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1.
“三个代表”思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的，它具有与时俱进的马克思主义理论品质。贯彻与时俱进的“三个代表”思想，对开创建设中国特色社会主义的新局面有重要意义。 相似文献
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党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想，这是由“三个代表”重要思想的科学性质所决定的，也是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。确立“三个代表”重要思想在全党的指导地位，具有重大而深远的意义：“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道，为我们正确认识和把握人类社会发展规律，提供了伟大的认识工具和实践指南，指导我们在认识和实践中追求真理、创造价值。 相似文献
3.
王明初 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):97-100
“三个代表”重要思想的形成发展，从党的十三届四中全会到十六大，分为两个大的阶段。“三个代表”重要思想进一步回答了“什么是社会主义、怎么建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。“三个代表”重要思想发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，特别是直接发展了邓小平理论，是迄今马克恩主义中国化的最新成果。 相似文献
4.
刘萍 《杨凌职业技术学院学报》2003,2(3):71-73
“三个代表”重要思想是在新形势下对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承,它们在世界观和方法论方面是完全一致的。“三个代表”重要思想又是在新形势下对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的发展和创新,丰富和深化了我党对执政规律的认识和社会主义建设规律的认识,进一步揭示了中国特色社会主义的内涵和历史使命,是对唯物史观在新世纪的新时期的运用和发展,有着深刻的哲学基础。 相似文献
5.
胡锦涛同志的“七一”讲话中有这样一句精辟的话:“学习贯彻‘三个代表’重要思想,既要全面把握它同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的特征,也要全面把握它在继承前人基础上不断与时俱进的特征。”“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的一脉相承,从根本上说,表现在:它们都贯穿了一条红线,即马克思主义的世界观和方法论,或者说,马克思的立场、观点和方法。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”(马克思)——这是从马克思的学说到“三个代表”重要思想的共性。哲学是人们的世界观… 相似文献
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韩振峰 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(3):249-253
“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系中的一个重要组成部分。同邓小平理论一样,它自身也有相对独立的体系结构。其主题依然是中国特色社会主义;精髓是解放思想、实事求是、与时俱进;本质是立党为公、执政为民。它与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论之间具有一脉相承而又与时俱进的辩证统一关系。 相似文献
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教育部社会科学司 《思想理论教育导刊》2007,(3):8-13
2007年是深入贯彻党的十六届六中全会精神、落实“十一五”规划、全面推进社会主义和谐社会建设的重要一年,我们党将召开第十七次全国代表大会。2007年上半年,高校“形势与政策”教育教学,要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实 相似文献
8.
卜红兵 《淮南职业技术学院学报》2002,2(3):9-11
“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的。马克思主义具有与时俱进的理论品质，贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进，只有坚持与时俱进，才能实践“三个代表”。 相似文献
9.
郑蕊 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(1):61-63
把江泽民“七·一”讲话的思想渗透到邓小平理论教学中,是联系实际深化邓小平理论教学的需要。联系学习邓小平理论的精髓,体会“七·一”讲话的创新精神,是学好“三个代表”思想的关键,联系学习邓小平关于重视发展生产力、精神文明建设、依靠人民群众建设社会主义等理论,是“三个代表”思想的重要内容和理论渊源,也是深刻理解“三个代表”思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论继承发展的需要。 相似文献
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江泽民同志提出的“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承。正确理解和把握其运涵的哲学思想,是新时期进一步贯彻“三个代表”思想精神,永葆中国共产党的先进地位的哲学基础和力量源泉。 相似文献
11.
从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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张晴 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3):12-14
辩是推理的运用，但与辩的目的相联系，甚至于为实现这种目的而采取一定技巧的推理，实际上已经成为辩的方法。《墨经》中所述“援”、“推”“辟”“止”“效”诸方法是辩的方法。 相似文献
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日语中的“ティル”是一个具有多种意义的体助词,与汉语中的体助词“在”“着”“了”有一定的对应关系。从体意义的角度对“ティル”与汉语体助词“在”“着”“了”的对应关系做了探讨。 相似文献
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