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1.
古典诗歌语言简练,却蕴含着丰富的意象,而且“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,不同的读者,不同的时代,都可能对同一含义丰富的意象有着不同的解读。另外, 相似文献
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一、导言
文学鉴赏就是在作品提供的艺术形象基础上的再创造,读者会“各以其情而自得”。不同的读者,甚至同一读者在不同的人生阶段,对作品的理解感受都有可能不同,甚至会由此而创造出不同的文学形象,比如鲁迅先生曾就《红楼梦》有如下评述：“单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”越是内涵丰富的作品越是可以从不同角度来解读,此正所谓：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。” 相似文献
3.
金如芬 《华夏少年(简快作文 )》2007,(2)
中国有句俗话:“一千条有水的河就能照出一千个不同的月亮”,西方也有句谚语:“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这两句话尽管来自不同的国度,其主旨却都是相同的。即所谓“仁者见仁,智者见智”, 相似文献
4.
“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，针对同一教学文本，不同的教者就有不同的教学理解和设计，所以我赞同朱慧琴老师“同课不同形”的看法。 相似文献
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人们常说：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”对一个作品的解读,不同的人总会有不同的看法,许多人对于《套中人》主人公别里科夫就有自己的看法。一般人都认为别里科夫是沙皇专制统治的卫道士,是沙皇暴君的帮凶,这似乎已经成为定论了;还有人认为别里科夫也是比较可怜,是一个被时代异化了的可怜虫。 相似文献
6.
周建成 《中学语文(读写新空间)》2000,(5)
在文学鉴赏和一般的作品解读中,人们都承认“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”,也就是说承认读者对于同一个人物可以有不同的形象投影和感情体认。但是对于作品的主题,正统的看法是应该大体趋于一致。如果引入西方现代文论来看对主题的理解,就会发现人们对同一作品的理解往往有着较大的有时甚至是本质上的差别。这个问题可以从纵横两个向度来考察。纵向看,一个时代有一个时代的“阐释权利”,从而产生不同的阐释。横向看, 相似文献
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“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但“一千个学者只能有一个校长”!计划经济时代，政府官员眼中的校长必须惟命是从——只能上传下达，不许越雷池半步；商品经济时代，产业化学者认为，校长必须职业化——教育产业的职业经营者，为学校谋取最大的效益；现代化年代，理想化学者追求的校长必须专业化——“一个好校长就是一所好学校”。 相似文献
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“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,阅读作为人类的一种理解活动,其阅读方式和阅读结果因人而异。正如同一部《红楼梦》,鲁迅曾说：道家看到了“梦”,儒家看到了“淫”,才子佳人看到了“情”,革命家看到了“排满”。由此可见,个性化阅读应该是读者阅读时的个人自觉行为,“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”,可以称得上是个性化阅读的根本标志。 相似文献
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王怡文 《中国小学语文教学论坛》2004,(10):28-28
苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其实，看山如此，看课亦然。一堂课仿佛一面多棱镜，因观赏者的不同、评价角度的不同，同一堂课就呈现出千姿百态，这与“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”是同一道理。 相似文献
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郜元宝 《南京师范大学文学院学报》2002,(3):69-76
“竹内鲁迅”的核心是突出启蒙鲁迅与学鲁迅的内在紧张，他认为启蒙对鲁迅来说并非诸新价值的发源地，包括启蒙在内的诸新价值只有通过学才能涌现出来，学比启蒙更具本源性。竹内由此出发，阐明了鲁迅对学与政治乃至宗教之关系的特殊处理方式。竹内好的鲁迅论改变了人们对学的惯常理解，但如此解说的学仅仅属于鲁迅。正是在这个意义上，竹内认为鲁迅始终是现代中国坛的一个异数。 相似文献
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著名记者严怪愚以鲁迅先生为楷模,在做人与作文上都深受鲁迅先生的影响。鲁迅先生逝世后,他成为鲁迅精神坚定的捍卫者和传承人。“做人傲气不可有,傲骨不可无”的信条,培养了严怪愚的铮铮傲骨和浩然正气,但也使他屡遭迫害。 相似文献
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2010年有关鲁迅思想的研究呈现出异彩纷呈、创意不断的局面。文章在充分利用网络资源的基础上,特意从中概括、梳理出十个专题：鲁迅与当代中国、鲁迅与左联、鲁迅与启蒙、鲁迅与五四、鲁迅与现实主义、鲁迅与激进主义、鲁迅与中外文化、鲁迅与存在主义、鲁迅笔下的动物意象、鲁迅的接受研究等。述中有评,评述结合,既为读者提供了按图索骥的方便,也在评述中显示出了笔者的观点。 相似文献
14.
刘逢敏 《河北北方学院学报(社会科学版)》2001,(4)
毛泽东是鲁迅的推崇者和研究者,他是从革命家、政治家的角度论鲁迅的,只宜作为一家之言而不应视为金科玉律,文章就其对鲁迅的评价和对杂文的评论等问题商榷之。 相似文献
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鲁迅的著述蕴含着庞大、丰富的人学因子,构成了一个自足的人学世界。从鲁迅正视现实、关怀当下的"生存论"时间观出发,挖掘其注重作家主体人格力量的"立人"文艺思想,深入其内部考察鲁迅的四维人学思想框架:以科学去蒙昧,以信仰树尊严,以个性行人道,以思想立精神。人学视角是一把利刃,可以剖开鲁迅研究的诸多难题,也能将鲁迅关于人的发展观念步骤化、具体化,以借鉴其进步意义和促进中国人学的发展。 相似文献
16.
傅安辉教授的<鲁迅研究>>是系统地阅读、了解鲁迅及鲁迅研究的一本好书,因为它具有系统性,史料性和体悟性,能给你一个立体的鲁迅,并且语言优美而不哗众取宠. 相似文献
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王吉鹏 《宁波职业技术学院学报》2008,12(1):78-82
鲁迅没有过时,鲁迅研究还有着广阔的空间。当下的鲁迅研究至少可以从以下九个方面进行：一是发掘鲁迅的和谐文化资源;二是总结鲁迅的文化斗争经验,回应当前文化思潮的不良倾向;三是鲁迅精神品格研究,防止鲁迅被“软化”;四是深入开展鲁迅生平研究;五是拓宽鲁迅作品研究的空间;六是拓展鲁迅的比较研究;七是开拓文化视角新领域;八是拓展鲁迅作品教学研究;九是加强鲁迅研究之研究。 相似文献
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杨爱华 《商丘职业技术学院学报》2014,(6):86-87
鲁迅是中国文化一个无法绕开的制高点,青少年学习他的作品意义重大。语文教师在承担＂普及鲁迅＂任务时应注意做好以下几个方面的工作：还原一个真实、完整的鲁迅 对鲁迅作品的主题进行多元化解读 完善鲁迅作品教学的系统性 加强与鲁迅研究者的合作 丰富鲁迅作品的传播方式。 相似文献
19.
崔银河 《广播电视大学学报》2005,(4):19-21
鲁迅思想、鲁迅精神,当然包括鲁迅作品,早已越出了地域界限、民族界限,传到四面八方、深入到各族人民心里;鲁迅已成为世界人民的鲁迅.因此本文将从＂鲁迅与蒙古族当代文学＂这一角度作一阐述. 相似文献
20.
李美溧 《山西广播电视大学学报》2014,(3):88-91
艰深、晦涩已然成为鲁迅小说阅读的典型特征,阅读鲁迅文章很难一眼窥见其内蕴。鲁迅小说之所以很难理解是因为鲁迅小说文本本身并不是单一的、易懂的,而是包含着多重对话,形成一种众生喧哗的复调。《在酒楼上》是一篇明显体现鲁迅作品中多重复调特性的小说,通过对这篇文本复杂的声音进行分析,能够让人进一步了解小说的真正内涵,从而观照鲁迅精神世界的复杂性和矛盾性。 相似文献