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1.
蔡振树 《中学数学教学参考》2014,(10):53-56
1探讨的意义
“主流”是被大众所接受的,认为正常的。非“主流”指不属于主流的事物,非“主流”是相对于主流而存在的概念。一个事物既可以从非主流变成主流,也可以从主流变为非主流。因此,没有绝对的主流,也不会有绝对的非主流。从数学学科的学习和考查来看,中学数学内容中的函数与导数、数列、统计与概率、三角函数、解析几何、立体几何等六大主体框架知识,在文理科试卷中不但占分比例大,而且在各类题型中都做了较为深入地考查,这些是所谓“主流”,是考试的重点板块。但是,我们也应看到,实际上许多知识板块、知识内容、思想方法是相通的。 相似文献
2.
求索 《宁波广播电视大学学报》2013,(1):3-I0001
“非主流科研”是与“主流科研”相对而言的,科学研究的“主流”和“非主流”非此即彼——哪个学者所从事的研究如果不是主流就必定是非主流,反之亦然。由于“主流科研”占据了科研系统的主导或中心地位,因此“非主流科研”基本上属于科研系统之外、最多也是处于科研系统的边缘。 相似文献
3.
吴建民 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(5):61-65
进入新世纪,非主流文学将成为古代文学研究的一个关键话题。因为,非主流文学是整个古代文学中不可缺少的组成部分,它与主流文学相辅相成,互为影响,共同构成了古代文学之“全景”。但是,在20世纪的古代文学研究格局中,非主流文学所占的份额太少。对它研究的疏漏,不应在新世纪继续延续。非主流文学有多层次内涵,可从不同的角度进行理解。研究非主流文学对于全面把握古代文学之价值、解决古代文学研究中的诸多问题及弥合“话语文学史”与“文学实况史”之差距等,都有极其重要的意义。 相似文献
4.
李惠军 《历史教学(高校版)》2005,(8):56-58
读了关于“鸦片战争是否具有商业战争性质”讨论的所有文章和案例可以发现，一个充满素质教育精神的课程开发的讨论和案例被马先生称为“与教材形成对立”，“不承认课程标准的权威性”，“擅自更改国家规定的课程内容，擅自更改教学目标”。马先生的“主流意识”将老师和部分同学进一步探究鸦片战争经济根源的尝试视为“非主流意识引入了课堂”， 相似文献
5.
6.
非主流广告设计与主流广告设计的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
“非主流”设计与“主流设计”相比较二者之间并不是矛盾对立的,而是相辅相成的。“非主流”设计的提出并不是要改变“主流设计方法”在现代工业生产模式背景之下的主导地位,而是以“主流设计方法”为依托,在保证正常的生产通道基础之上,拓展产品设计的内涵和外延。 相似文献
7.
奉劝今天的“主流”派与“非主流”派：纯从理论上讲，你们的争论如同“左”与“右”、自由放任与福利国家的争论那样永远不会有个终结的。但是你们应当想想：你们是“天平”的两头呢，还是“尺蠖”的两端?让我们先设法走出“尺蠖”的轨迹，再继续争论吧。 相似文献
8.
边缘化,就是非中心,非主流,或者说被主流社会、主流人群、主流意识、主流文化、主流经济、主流教育等轻视与蔑视。21世纪初的中国高职教育就是被边缘化的一类高等教育。其理由有：（1）在实践中最高只达到了专科层次,在理论上也没有建立高职教育谱系;（2）有教育部直属和省属的区别,高职院校只有省以下（不含省）的地市来举办;（3）定位不准确,到2006年才被认定为高等教育的一个类型;（4）高职院校教师没有资格申报“国家社科基金项目”等重大课题,非重点科研项目也没有科研经费资助; 相似文献
9.
＂边缘化＂最早是一个社会学概念,是一种非均衡发展理论。一些学者认为它是一个比较抽象的说法,即非中心、非主流或者说被主流（主流社会、主流人群、主流意识形态、主流文化……）所排斥、不包容。中国当代艺术在国际格局中的边缘化存在状态,其判断标准并非是依据市场化的程度,而是根据受众的接受程度、态度,以及当代艺术创作者的状况来区分的。 相似文献
10.
张家欣 《课堂内外(高中版)》2009,(1)
到底什么是非主流,非主流就一定要和所谓的主流格格不入吗?其实不然,非主流也可以是对主流的补充、诠释、延伸。非主流的课文又是什么,是对我们所学的课文的颠覆或否定吗?当然也不是,它应该是对我们所学课文的更深层次的理解与诠释,它应该充满个性与大胆的想象。读完下面这两篇文章,或许你会恍然大悟:原来语文书上的课文还可以这样读! 相似文献
11.
政治是社会的核心，艺是为政治服务的。反映社会主流政治观念的艺构成了该种社会的主流艺。不直接反映社会主流政治观念的艺为非主流艺，主流艺与非主流艺相辅相成，共同发展，才能形成艺的真正繁荣。 相似文献
12.
文化是一个民族、国家的灵魂所在。社会和学校一直大力提倡和宣传主流文化对人们特别是对中小学生的影响。的确，主流文化以其具有历史性的古今传承的巨大影响力引导着个体发展。但是，非主流文化也对学生的发展产生着深刻的影响。本文尝试探讨非主流文化对中小学生的负面影响及对策。 相似文献
13.
王永芹 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(1):28-32
当代中国社会价值观呈现出多元并存的局面,主流价值观、非主流价值观、反主流价值观,构成了当代中国价值观的整体存在。主流价值观位于主导地位。但非主流价值观、反主流价值观影响力的不断扩大,对主流价值观形成挑战,作为主流价值观的社会主义核心价值体系必须做出回应,引导非主流价值观,抵制反主流价值观。为此要巩固马克思主义指导地位,弘扬民族精神,加强舆论载体建设,加强对青少年一代的理想信念教育,体现人文关怀等。 相似文献
14.
现代社会物质资源的丰富和信息技术的发达导致大学生接触到的文化形式纷繁错杂。现在．与大学管理者一直宣扬的主流文化相反的非主流文化已经成为校园文化的重要组成部分。而且．大学的传统文化教育问题一直是大学教育的一个“瓶颈”。本文主要探究非主流文化影响下对大学生进行传统文化教育的有效途径：对非主流文化不能一概否定．而要积极引导．并借助它完成传统文化内化的过程。 相似文献
15.
“用非主流的躯壳储存主流的音乐，用主流的音乐刷新歌迷的传统听觉。”——这是京文唱片对“龙宽九段”的定位，作为京文唱片2004年强力推出的新人组合，“龙宽九段”凭借自己个性十足的音乐风格，首支单曲《没有人会像我一样》一经推出便大受欢迎，在中国歌曲排行榜上三周便挺进三甲。 相似文献
16.
现代逻辑学科的发散性思考 总被引：4，自引：1，他引：4
周祯祥 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,3(3):3-8,17
20世纪的主流逻辑是现代形式逻辑，但在主流之下还有一种非主流的现代非形式的逻辑在发展和成长。非形式的逻辑是和我们的生活世界联系更为紧密的一种新逻辑，它已经在西方国家受到逻辑学者的关注，并在批判性思维运动和逻辑教学需要的推动下形成了新的研究领域。我们应该用一种发散的思维方式把它也看作是现代逻辑的一个组成部分来进行研究，而不应排除在现代逻辑的视野之外。 相似文献
17.
“主流教育”，是面向全体学生的，旨在提高所有学生的各种潜能的素质教育。它不是面向少数学生的精英教育，也不是为了满足学生要达到一个什么目的而进行的“应试教育”。“主流教育”所培养的“主流人物”可以是领导、管理，也可以是建设、劳动。“主流教育”所培养的“主流人物”比一般意义上所说的“主流人物”(社会精英)的内涵更丰富。 相似文献
18.
一、“科研型教育”提出的背景
1．起源于纠正学校的“非教育现象”。
“非教育现象”是指融入学校主流教育之中，在一定程度上影响甚至损害了教育的本质内涵与意义的一种教育现象。因其具有隐匿性、普遍性，因此很难被人们认识，而被大众甚至部分教育工作者认同，这种现象后的“非教育行为”对教育的负面影响持久而深刻。例如，全面的数量化教育，把教育的所有内容，从知识技能到个性品质都统统数量化、具体化，学校教育成了只见分数不见人的教育。在教育活动中，教师对待学优生和“差生”的不同态度，造成“差生”的学业失败和心灵创伤。有些教师“辛勤”地加班加点，频繁地进行应试练习，把教育看成是简单的应试之学等。 相似文献
19.
创新人才的"金字塔"型多元化培养 总被引：1，自引：0，他引：1
吴玉平 《高等工程教育研究》2006,(3):51-54
“精英教育”的神话被连年扩招的现实所打破,“大众教育”已成今日中国教育的主流话题。“产学研”合作教育是“大众教育”时代较有效地培养创新人才的模式之一。本文构建了一个“金字塔”型多元培养目标,并论述了“产学研”不同组合模式的基本特征。 相似文献
20.
刘洋 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):114-117
“五四”新文学运动时期,周作人提出了“人”的文学,这一主张一直以来被认为是对西方人文主义的回应。事实上,从他对非主流国家文化的偏爱、对西方经典人物的管窥、对日本文艺理论的汲取三个方面来看,周作人并没有真正接触西方,也未进入西方文化的主流。 相似文献