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在中庸辩证思维框架下审视中国电影六十余年的发展,其问题症结在于"失中"。中庸之道作为中正致和、全面辩证的理论,为中国主流电影的发展提供了科学的思维方式及方法论启示。文化、价值观的执中与主体观众的普遍认同共同构成了主流电影质的规定性。"中道而行、融通致和"既是中庸思想的精髓要义,也是对创作主体德与智的要求,更是主流电影在文化立场、价值观诉求以及艺术品格方面应秉持的理念。 相似文献
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日前,有"一代梅师"之称的浙江省文史研究馆馆员、国家一级画师陆九畴老先生将其珍藏多年的蒋纬国先生惠赠的一幅题字捐献给浙江省档案馆.这幅题字由蒋纬国先生亲笔所作,上书"弘扬中道文化,匡复华夏一统". 相似文献
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在祖国源远流长的文化传承中,图书收藏是一个重要组成部分,其间,私人藏书楼起了重要作用.浙江海宁自古文风盛茂,藏书家代有闻人,至清代达到鼎盛时期.王国维在<敬业堂文集>序中叙述海宁藏书时说:"固文献之邦也.康雍之际,他山先生得树楼与马寒中道古楼,并以藏书著闻东南.至乾嘉间,吴氏拜经楼、陈氏向山阁之藏. 相似文献
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制度确实很重要,但制度的出现、变革和运转须以人们的行为受制度之外的道德伦理约束为前提的。文化决定论、制度决定论分别为文化和制度施加了无法承受之重负,可能的出路是回到常识,求取中道 相似文献
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<礼记·中庸>告诉我们:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道;圣人也.诚之者,择善而固执之者也"."诚者,自成也.而道,自道也.诚者,物之始终,不诚无物.是故君子诚之为贵.""诚"是天的德行,使自身做到"诚"也是人的德行,"诚"就是人的自我完善.诚信是毛泽东人际交往思想的基础,是巨大交往活力的源泉. 相似文献
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"抗日神剧"的传播伦理研究 总被引：1，自引：0，他引：1
"抗日神剧"因无底线地戏说抗战史、过分美化抗日英雄、过度迎合部分电视受众的偏激趣味而广受诟病.之所以受到质疑,归根结底是因为"抗日神剧"违背了我们的社会道德;无视了广大中国人民对抗日战争这段历史的价值判断,传达出一种低俗的艺术审美观;从传播伦理分析的角度来看,它违反了孔子的中庸之道和亚里士多德的中道伦理原则,不利于在国家话语建构中正确地表述中国人民对反法西斯战争的一贯立场.这些艺术创作、表现和消费方面的不规范和价值判断上的不合理,正是通过电视剧传播主体的道德伦理而表现出来的.本论文将分析"抗日神剧"所关涉的传播主体的道德伦理或法规政策,梳理"抗日神剧"与国家话语的关系,指明"抗日神剧"对跨文化传播的负面影响. 相似文献
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前段时期拜读了刘致中先生于《文献》2004年第3期发表的《阮大铖家世考》一文,其中详实的资料与严密的考证,让笔者受益匪浅。但仍欲商榷二则求教方家。第199页,刘先生曰:"阮自华诗名不著,然袁中道称其‘下笔为诗,本之以慧心,出之以深心,而尤不肯以轻心慢心掉之,予甚心折焉。’(《珂雪斋 相似文献
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黄河、长江流域,与尼罗河、底格里斯河和幼发拉底河、恒河流域,是世界上农业发生和发展最早的地区,是世界古文明的四大发祥地。这些沃土上产生的农业文化,曾被学者称为“大河文化”。这四大流域的历史文化,只有在我国没有出现过中道断裂 相似文献
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中国高校图书馆人文精神初探 总被引：3，自引：0，他引：3
高校图书馆作为高校学子人文教育的重镇及中华文化精髓的传承者,中国传统文化理应在高校图书馆发扬光大。高校图书馆应是中国传统人本思想的实践者,中国传统文化中道和谐精神的典范,兼容并蓄应成为高校图书馆的办馆原则。 相似文献
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《记者观察(上半月)》2006,(3)
编辑点题:这是一个沉甸甸的话题,让人不忍触及却又不得不面对。当我们把这样三篇报道呈列出来时,我们同你们一样震惊和心痛。生命中之大不忍便是将淌血的伤口再撕开来给人去看,而我们竟这么做了。因为在情感之外,我们还肩负着责任和道义。花季少年,这是多么美好的字眼啊!然而,本该朝气蓬勃、青春浪漫的他们,却视亲人们的殷切关怀和深切关注为旁物,或离家出走,或命殒中道,此种花落人亡的惨剧,给多少家庭带来了无尽的悲伤和痛苦。那么究竟是什么原因,让孩子们年幼的生命过早承受了原不应承受的重量呢?我们最大的失误是教育。就在我们高喊“为… 相似文献
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作为第一次在发展中国家举办的世界博览会,上海世博会的新闻传播在渠道、内容等方面都有着不同以往的创新与特色。传播新科技的广泛应用是上海世博会传播体系创新的重要动力,它推动了国内外媒体的世博报道朝着全媒体方向发展,并使国内各类媒体之间以及媒体与其他行业之间多元联动的运作模式成为可能。在内容方面,国内媒体以中国视角和国际眼光较为全面地传播了世博理念,国外媒体的世博报道中所呈现的中国形象也逐步趋于客观中道。 相似文献
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在我国的文化语境中,"大"是一种境界,是一种气度,是一种风范,是一种霸气。庄子的"鲲鹏展翅九万里",李白的"飞流直下三千尺",让人终生难忘。同样,报人都以追求"大报"为目标,以办"大报"为荣,报社都希望跻身大报行列,但大报要有"大"风范、"大"气魄和"大"魅力。笔者在阅读近两年《大河报》的过程中,把其做"大报"注意做"大"标题,归纳为五个方面,即真、诚、情、容、境。 相似文献
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深入一线,接地气、近群众,从老百姓日常生活中寻找亮点、采写新闻,反映芸芸众生共享改革开放成果的喜悦之情,这是基层广播电视新闻工作者的特有资源。而如何忠于职守,变"走基层"为"在基层"、"转文风"为"正文风"、"改作风"为"严作风"?则是新形势下基层广播电视新闻工作者的新课题。本文从发挥区域、资源和本地优势"走基层"三个方面,浅析这些优势为"走基层"带来的积极作用。 相似文献
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受众,在传播学中是读者、听众、观众的统称。"受众意识"对于电视记者来说,是指在采访报道中要树立观众观念。树立和强化"受众意识"是做好采访报道、办好电视节目的需要,也是为受众服务、提高节目收视率的需要。一、树立"受众意识"报道要把握正确的舆论导向正确的舆论导向是新闻工作的生命。现阶段,维权 相似文献
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正深化"走转改"、践行"三贴近",是当前媒体面临的一个重要课题,也是新闻工作者在"党的群众路线教育实践活动"中必须要解决的问题。笔者认为,深化"走转改"、落实"三贴近",关键是要解决好"下"和"上"的问题,做到一大批新闻工作者沉下去,一大批精品力作涌上来。通过不断深化"走转改"、践行"三贴近"来实现"三服务"(为人民服务、为社会主义服务、为党和国家工作大局服务),切实解决好当前新闻报道特别是经济新闻 相似文献
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在出版界,"杂家"是个颇雅的称号,自诩为"杂家"或以"杂家"为追求目标的人不少.人人以博学为荣,个个都想成为多面手,尤其是在市场经济的大潮中,不少弄潮儿更是身兼编、印、发三职,叱咤风云,好不风光.编辑之"杂"似乎已有定论,不"杂"不足以为编辑. 相似文献
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现代汉语中,"de"的使用频率极高,用法很多而且复杂,书面语有三种形式:的、地、得。"的"和"得"在作为语气词、定语标志、"的"字结构和构词语素等方面的分工,书面形式是没有争议的。而观察当今有些媒体尤其是影视字幕用字,笔者发现"的"和"得"的误用现象比较突出。这种状况对文字的规范使用形成了障碍。所以有必要对有些媒体中"的"和"得"的误用问题作一番探讨。一、"的"误用为"得"(一)构词语素"的"误用为"得" 相似文献
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平民教育思想是"救亡图存"历史社会现实中民众追求国家独立富强的时代产物,是"教育救国论"在20世纪的延续。晏阳初平民教育思想是民国时期教育体系的创新,它以"除文盲、做新民"为平民教育的根本宗旨,以"三种方式、四大教育"为平民教育的基本模式,以乡村改造运动的十大信条为平民教育的指导原理。 相似文献