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1.
文化认同影响着人们的消费兴趣,从而制约着人们的消费决策。改革开放以来,中国朝鲜族的生活文化受到韩国生活文化的影响,出现了急于追赶韩国流行时尚、模仿韩国生活方式的“韩流”现象。虽然中国朝鲜族文化与韩国文化具有相似性,但两者消费方式的特殊性大于相似性,只有清醒地认识到朝鲜族社会文化的特殊性,才能建立良性的消费模式,促进朝鲜族社会的健康发展。 相似文献
2.
朝鲜民族以其特殊的人文历史和发展进程,孕育出丰富多彩、独具特色的朝鲜族文化。朝鲜族女性作为创造朝鲜族民族文化的另一主角,在朝鲜族社会生活的大舞台上。扮演着各种不同的角色。在朝鲜族民族文化事业发展过程中,朝鲜族女性具有不同于其他民族的特点。朝鲜族女性被视为贤妻良母的代表,相夫教子的模范,能歌善舞的典型。勤劳智慧的化身。任劳任怨的楷模。在朝鲜族历史发展、社会生活和民族文化的传承中朝鲜族女性发挥了重要的角色,形成了朝鲜族文化中不可或缺的重要组成部分。 相似文献
3.
随着社会政治经济的发展,近年来“韩流”作为一种文化逐步进入当代中国文化语境中。加之中韩建交,中国朝鲜族以其独特的语言和地域优势,与韩国的交往越来越频繁,出国劳务人员也逐渐增多,使其生活方式得到相互渗透。体育作为其衍生的文化现象也是如此,中国朝鲜族的个人、群体在参与体育活动的形式和特征上表现出一定的民族性。 相似文献
4.
当代社会炫耀性消费之文化解读 总被引：6，自引：0，他引：6
消费是联结经济与文化的社会活动。消费过程不仅是商品的交换价值和使用价值实现的过程，而且也是商品的社会生命和文化生命的形成、运动、转换和消解的过程。炫耀性消费在社会和文化的意义上塑造了消费主体，并由此找到了使单个消费者整合到社会认同中的媒介。炫耀性消费本身也在消费主义的喧嚣中不断嬗变与解构。 相似文献
5.
范希芝 《中学政史地(高一)》2007,(5)
中国消费者协会将2007年3·15主题确定为“消费和谐”。“消费”是市场经济条件下保障消费者生活需要最基本的社会行为,《中华人民共和国消费者权益保护法》明确规定:“消费者为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务”的行为,都属于“消费”的范畴。“和谐”是一种理念,更是对目前消费领域提出的要求。所谓“消费和谐”,就是在消费领域中全社会要树立一种“消费和谐”的理念,经营者、消费者、政府和相关部门要履行应尽的社会责任,共同努力营造一个“消费和谐”的市场环境,推动扩大内需,促进我国经济又好又快发展,维护社会稳定,促进社会主义和谐社会建设。 相似文献
6.
朝鲜族是保持本民族传统文化比较完整的民族之一,具有鲜明的民族特色。自古以来,朝鲜族就具有自己独特的传统文化节日,其中,上元节是朝鲜族传统的岁时节日之一,极大地丰富了中华民族的传统文化宝库。通过系统梳理朝鲜族上元节民俗文化的变迁,展示了朝鲜族独特的民俗文化。研究上元节的民俗变迁,不仅有利于增强朝鲜族的凝聚力,促进民族团结进步事业,而且对于推动朝鲜族经济社会快速发展,构建和谐社会具有重要意义。 相似文献
7.
消费文化作为一种社会亚文化构成了青少年成长的宏观环境。作为世俗化、生活化的文化样态,消费文化中既包含着消费主义价值观,也包含着丰富的道德因素,使其成为一种不可忽视的学校德育资源。消费文化所蕴含的消费道德和消费伦理是现代德育内容的重要构成;消费文化作为一种社会整合机制不断创生着社会新道德,推动着学校德育体系的更新与发展;消费文化对消费者身份的塑造促进了青少年的道德社会化;消费文化关照日常生活的世俗取向为道德教育的生活化回归提供了路向支持。 相似文献
8.
经验主义后现代研究者认为 ,后现代消费社会的消费行为是符号消费的象征行为 ,艺术、美学、文化与民间社会、商业活动互渗、交融于一体。后现代主义是这一社会经验的现象 ,是文化变迁的过程和结果。由此经验研究出发 ,后现代主义的关键特征则是 :艺术的消解即日常生活的审美化 ,随之而来的是高雅文化与大众文化之间差异的抹平 ,消费和文化的平面化 ,人们沉湎于“能指”的狂欢而放逐“所指”的深度。 相似文献
9.
王丽芬 《延边教育学院学报》2011,(6):26-28
延边作为中国朝鲜族聚居之地,有着丰富的朝鲜族民族文化贵源,在延边地区民族文化的繁荣与发展过程中,应以民族歌舞为龙头,打遣品牌艺术产品,弘扬民族歌舞艺术;挖掘和整合特色文化资源,塑造有特色的民族文化;全方位展示文化内涵,发展棱心竞争力;在传承传统特色文化精筏的基础上,顺应市场需求不断创新：顺应产业化经营的规律和发展趋势,提高文化产业空间集中度;通过深入挖掘和大力开发朝鲜族文化资源。打造朝鲜族文化品牌,使文化资源向文化资本转变,从而促进经济文化的全面发展。 相似文献
10.
李永杰 《中国科教创新导刊》2011,(23):219-219
众所周知,中国朝鲜族并不是土生土长的本土民族,而是由朝鲜族半岛迁移过来的外来民族。随着朝鲜人民的移居,朝鲜半岛文化传承到中国,形成了中国朝鲜族文化。中国朝鲜族传统体育作为朝鲜族文化的一部分,在中国传承与发展的过程中深受中国社会文化环境的影响,经过不断的变化、发展,现已形成具有浓厚中国朝鲜族特色的传统体育体系。 相似文献
11.
多元民族文化对生物多样性的保护形式主要包括保护生物数量的多样性,及自然生态系统的多样性、生物遗传的多样性和自然景观的多样性等。多元的生物保护形式犹如道道屏障,对黔东南的生物资源进行了有效保护,由此各民族实现了资源的均衡利用,减少对同一物种的消耗,避免资源抢夺,实现民族自治地方的社会和谐。 相似文献
12.
孙菲 《南宁职业技术学院学报》2012,(2):10-13
中国朝鲜族人民创造了既蕴含他民族文化又不失本民族特色的朝鲜族饮食文化。冷面是朝鲜族三大特色食品之一,它不但是朝鲜族人民引以自豪的传统饮食文化,同时也是中华民族饮食文化宝库中的一颗璀璨的明珠。冷面的原料多为荞麦,其制作过程复杂,历史悠久且工艺独特。冷面折射出朝鲜族饮食文化的民族认同价值、历史记述价值、民族文化承载价值和经济发展价值。 相似文献
13.
民族学视野下的朝鲜族传统饮食文化及其传承 总被引：1，自引：0，他引：1
全信子 《南宁职业技术学院学报》2010,15(4):1-5
朝鲜族饮食文化以其重保健,重食疗;崇尚自然,融合多元;精诚细作,讲究美感和手功的饮食特征和文化内涵,成为中华民族饮食文化中一颗奇异的明珠。通过朝鲜族饮食文化的内涵,可以体会到一个民族的生态文化和精神文化,以及这个民族所追求的尽善尽美的理想境界。 相似文献
14.
"一带一路"倡议的提出加强了不同国别、不同地区之间的文化交流与合作。基于"一带一路"背景,深度梳理和分析民族院校教师跨文化交际能力的构成维度,从理念、知识、能力三个维度提炼出民族院校教师跨文化交际能力的整合性、贯通性和融合性特征,即将文化主体、文化本体和文化差异的整合理念;将语言、文化和社会信息贯通驾驭的知识基础;将语言基础、文化适应和交际实践融合的实践能力。从文化自信与文化交融的角度审视"一带一路"背景下民族院校教师跨文化交际能力培养的时代呼声,不仅有助于实现民族院校国际化人才培养的目标和深度践行"一带一路"倡议的人文基础,而且能更好地探寻民族院校教师跨文化交际能力培养的实践困境。为突破民族院校教师跨文化交际能力培养过程中出现的跨文化理念淡薄、跨文化知识匮乏、跨文化能力难以形成等困境,结合"一带一路"教育外交的具体实践,从认识层面整合、组织层面革新、政府层面扶持来建构民族院校教师跨文化交际能力培养的具体实践模式。 相似文献
15.
韩国语惯用语是韩民族人民群众在长期的生产生活中创造出来的约定俗成的特殊语言。它反映了韩民族人民的生产生活、思想感情、思维方式、风俗习惯、宗教信仰、心理素质等传统的民族文化。文章分析研究了韩国语中不同类型的惯用语,阐述了韩国语惯用语中体现的韩民族的文化内涵,为韩国语教学和韩国语学习者提供了借鉴。 相似文献
16.
对贵州省黎平县“民族文化进课堂”工程的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
欧阳白玉 《贵州教育学院学报》2009,25(1):1-4
随着各少数民族地区经济的发展,各民族之间的交往日趋频繁,各种外来文化涌入少数民族地区,这必然使少数民族文化传承受到了严重挑战。学校教育对少数民族文化传承应发挥主体作用,黎平县“民族文化进课堂”工程实施就是典型例子,它对中小学少数民族文化课程的设置、实施及评价作了初步的探讨,并取得了令人欣慰的成果。 相似文献
17.
金婷 《南宁职业技术学院学报》2011,(5):17-19
回族作为以伊斯兰为民族文化根源的民族,在历史发展进程中呈现出伊斯兰教的内化与对汉族文化涵化同时发生而联系又紧密的特点。回族服饰具有伊斯兰文化与中华文化二元一体的结构特点,在伊斯兰文化语境下又体现出宗教文化的象征性。伊斯兰教的内化和汉族文化涵化构成了回族服饰文化的核心和其演变的主题。 相似文献
18.
南屏瑶族乡地处广西上思县十万大山的腹地,是环北部湾地区瑶族人口最集中的地方。随着与外界交往的日益密切,南屏瑶乡的社会经济文化比以往有了明显的进步,其饮食文化也相应的发生了变化,饮食文化的变迁是南屏瑶族进行自身文化调适的结果,是当地瑶族社会发展演变的一个缩影。 相似文献
19.
王旭红 《南宁职业技术学院学报》2012,(5):23-25
从朝鲜半岛迁徙过来的朝鲜族,在迁入中国的一百多年中,其传统婚礼服饰经历了几个历史发展阶段,新郎、新娘的婚礼服饰呈现出本民族的独自特点。受外来文化与现代文明的影响,朝鲜族婚礼服饰兼具时代气息和民族特色。 相似文献
20.
付玉帅 《江西广播电视大学学报》2012,(4):5-8
国别文化拥有自身固有特点的同时,随着国内外环境的变化,其相应地演化出新的特点。在复杂的文化空间结构下,韩国文化发展呈现出诸多新特点。本文结合韩国文化领域最新动态,总结出包括SNS等社会化媒体引领新韩流,文化内容产业内外融合全面铺开,少数群体力量推动主流文化变化,传统文化高调回归大众视野,＂文化治疗＂社会功能凸显,电视成长为关键性的文化生产力量,业余文化活动占家庭活动的比重攀升,文化的环境服务功效明显,文化重塑老城区内涵,以及独特的街道文化生机盎然等在内的十大新特点。 相似文献