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一、马克思主义关于人的全面发展的学说马克思主义关于人的全面发展的学说散述于马克思、恩格斯的诸多原著之中。１８４７年，恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人称为“一种全新的人”，认为“由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，就更加需要各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”。社会生产力的发展，“必须相应地发展运用这些工具的人的能力”。恩格斯在这里把各方面能力得到较好发展的人或全面发挥各方面才能的人作为全面发展的人的标准。１８６７年，马克思在《资本论》中，对于人的全面发展作了更完整、更系统的… 相似文献
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石露 《教学研究(河北)》2010,33(3):12-14,50
早在一百多年前,马克思、恩格斯创立了人的全面发展学说,这一学说一直作为我国社会主义教育的理论基础。今天,深入地学习、探讨人的全面发展学说,把握其实质和核心,对于解读个性化教育,实施个性化教育具有重要的指导意义。 相似文献
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李拣材 《江西教育学院学报》1982,(2)
关于人的全面发展问题,是马克思、恩格斯教育原理的重要组成部分,是制订全面发展教育方针的重要理论依据。弄清这个问题,对于完整地准确地运用马克思主义、毛泽东思想的教育原理,全面深入地贯彻党的教育方针,高质量高水平地培养“四化”建设人材,具有理论上和实践上的重要意义。本文拟就个人学习马克思和恩格斯关于人的全面发展学说和党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)中规定的教育方针,谈谈肤浅的体会。 相似文献
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马克思主义经典作家关于人的全面发展理论 总被引：1，自引：0，他引：1
邵南征 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2005,22(2):56-59
马克思、恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义的过程中，提出了人的全面发展学说。它有一个萌芽、形成和发展的过程。继马克思、恩格斯之后，列宁、斯大林、毛泽东、邓小平和江泽民继承和发展了马克思、恩格斯关于人的全面发展的思想。 相似文献
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马克思在《德意志意识形态》和《共产主义原理》中对人的全面发展作了论述,他认为全面发展的人是“各方面都有能力的人”。恩格斯也指出:“用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展,也需要一种全新的人,并将创造出这种新人来。”这里“全新的人”指的就是全面发展的人,并且马克思强调了教育在人的全面发展中的作用。马克思、恩格斯针对旧分 相似文献
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人的全面发展学说 ,在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作中占有重要的地位。这对于我们当今的素质教育以及培养全面发展的社会主义建设者和接班人有着重要的意义。一人的全面发展是相对人的片面发展而言。马克思和恩格斯关于人的全面发展学说 ,是根据人类社会客观发展规律和揭露批判阶级社会 ,特别是资本主义社会造成人的片面发展 ,以及在批判继承19世纪欧洲空想社会主义的全面发展理论的基础上提出来的。人的片面发展是阶级社会的产物。马克思、恩格斯指出 :社会分工 ,特别是脑力劳动和体力劳动的分离和对立 ,造成了人的体力和智力的片面… 相似文献
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一、人的全面发展是无产阶级专政的任务马克思和恩格斯指示我们,在社会主义社会中,教育的任务是“人的全面发展”。作为社会主义社会的教育任务的“人的全面发展”是与建立在生产资料私有制的基础上和人剥削人的基 相似文献
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周莲芳 《中国教育科研与探索》2005,(6):10-11
马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义学说的中心问题，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿点。马克思、恩格斯认为．共产主义社会就是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义制度的建立为人的全面发展的实现提供了机遇和现实条件。但实现人的全面发展是一个长期而复杂的过程。目前在我国社会主义初级阶段，全面发展的人就是要有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。在现阶段我们要促进人的全面发展就必须坚持教育面向现代化．面向世界。面向未来，培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。 相似文献
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关于个人全面发展的学说是马克思和思格斯针对人的片面发展提出的。马克思和恩格斯认为,由于分工,劳动被分成若干部分,人自己也随着被分解成若干部分。一个人如果终身束缚于一种劳动职能,就会变成一个只能适应于某种局部职能的片面发展的人。为此马克思和恩格斯指出“个人就是受分工支配的,分工使他变成片面的人,使他畸形 相似文献
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马克思主义关于人的全面发展学说,是马克思主义教育学说的一个根本原理,也是我国教育方针的理论基础,长时期来对我们教育工作起了巨大的指导作用。今天,我们纪念马克思逝世一百周年,对马克思主义关于人的全面发展学说完整的理解,更好地指导我们的实践,这既有理论意义,又有现实意义。一马克思主义关于人的全面发展学说,并无专著论述,但马克思在《资本论》、《哲学的贫困》、《关于费尔巴哈的提纲》、《哥达纲领批判》,以及恩格斯在《共产主义原理》、《英国工人 相似文献
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施宗恕 《首都师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
马克思和恩格斯没有为了教育专门著书。在他们的著作中有很多地方讲到或涉及到教育问题。马克思和恩格斯关于“人的形成”的科学见解比过去的任何哲学家、科学家和教育思想家们都更彻底,而且是从更广泛的角度进行了深入的研究。在这种意义上,学习和研究马克思主义的教育学说不能只注意到马恩的著作中用“教育”一词的地方,而对他们提到关于“人的问题”的地方,都要从全面去探讨、学习。只有这样,才能掌握他的教育学说。在新时期的教育改革中,我们教育工作者重新学习和深入领会马克思主义理论中的教育学说,对于探讨今天教育上面临的问题,对于端正和提高对教育事业的认识,对于总结过去的经验教训和正确把握今后的方向,都将得到重要的启示。 相似文献
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社会主义现代化的培养目标是要把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才,这是社会主义物质文明和精神文明建设的需要,也就是马克思、恩格斯关于人的全面发展学说中提出的“是造就全面发展的人”.人的全面发展就是在德、智、体、美、劳等各方面得到充分发展,这其中,德育即思想品德教育是人的全面发展教育的重要组成部分.学生是将来社会主义现代化建设的一支庞大的力量,肩负 相似文献
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马克思关于人的全面发展学说，是我国教育理论界长期以来研究探讨的问题，出现过种种不同的理解。其中，不少同志认为，马克思关于人的全面发展学说是制定我国教育目的的基本理论依据。各种版本的教科书都毫不例外地把我国学校目前实施的德、智、体、美、劳诸方面发展的培养目标与马克思主义的全面发展学说进行了“单线挂钩”和“简单的对号”，把前者作为后者的一种引申，或是同一方向的发展。究竟应当怎样正确理解马克思主义全面发展学说与我国教育目的之间的联系？马克思主义关于人的全面发展学说究竟是指什么？它是否就是确定我国教育目… 相似文献
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成彦明 《连云港师范高等专科学校学报》1999,(3)
马克思、恩格斯在《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《资本论》等著作中,针对资本主义私有制下人的片面发展的现状,阐述了人的全面发展问题,创立了人的全面发展学说。人的全面发展学说概括了人类个体发展的总趋势,揭示了每个杜会成员在广阔的社会活动领域中获得发展的根本方向、条件和规律,对今天实施素质教育有着重要指导意义,简桥如下：一、人的全面发展学说泥出的人的发展目标,是素质教育的最高目标。马克思、恩格斯站在人类社会发展的高度提出了人的全面发展问题,今天教育界研究和探讨素质教育问题,都没有超越马… 相似文献
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刘映国 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
马克思、恩格斯批判地继承了人类智慧所创造的优秀成果,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,对教育的本质及人的全面发展等一系列重大问题作了精辟的论述,从而为科学的教育学奠定了基础。列宁根据马克思、恩格斯关于教育的基本原理,结合俄国的社会实际,创造性地发展了马克思的教育学说,从而大大丰富了马克思主义的教育理论。笔者不揣浅陋,仅就列宁教育思想略陈一、二,请教于大方。 相似文献
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《德意志意识形态》是马克思和恩格斯批判L.费尔巴哈和青年黑格尔派、系统阐发唯物史观的著作,是唯物史观这“第一伟大发现”确立的标志,正是唯物史观的确立,关于人的发展学说才有了全新的基础,才找到了理解人的问题的钥匙,人的全面发展学说第一次得以科学阐述。 相似文献
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南开区构建的小学“生动教育”模式,是1984年以来,在小学整体改革实践中,逐步推行“坚持全面育人,减轻过重负担,创造生动局面,提高教育质量”整体改革目标的结果。所以,“生动教育”绝不是为了追求与“愉快”、“快乐”等教育模式在提法上的标新,而是具有南开区特色的小学教育改革理论和实践相结合的必然产物。“生动教育”最突出的是体现“使学生得到生动活泼、主动地发展”的教育思想,旨在通过办学生动、教得生动、学得生动,使小学教育实现从呆板的应试教育转变到生动的素质教育的轨道,培养面向21世纪的社会主义事业的建设者和接班人。“生动教育”的理论依据主要是:一、马克思主义关于人的全面发展学说是“生动教育”的最根本的理论基础。马克思、恩格斯创立的科学的人的全面发展学说,其基本内涵是人的“体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”列宁进一步指出:“教育、训练和培训出全面发展的,受到全面训练的人,即 相似文献
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一新课程背景下师范生专业素养的培养目标(一)坚持把师范生培养成为全面发展的新教师人的全面发展是人的发展的永恒命题。自亚里士多德起,维多利诺、卢梭、狄德罗、裴斯泰洛齐、欧文、傅里叶等先哲们都倡导教育应培养全面发展的人。之后,马克思、恩格斯在批判继承前人的思想基础之上创立了人的全面发展学说。我国的教育目的就是建立在这一理论基础上的,强调学校教育要 相似文献