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1.
地理视角下的忻州摔跤挠羊赛 总被引：1，自引：0，他引：1
周小娟 《忻州师范学院学报》2011,27(2):34-36
忻州地区因受其特殊的地理环境等因素的影响,形成了具有地方民族特色,而且群众性极强的民间体育运动———摔跤挠羊赛。忻州地区也因此被冠以"跤乡"的美誉。忻州摔跤挠羊赛作为中国式摔跤的一个流派,它的产生与军事战争有着密切的关系。然而它又有一些不同于其他摔跤流派的特性:它是中原农耕文化和北方游牧文化融合的产物,是中国式摔跤民间化的结果。在其后的发展过程中,庙会充当了摔跤挠羊赛的传承载体,而晋商则为摔跤挠羊赛的举办提供了经济保障。 相似文献
2.
董建琦 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,(12):104-105
挠羊是山西忻州传统的体育运动项目之一,是中华民族悠久历史的产物．它反映了忻州当地的民族心理和民族习俗,是忻州当地文化的凝练和积淀,深受百姓的喜爱．但是目前,专门针对挠羊这一体育运动项目的研究却并不多见．本文通过对“挠羊”这一运动的分析与研究,从其形成原因、现状发展以及其进一步的发展对策等视角和层面进行了探讨,有助于将挠... 相似文献
3.
该文以桂东南采茶舞的高校教学为例,探析民族传统体育的＂文化植入式＂教学模式,旨在为＂民族传统体育进校园＂提供方法支持。研究认为：在以文化传承为主旨的民族传统体育教学中,应确立技术传习和文化讲授并重的教学指导思想、动作技术与文化素养兼顾的教学目标、体育技术和体育文化俱全的教学内容;体育技术教学,必须依托传统文化,从文化与动作的关系中去寻找技术教学的切入点;体育文化教学,必须借助现代教学技术＂植入＂文化,以文化讲解引导技术传习,运用情景教学强化教学效果。 相似文献
4.
谢亮 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(6):8-13
在复兴国学的运动中,章太炎追思＂国学＂及其承载的历史。这种带有民族主义色彩的＂文化自觉＂不仅是文化主体将其＂自身＂作为文化主题而主体化的心智洗礼和心性历练过程,更是其自身文明的自我觉醒和自我保卫以及自我启蒙。他的目的在于重建国人对现代中国认同所必需的稳定而持久的价值体系、社会制度和行为规范。因此,它在政治上主张：相应文化主体必须公开运用自己的理性在法治和政治等关涉人间秩序的一切事务上,形成符合本文化主体的文化传统的道德审美和价值观的意念、态度和情绪。它决定了近代中国政治实践的外在表现形式、话语诉求,亦是重建＂国学＂的政治正当性。 相似文献
5.
中华传统体育文化可持续发展的理性思考 总被引：4，自引：0，他引：4
程鹏宇 《安阳师范学院学报》2004,(5):103-106
传统体育文化是中华民族历代先贤们的智慧结晶.但随着近代西方竞技运动的崛起,传统体育文化受到极大冲击,其地位大大降低.在这种情况下,如果传统体育文化得不到创新和发展,它就极有可能淹没在历史长河中.因此,探讨影响传统体育文化可持续发展的内外因素就显得十分重要. 相似文献
6.
试论中国传统体育文化的内涵与特征 总被引：3，自引：0，他引：3
陈旭 《临沂师范学院学报》2000,22(6):66-67
中国传统体育文化是中国传统文化的重要组成部分,其历史源远流长;其内容丰富多彩;她不仅是中华民族优秀文化融汇的结晶,也是中华民族积极吸收世界优秀体育文化的结果,因此,中国传统教育文化有着丰富的内涵和特征,我们有责任继承她,并使之发扬光大。 相似文献
7.
将壮族传统体育“花炮”引入桂西高校体育的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
壮族＂花炮＂是一项具有浓郁民族特色的传统体育活动,深受壮族同胞的喜爱。结合桂西的地理环境、民族文化资源以及桂西高校体育教学设施滞后、体育课程单一的特点,将壮族传统体育＂花炮＂引入桂西的高校,作为校本课程开发,丰富体育教学内容,不仅符合国家＂让民族传统体育进入学校＂之精神,也对传承少数民族传统体育文化具有积极的意义。 相似文献
8.
山西传统壁画文化是中华优秀传统文化的一个优秀分支,利用壁画载体记载历史,传递文化精神.本研究基于对山西传统壁画的研究,不断发掘其文化内涵,并探寻与思想政治教育的内在联系,使得思想政治领域不乏味、不枯燥,从而进一步提升思政教育实效.本文通过探讨山西传统壁画文化和大学生思想政治教育的关系和影响意义,研究大学生思想政治教育内... 相似文献
9.
刘冬 《黄河之声(科教创新)》2011,(16):78-79
山西是中华民族文化主要的发祥地之一,有着历史悠久的文化传统,尤其是乐舞更为的突出,多资多彩的民间舞蹈,独具风采,源远流长,拥有着精美文化艺术的山西被人们称为＂民歌的海洋＂、＂民间舞蹈的故乡＂。生活在黄土地的人们,他们的生活、情感、习俗、爱情及喜怒哀乐无不通过舞蹈的形式集中地表现出来。其创作不是简单地对生活的模拟和图解,... 相似文献
10.
袁金宝 《内江师范学院学报》2011,26(4):93-96
要促进我国民族传统体育的繁荣发展,应当处理好＂继承保护与改革创新＂、＂竞技化与民俗化＂的关系.在民族传统体育全球化发展的当下,民族传统体育应当与西方竞技体育树立和而不同的平等价值观念、建立民族传统体育文化的自省机制、准确定位实现自强发展的文化资本,这是对自身文化地位进行的合理定位. 相似文献
11.
何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
12.
这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能… 相似文献
13.
认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族". 相似文献
14.
“去行政化”与“纪宝成难题”求解 总被引：1，自引：0，他引：1
中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。 相似文献
15.
《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
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自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
17.
福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。 相似文献
18.
蔡建 《常熟理工学院学报》2002,16(1):34-39
20世纪80年代,拉美爆发了有史以来最大的一场债务危机。这场危机持续时问特别长,涉及范围特别广,债务数额特别大,对世界金融体系造成了巨大的冲击。作为西方金融中心和支柱的美国对这场危机给予了充分的关注,分别提出了解决债务危机的“贝克计划”和“布雷迪计划”。 相似文献
19.
韦世林 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(4):42-47
在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。 相似文献
20.
李懋 《天津职业院校联合学报》2001,3(3):44-46
汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式. 相似文献