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鲁迅在《孔乙己》一文中以“我”这个小伙计的口吻，叙述了在鲁镇咸亨酒店中的所见、所闻和所感，描写了孔乙己一生的悲惨遭遇，塑造了孔乙己这个可怜而又可悲的封建社会知识分子形象，揭露了封建社会吃人的本质。文中除了塑造孔乙己这个人物形象外，还塑造了“我”的形象。笔者认为：“我”虽然不是小说的主人公，但是，“我”是孔乙己悲惨遭遇的见证者、参与者和同情者。具体分析如下： 相似文献
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六十年代初，叶圣陶就在章中指出：“《孔乙己》的写作“从‘才可以笑几声’说起，以下一连串说到笑”，“这篇小说简直是用‘笑’贯串着的”[1]。以后，不断有研究在章中论及《孔乙己》中的“笑”，概括其观点，大致有三：一种认为《孔乙己》就是通过“（孔乙己的）悲惨遭遇反而遭来阵阵哄笑的畸形现实，深刻地揭示出封建社会下层人民群众思想昏沉、精神麻木的严重问题”[2]；另一种认为“由于孔乙己身上处处散发着腐朽的孔孟之道的臭气， 相似文献
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鲁迅先生的小说《孔乙己》意蕴丰厚，笔法老到，脍炙人口其中动词运用的精炼妥贴是主要妙处之一。纵观小说情节的发展，透视孔乙己人生命运，我以为“偷”“摸”“爬”“窃”四个字精当传神地揭示了孔乙己悲剧命运的前因后果：细加赏析，对我们深透理解小说的社会意义必将大有裨益。 相似文献
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刘芳 《中国小学语文教学论坛》2004,(8)
初中刊2004·3【教材研读篇】卡片①孔乙己和“偷”《孔乙己》中写孔乙己的“偷”……以偷丁举人家的东西被打折了腿将他推上了悲惨命运的末路。孔乙己是偷了人家东西,但是,孔乙己的“偷”又不是人格的必然,而是命运的必然。孔乙己的“偷”违背了他自己恪守的儒家“君子固穷”的古训,也违背了他的人格良知。通过孔乙己的“偷”,作者将“人生有价值的东西毁灭给人看”,给人以悲剧的震撼力。孔乙己的“偷”,偷得无奈,偷得凄惨,偷得可怜、可悲、可叹。文章由“偷”引出“酒”,表现孔乙己好吃懒做的性格;由“偷”引出“笑”,表现社会环境的冷漠;… 相似文献
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马立平 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(12):39-39
从鲁迅的笔下可以看出，孔乙己已经失去了做“人”的尊严和存在的价值。在当时人的心目中孔乙己可有可无，唯一的价值就是成为当时无聊人们生活的笑料（被笑），并消解在当时人的愚昧麻木、无知无聊的“笑嘲”的过程中。鲁迅先生也曾说：“我的取材多乐于向病态社会的不幸人们中，意在揭出病苦，引起疗救的注意……”。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，他把当时人的愚昧麻木、冷漠不仁和孔乙己悲惨命运作为揭示当时“国民劣根性”的一个重要方面。综观《孔乙己》一文的“笑”，总共出现了十多次，但归纳起来主要有以下五类人的不同的“笑”．现列举如下： 相似文献
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静昕“笑声”
《孔乙己》这篇小说,主人公孔乙己在“笑声”中出场——“只有孔乙己到店,才可以笑几声”,“孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑”;孔乙己又是在“笑声”中消失的——他“便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了”。孔乙己从笑声中出场,在笑声中表演,在笑声中谢幕。 相似文献
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鲁迅先生在《孔乙己》这篇小说里不仅成功地塑造了孔乙己这一艺术形象,而且还成功地塑造了一群麻本不仁者的艺术形象——“短衣帮” 《孔乙己》一文中作者多次写到“笑”:“只有孔乙己到店,才可以笑几声……。”孔乙己的“君子固穷”“之乎者也”之类的话语,常常“引起众人都哄笑起来。”孔乙己喝完酒,“便又在旁人的说笑中,坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己是在别人的笑声中出场,又在别人的笑声中走向死 相似文献
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鲁迅说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。《孔乙己》的成功之处确实有多个方面，本文拟就《孔乙己》中“笑声”描写的作用作一初步探究。 相似文献
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鲁迅的《孔乙己》，自发表以来，评论纷云。但我以为评论家忽略了孔乙己性格中一个最重要的特点——虚伪性。一、“长衫君子”和“短衣小人”孔乙己始终穿着那件又脏又破的长衫，原因何在？联系小说中的典型环境便可一目了然。鲁迅在文章开头，不惜笔墨，为我们勾勒出一幅当时社会的世情图：严重的阶级对立，一方是“短衣小人”， 相似文献
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肖培东 《中国小学语文教学论坛》2016,(1):32-35
文章从“你最记得孔乙己的什么？”“《孔乙己》中的其他人最记得孔乙已的什么？”“《孔乙己》中的其他人真的记住孔乙己了吗？”三个层面,在三“记”之间探究“忘”与“看”的深刻内涵,一步一步真实再现了教师引导学生理解“孔乙己是残喘在‘忘’与‘记’之间的苦人”的教学过程. 相似文献
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孔乙己死了吗?也许这是一个不成问题的问题。孔乙己当然死了，可是在鲁迅的笔下，孔乙己的最终结局却是那样的含混不清，让人猜疑：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”从逻辑上来讲，这句话有一定的语病，与情理不合：“大约”是模棱两可的揣测语气，而“的确”又是确定无疑的肯定语气。这样的两种语气放在一起，显得十分突兀而又不协调。按照我们的生活逻辑，两者必居其一。作者为什么将它们放在一起呢? 相似文献
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《孔乙己》是一篇具有丰富可阐释空间的本。在讲述孔乙己这一人物故事的时候，鲁迅采用了种种技巧，除了对讲述的独特选择、历史本的巧妙互涉、阅读伦理的持续效应之外，在一些重要的特征性的细节上，鲁迅利用化的象征意义，暗示了孔乙己故事的深刻蕴涵，这一点可以孔乙己的“长衫”为例作一分析。 相似文献
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初读《孔乙己》,觉得鲁迅先生让孔乙己扮演了一个“小丑”的角色:孔乙己死要面子,是咸亨酒店中“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”;他迂腐又以设问句做标题,引起思考,激发读者兴趣。采用“欲扬先抑”的手法开头:孔乙己是“小丑”,他的悲剧看似自食其果———初读感受。喜卖弄学问,竟然不合时宜地想要告诉小伙计“回”字有四种写法……总之,初读时我感觉正是孔乙己自身的“小丑”行为导致了他的悲剧。细读《孔乙己》,便发现事情并非这么简单,造成孔乙己悲剧的原因很发人深省。孔乙己善良:将为数不多的茴香豆分给小孩子们享用。我想那些慢慢踱进… 相似文献
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鲁迅先生塑造的艺术形象“孔乙己”,已为很多人所熟知。“孔乙己”一名乃是脱胎于旧时儿童习字范本上的话:“上大人,孔乙己”。“孔乙己”也作“丘乙己”,这个说法也有很久历史了。敦煌遗籍中就有一页这么一串字:“上大人丘乙己化三 相似文献
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鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》是这样结尾的:我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。(笔者加点)句中“大约”是表估计、推测副词,而“的确”是表确实,肯定的副词,同时用来修饰“死”,岂不前后矛盾?孔乙己究竟死没死?这不是课文的教学重点,却是教学难点。说孔乙己“大约”死了,这好理解。虽然还没有关于孔乙己之死的消 相似文献