共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
江西客家民俗体育历史源流及其文化特征 总被引：1，自引：0，他引：1
王俊奇 《西安体育学院学报》2010,27(1)
江西客家主要聚居于赣闽浙三角地区,该地区地大山深,具有的地理环境和复杂的族性、宗教等社会因素构成了其特有的社会文化,其中与风俗有关的物质和精神成分构成了江西客家民俗体育文化.赣南客家民俗体育文化有鲜明的地域特征,即传承了中原汉族传统文化;由于客家人到处迁徙,吸收了各地的民风民俗,因此多元共生形成了客家民俗体育文化的复杂性、多样性,其中赣南原住民对客家民俗体育文化的影响也是其中要素之一. 相似文献
3.
通过文献资料法、调查法等研究方法对梅州客家传统体育进行研究.主要结论:梅州客家传统体育起源于日常的生产劳动、军事活动以及宗教信仰,具有移民性、继承性、生产性、包容性、宗教民俗性和节日性的特征.应该把坚持经济开发与保护和发展传统体育文化有机结合起来,并与大众传媒和学校体育相结合,做好市场导向和培养传统体育后备人才的任务. 相似文献
4.
5.
6.
文章运用文献资料研究方法,田野考察法,从体育人类学、文化学及社会学的角度对客家武术文化的形成进行了探讨,认为客家地区恶劣的自然环境和社会背景及文化传统,武术与舞狮、宗教信仰等民俗文艺的结合,使客家武术载体呈现出多样化特征,并形成了具有独特文化内涵的客家武术自身特色。 相似文献
7.
8.
9.
文章系统研究了河东地区年节民俗活动、寒食、清明节、端午节、中秋节以及重阳节等重要节日中的体育活动,并对其存在规模、发展情况加以考察,比照民俗的变迁,挖掘民俗体育这些内容丰富、特征各异并具有各种功能的体育文化现象,并从中显示这一地区民族体育文化的重要作用和价值. 相似文献
10.
文章以连城姑田游大龙为研究对象,通过田野调查探析了闽西客家民俗体育的传承内容以及传承模式。研究表明,在传承方式、制作工艺上主要靠言传身教,传承谱系较为单一;从其制作工艺来看,多为手工扎制,工艺流程复杂,制作工艺考究;从传说信仰方面来看,形成原因虽然复杂,但闽西客家民间对于＂龙＂都有共同的崇拜。通过对客家民俗体育的考察研究,得出闽西客家民俗体育的保护传承模式为：（1）应全面深入开展普查工作,建立资料数据库;（2）以政府为主导,鼓励社会加大资金支持;（3）对客家民俗体育传承人的保护和培养;（4）以旅游发展为契机,发挥产业推动作用。 相似文献
11.
民俗体育是指在体育中能够体现某一民俗活动功能和文化意蕴的体育。民间体育是在民众中开展的、非官方的体育。传统体育是指人类历史上已创造并衍传至今,具有民族或地方特色的体育文化。民族体育是反映和承载民族共同的心理素质、共同文化,并为民众共同享用的民族整体的体育文化。民俗体育、民间体育、民族体育、传统体育的关系错综复杂,民间体育包含民俗体育,传统体育包含民俗体育,而民间体育与民族体育、传统体育,民俗体育与民族体育以及民族体育与传统体育之间,相互交叉、重叠。 相似文献
12.
林顺治 《西安体育学院学报》2011,28(2):194-196
从文化的角度探讨妈祖民俗体育的形成、特征与发展。妈祖民俗体育的形成与海洋地理环境、生产生活方式、古人神灵信仰、民俗民风及节日庆典等密不可分。妈祖民俗体育文化具有民俗性、时空性、传承性、交融性和社会性等特征。提出要充分利用妈祖文化,科学而行之有效的发展策略来保护和促进妈祖民俗体育活动的发展。 相似文献
13.
14.
为了解地域民俗体育非物质文化成因与特征,运用大量文献资料法、例证法、实地考察等方法以陕西秦岭地区民俗体育非物质文化遗产项目为例进行研究.陕西秦岭地区民俗体育非物质文化遗产项目与地域文化是一种互动关系,其项目以地理环境为根据可以划分三类,民俗体育非物质文化遗产具有畏神与图腾崇拜思想特征、展现出武舞文化特征、蕴含着健身性与娱乐性特征.由于现代文化冲击、传承人更替等原因致使这些民俗体育活动处于濒危状态,建立宣传机制,建立研究机构,逐渐把民俗体育项目引入高校,加大表演与竞赛力度,给与民俗体育活动以新的活力等是传承与发展重要举措. 相似文献
15.
1.民俗体育的功能(1)自娱和和谐社会民俗体育作为特殊形式的体育活动,不仅可以使人们的身心得到宣泄,同时还有益于参加者的生理和心理健康。民间游戏是民俗体育的主要组成部分。人类社会的原始游戏活动主要是先民们在劳动之余进行自娱的一种手段。由于原始社会生产力水平极为低 相似文献
16.
在民俗体育、社区体育概念梳理的基础上,构建民俗体育教学与社区体育互动模型,结合互动实践法探索民俗体育教学与社区体育活动的积极性互动机制,以促进体育教学教改、探索相关策略和应对方案。最后根据综合分析和专家访谈相结合法,分析民俗体育教学实践与社区体育活动互动绩效,以期为高校民俗体育教改提供理论与方法上的参考。 相似文献
17.
海洋民俗体育的内涵、流变及发展策略 总被引：1，自引：0，他引：1
海洋民俗体育是海岛民众在生产生活中借助海洋资源开展的,具有浓厚民族文化色彩和海洋特色的传统体育活动.在古代吴越文化的影响下,出于生产生活、娱乐身心、抵御外辱的需求,古人神灵信仰与后人娱乐生活两种意境结合的海洋民俗体育具有自身鲜明的特色.涉海性是海洋民俗体育活动的裁体;渔民生活与交融的活动形式是海洋民俗体育活动的内容倾向特征;丰厚的精神内蕴是深厚的人文核心.随着社会的变迁,海洋民俗体育活动发生了较大的流变,从娱乐性、随意性转向竞技性、正规性,由娱神、娱己到娱人,同时,其内涵、传承方式、活动形式等都发生了改变.海洋民俗体育活动在与现代生活、现代体育日益融合的同时,其延续和发展正经历着种种困境,需要有科学而行之有效的发展策略来保护和促进海洋民俗体育活动的发展. 相似文献
18.
采用文献资料、田野调查等研究方法对妈祖庙会中的体育活动进行研究,研究表明：妈祖庙会中不同时期的日常生活中民俗体育呈现不同特征,模糊性和神秘性在现代生活中日渐消失,地域性特征依然明显但较以前明显减弱,参与主体的心理也呈现从全身心参与向旅游观赏相结合的转变,在现代社会妈祖民俗体育表现为理性化逐渐加强,功能的多元化和组织化逐渐提高等特征。 相似文献
19.
吴玉华 《体育科技文献通报》2006,14(1):78-79
1.客家体育的特征(1)客家体育的继承性和广播性客家体育的继承性是指在历史演变过程中纵向的流传和发展,一代接一代的承上启下,继往开来。客家先民源源不断向南迁移是从秦汉开始的,经过唐、宋末年,后至明、清时期。客家民系在其形成和发展过程中,其迁徙的地域范围之大,发展之快 相似文献
20.
民俗体育的特征必须建立在民俗体育概念的科学界定基础之上。在学术界,民俗体育概念研究的成果还不够完善,民俗体育的概念必须站在体育哲学的视域才能真正揭示其内涵、属性和特征。在民俗体育起源与民俗体育的精神哲学分析的基础上,民俗体育的概念内涵包含三个层次（“三个实体”）的内容,生命意识和生命诉求是民俗体育概念最为本质的内涵。民俗体育的概念内涵决定了民俗体育的本质特征。 相似文献