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人文主义的教育理念与教育灵魂的重构 总被引：3，自引：0，他引：3
一、教育的异化与教育的灵魂的遮蔽 (一)教育异化的种种表现 如果我们今天提出一个问题“教育是什么”,相信无论是教育理论工作者还是教育实践工作者都能给出答案。但是,如果我们再进一步追问“教育应当是什么”,恐怕并不是所有的人都能给出一个明确的答案来。之所以提出这样的问题,是因为我们现在所知道的教育是一种异化的教育,是一种失去 相似文献
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复兴高级中学1998年异地新建校舍．当时学校信息化必要的物理环境建设就已经纳入到建设方案之中．．数年来的实践促进了学习者的发展．提升了学校的办学水平：但在实践中．“什么是教育信息化的内核”、“数字校园究竟是设备的集合还是其他的什么内容”、“我们如何能够使教育信息化的效益得到真正的落实与体现”、“实践中的弯路是否与这些问题答案有关”等等问题引发了我们更多的思考。 相似文献
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在传统的观念中，教育就是让孩子坐在桌前读某种教材或学习某些知识，除了教孩子背儿歌、识字、看百科、数数、做习题，代写硕士论文再也想像不出还有什么东西可以用来教孩子了。从古到今，有多少教育先哲都探讨过“教育是什么”以及“用什么教、教什么”的问题。古代的“遇物而诲”，近代的“教育即生活”，再到现在的“生活教育”趋势，种种精辟的论点和不断完善的理论使我们越来越深切地感受到：我们苦苦寻觅的教育真谛，原来就在我们的身边。就在我们的生活之中! 相似文献
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数学知识的本质是什么?儿童是怎样获得概念的?如何理解学前儿童的数学教育?对这些人们颇为关注的问题,两种来自心理学界截然不同的“声音”给我们带来了完全不同的答案。一种是源自行为主义心理学的“联想理论”,这种理论认为数学是一组事实和技能,对学前儿童实 相似文献
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传承中华民族优秀传统文化是教育的责任。于此,幼儿园教育如何作为———选取哪些内容作为实践领域?课程活动如何设计、实施?置身这些课程的教师和幼儿各自应该做什么、达到什么境界?对于这些问题,读完安排在本期“教育教学研究”栏目最后的这一组来自于武警山西总队幼儿园、作为其“中国传统节日文化与幼儿园课程整合性”课题研究的主要成果的共5篇文章后,读者或许能够找到其关键答案。 相似文献
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传承中华民族优秀传统化是教育的责任。于此，幼儿园教育如何作为——选取哪些内容作为实践领域?课程活动如何设计、实施?置身这些课程的教师和幼儿各自应该做什么、达到什么境界?对于这些问题，读完安排在本期“教育教学研究”栏目最后的这一组来自于武警山西总队幼儿园、作为其“中国传统节日化与幼儿园课程整合性”课题研究的主要成果的共5篇章后，读或许能够找到其关键答案。 相似文献
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刘琳 《学生之友(小学版)》2012,(4):70-70
爱因斯坦曾说过：“什么是教育？当伤对巴你受过的教育都要忘记了,剩下的就是教育。”我们不妨思考这样的问题,什么东西能够让我们忘不掉呢？答案是：在学校受教育阶段所养成的习惯是忘不掉的。由此我们可以看到,培养学生的行为习惯是我们教育的重要组成部分。 相似文献
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学校进行养成教育应注意的问题 总被引：1，自引：0，他引：1
第一，养成教育内容要规范化。有些学校随心所欲，没有任何计划，没有任何规范，往往是学生出了什么问题就进行什么教育。“兵来将挡，水来土屯”。不是从根本上解决问题。这种“堵漏洞武”的教育，“救火武”的教育，就是一种盲目性。现在，国家教育行政部门已制订的一些规范，我们必须很好地执行。教育就是要把人类积累的社会文化和规范意识传给下一代，用人类的基础文明去武装后代。这些规范就是力图建立起学生生活的规范体系，以使养成教育规范化。 相似文献
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中小学教师怎样进行课题研究（八）——教育科研方法之教育行动研究法 总被引：1，自引：0，他引：1
教育行动研究法中的“行动”,指的是教师的教育教学行动、活动、行为、情节等。简单地说,教师的工作就是由一个又一个的教育教学行动构成的。这些行动有些是有意识、有计划、有明确目的的,有些则是无意识、偶然的、随机的,而且由于学校工作的标准化、程式化,教师的许多教育教学行动甚至是不需要考虑的“惯性动作”或“机械操作”。当教师的职业生活被这些大大小小、有意无意的行动填满了的时候,便无暇深虑或忽视了这样一些问题：繁忙行动背后隐藏的教育真谛是什么？行动的理由和动机都是合理的吗？我应该怎么做？我还能做什么？怎样使行动的效率、效果、效益更好、更大、更有创造性？若要回答和解决这些问题,教师就需要对自己的教育行动进行一番“研究”,或者说使行动接受“研究”的监督和指导。如果这样做了,我们就已经打开了行动研究的大门。 相似文献
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世博会被誉为“经济、文化、科技领域的奥运会”,人们期待上海世博会能给城市、区域、国家的经济、文化乃至社会文明的发展,带来历史性的发展机遇和强劲的拉动力。这些期待无可厚非,但我们是否应该思考世博会与教育的关系,世博会之于教育意味着什么,教育在世博会中应该有什么作为。这些问题凝聚成一个问题：我们对世博会的教育期待是什么？ 相似文献
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世界和平,经济发展,人民生活富裕之后,全世界人民最关心的问题是什么?如果将这个问题抛到熙熙攘攘的大街上去寻找答案,多数人会给出一个同样的回答,那就是:“生态与环境”。的确,你看电视、报纸、网络上关于经济报道的关键词是什么?“可持续发展”;农业生产的关键词是什么?“生 相似文献
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“思科”总裁兼首席执行官约翰·钱伯斯先生说：“是什么决定我们的未来?我的答案是：互联网和教育。”作为推动社会经济文化发展的两个核心动力，互联网和教育将深刻地改变一个民族的历史与命运，决定一个国家、企业和个人在未来时代的竞争力。作为一个普通的现代教育技术工作者，在这里我要说：“是什么决定了我们的教育：我的答案是：观念和技术。”作为影响教育发展的两个核心要素， 相似文献
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我们永远景仰、怀念陶行知,因为陶行知是“永远”的。是什么让陶行知“永远”？是他所创立的生活教育、创造教育,是他倡导的真教育、活教育,是他推动的民主教育、 相似文献
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曾读过一篇题为《中国人为什么那么忙》的短文．文章引起了笔者的共鸣,也令我想起了教师、学生、家长的生活状态：我们的教师很忙、学生很忙、家长也很忙,这是为什么？大家究竟都在“忙”些什么？这“忙”换来的是什么？这就是我们所追求的状态吗？我想这些问题的答案不是唯一的,也不是三言两语可以回答的。 相似文献
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教师知识首先不是真理，而是友好相处的观念。哲学家与教师的对话即是他们的“友好相处”。齐美尔“边界”理论认为，时间即是现在的时间量，空间是一种集学习、劳动与生活于一体的主体生存结构。因此，教师发展应基于教师劳动与生活的生命体验现场。鲍德里亚声称，在“拟象”时代。媒介以一种“真实的内爆”正在消解、传递与制造意义，同时也在消磨人的主体性，出现了人的信仰迷惘、人格扭曲和主体丧失。顺应与同化可能是教师的合理选择。德里这解构主义对逻格斯中心主义充满怀疑，它使我们发现崇尚中心化宏大叙事、追捧时尚、脱离生活等教育话语问题。海德格尔关于“人是什么”的追问，引发了我们对“教育中是否有人”及“如何有人”等问题的思考。萨特“存在先于本质”的命题，批判了人性决定论。由此，教育应该尊重学生“人就是自由”的本质。波普尔重新思考了科学发展的逻辑，由此引发教师们“教什么”及“如何教”等教育学问题。胡塞尔启发我们，现代教育危机源于人类在建构教育科学世界的过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界。这不仅导致了教育科学的危机，也导致了人类文化的危机。所以，他发出“回到事情本身”的呐喊。在当下反“科学主义”思潮中，罗尔斯的正义理论帮助我们重新理解教育爱这一永恒话题，正义与非正义是教育爱的判断依据，公正、补偿与差异是教育爱的普适原则。[编者按] 相似文献
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