在和谐的表现.人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中外化出一个人与自然和谐的现实世界. 相似文献
18.
教育价值视域下的高校师生关系类型与模式解析 总被引：1，自引：0，他引：1
师生关系在本质上是一种人与人的关系,即教师和学生之间的人际交往关系.从某种意义上说,教育就是价值澄清、价值引导和价值追求的过程.师生关系与一般社会关系的最大不同,就在于它因教育而生,又为教育而存,其最大的功能就是教育功能.不同类型与模式的师生关系,对于教育价值的实现途径和结果是迥异的.教育是一种创造性的实践活动,教育的终极关怀是人自身,一切教育创造性的活动最终只能是对"人的价值"的创造与增进. 相似文献
19.
贺献元 《中学生阅读(高中版)》2008,(4)
阅读教学的根本出发点本是培养"人",是为了学生吸收文化营养,获得人生经验,充实生命内容,提升精神境界,达到生命和人性的"全面唤醒".在阅读教学过程中,教师与学生之间不是一种认识和被认识、改造和被改造的"主体-客体"关系,而是一种人与人之间平等的主体际交往关系.阅读教学在本质上是一种主体与主体之间的交往实践活动. 相似文献
20.
朱道忠 《湖南科技学院学报》2002,23(1):125-128
教育伦理是在教育科学和伦理科学之间产生的一门边缘学科,要把握教育伦理的本质,既要揭示出教育在培养人的活动中所形成的各种内在联系和规定性,又要揭示其与其它教育观念以及一般伦理观念的区别性.一般说来,教育伦理就是在培养人的活动中的伦理道德,它是一定社会教育活动关系在人们教育观念中的伦理化反映,是调节人们之间教育活动关系的行为规范,是主体把握社会教育活动的一种实践精神,是一定社会道德在教育活动中的特殊反映. 相似文献