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相似文献
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1.
美点赏析正如诗中所言,本诗也恰如“一声长叹”!摆渡者“一辈子了”就这样“屈伸”着胳膊,日复一日重复着这单调的劳作,迎送着那来来往往的过客,将他们从此岸渡到彼  相似文献   

2.
摆渡与守潜     
独木桥上干军万马义无反顾地涌过。也总有人和另一个人同载独木舟.在暗流汹涌的河上摆渡。常用一种怜悯的眼光,看那些偏离轨道而全然不觉渐坠深渊的少男少女。替他们惋惜和担忧。却也无能为力。我总说他们是摆渡者。用尽青春的时光选择彼岸。结果终其一生都上不了岸。他们总唱:“人潮拍打上岸,一波波欢快的浪,校门口老地方,我是等候堤防。”  相似文献   

3.
《摆渡》是高晓声一本小说集的‘在言”。“有四个人到了渡0,要到彼岸去。”“彼岸”即“对岸”之意,但其含有特殊的佛教意义,指“超脱生死的美好境界”。仔细品读,(摆渡)整体是篇寓言故事,是借“摆渡”的故事宣讲文学道理,或干脆可看作是高晓声的创作宣言。要说的道理也许不算深奥,只是在回答一个老问题:作家是干什么的?答案已有千百种,同中有异,异中见同,不好统一。高晓声用这个故事做比方,交了自己的答案:作家犹如摆渡人,他以真情实感将读者“渡到前面的彼岸去”。“摆渡”这个比喻看似简单,但它对一个不易说全说透的…  相似文献   

4.
文本内容:本文是初中语文第二册第四单元中的一篇自读课文。它是作家高晓声为其《七九小说集》写的前言,也可看作一篇现代寓言。作家将五个有代表性的人物安排在一个特定的场景中,让各色人等上演了一出人生活剧。通过作家摆渡,表达了一个有良心的作家所应该具有的社会责任感和使命感。“摆渡”与“彼岸”,由此带上了哲学意味,引人深思。  相似文献   

5.
郭伟 《现代语文》2007,(8):72-73
戈特弗里德·贝恩的《孤独者》是一首高度凝炼的抽象诗。本诗在“孤独者”身上寄寓了对人的“劳作”特征的深刻思考,表达了可贵的和谐意识,同时对未来社会进行了乌托邦式的构想。而“孤独者”的精神气质也随之凸现。  相似文献   

6.
黄正芳 《家教世界》2013,(8X):43-44
班主任如同永不疲倦的摆渡者,将莘莘学子摆渡到彼岸。九年教育教学生涯的我羽翼渐丰,我深深爱着我的教育事业,我将用我的炽热的爱心感动着每一个学生,无比的耐心等待每一个学生,足够的信心期待每一个学生,让他们在广阔的天空中自由翱翔。  相似文献   

7.
新的课程标准,把阅读教学提高到一个新的高度。新课标对中学生的阅读量、阅读速度都作了具体规定,还推荐了十部必读名著。但长期以来,人们对阅读的重要性认识不足,重视不够,甚至思想上存在很多的误区,以致现在的阅读教学还没能得到普遍的重视,教者不重视引导,家长不太支持,学生缺乏激情。要想把阅读教学落到实处,提高阅读教学效益,就必须在阅读环境和阅读主体上做工作,让各方面达成共识,形成志趣,一起把“阅读”摆渡到“悦读”的彼岸。  相似文献   

8.
摆渡在历史的长河中,一波波浪涛犹如洪水猛兽般袭来,巨大的齿轮在脚下逆向而转,狂风承载着孤舟越过层层荆棘,最终抵达那遥远的彼岸。  相似文献   

9.
诗如参禅明人安磐《颐山诗话》曰:“诗如参禅,有彼岸,有苦海,有外道,有上乘。迷者不能登彼岸,沉者不能出苦海,魔者不能离外道,凡者不能超上乘。虽不离乎声律,而实有出于声律之外。”  相似文献   

10.
摆渡者     
夕阳染红了太阳归家的补 鸟儿也结伴赶回温暖的钉 河水漫溯, 溅在岸边草叶上的, 是粒粒珍珠。 船膏漫值地,_ 随着微风, 应和着水波, 跳着舞。 孤独的摆渡者, 静静地欣赏着, 水中倒映的孤_独。 试着唱出心中的愁苦, 却惊起了苇中觅食的孤海摆渡者@邹荣!433200$江苏省南京市江宁区汤山中学高二(3)班~~  相似文献   

11.
读了高晓声《摆渡》(人教版初中新编教材第二册)这篇现代寓言故事,总会引发我们许多联想。作为生活中的我们,又何尝不像中“作家”一样,正充当着“摆渡”或“被摆渡”的角色呢?不管是哪种角色,又怎能离得开真情实意?  相似文献   

12.
另眼看校长     
校长是学校的主心骨,当了校长,也就选择了一种义务与责任,就要当好一个摆渡人,把教师摆渡到幸福而惬意的彼岸,把学生摆渡到成功而光明的彼岸。因此,校长永远是一个追求光明与幸福的人,长途跋涉、含辛茹苦,也是很值得的,跌倒了,必须马上爬起来继续走你的人生之路,不能抱怨、不能放弃,而是要义无反顾、勇往直前。  相似文献   

13.
“要想教好书育好人,首先得具备一颗特强的责任心和与学生深厚的感情。”这是李浩武老师的口头禅。李老师自1990年从湛江师院毕业以来,一直在雷州市龙门中学任教。从教十三载,当了十三年班主任。他就像一个无私的摆渡者,把一批又一批莘莘学子引渡到知识海洋的彼岸,又似一位技艺精湛的园艺师,以爱心哺育着祖国的幼苗,雕塑着学生的心灵。他在短短十几年的教书生涯中就取得了令人瞩目  相似文献   

14.
有人说,教师是摆渡者.引领学生驶向知识的彼岸;有人说,教师是蜡炬,照亮别人.燃烧自己。摆渡容易搁浅,一篙一篙实在辛苦:蜡炬太凄美,点点烛光.微微荧亮。还是做睿智而又忠实的守望者吧.给学生一片金色的麦田.  相似文献   

15.
静默溪边,不曾蹉跎岁月,只因心中有了坚守,坚守着心中的伊甸园,守护着心灵的芳草地,守望着每一轮朝阳的升起,让朝阳携梦想齐飞,让柳絮与月色共舞。月圆月缺,去留无意;花开花落,宠辱不惊。既为语文教学的摆渡者,就甘做俯首的“孺子牛”,甘做荷重的人梯,让成长的脚步踏在坚实的臂膀上。  相似文献   

16.
古诗中儿童形象的塑造自《诗经》始。其后,这类诗在题材范围上有所拓展,写作手法上也更多样,从而大致形成三类儿童形象:游戏着的儿童;劳作着的儿童;悲鸣着的儿童。  相似文献   

17.
有人说,教师是摆渡者,引领学生驶向知识的彼岸;有人说,教师是蜡炬,照亮别人,燃烧自己.摆渡容易搁浅,一篙一篙实在辛苦;蜡炬太凄美,点点烛光,微微荧亮.还是做睿智而又忠实的守望者吧,给学生一片金色的麦田.  相似文献   

18.
萧兵的《楚辞与神话》说,“中国没有在冥河或黄泉为阴魂摆渡的古老记载”,然而少数民族地区却有这方面的事实。云南的独龙族、彝族等都有象古希腊的“塔耳塔洛斯”,印度的“泥犁”那样的地狱,也有灵魂必需“舟渡”的冥河,分隔着“此岸世界”与“彼岸世界”。这条河大约相当于华夏一汉族的“弱水”。周明的《论上古冥界神话》说楚人等的冥府“幽都”在西北的昆仑——这里也是楚人的归乡,《离骚》、《涉江》诗人的神魂正是要飞向昆仑。那么,楚人灵魂之所归也必在此处,险象横生的“弱水”或“赤水”对于鬼魂来说  相似文献   

19.
人教版小学语文六年级上册“回顾拓展一”中的“趣味语文”——妙答“一”字诗,讲了这样一个故事:清朝嘉庆年间,在百姓中流传着一段佳话。湖北蕲县入陈沆很有文才.名噪一方。在他未登进士第时.一日。离家进京赶考,行色匆匆来到河边,急着渡河。不巧.摆渡艄公已经摇橹离岸。  相似文献   

20.
<正>"摆桨迎风成公去,渡尽汹涌上岸来",摆渡意为陪伴同行,在劈风斩浪中勇往前行,直达成功的彼岸。但事实上,每个人都是带着期待上路的,摆渡就是寻找自己、发现自己、成全彼此的过程,是自我摆渡、相互摆渡、超越摆渡的过程。教育就是摆渡。摆渡意味着不断去寻觅教育的未来、追求教育的理想、实现教育的  相似文献   

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