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1.
宝钢是目前中国最具竞争力的钢铁企业。宝钢的战略发展目标和战略思想，是以“立足钢铁主业，办世界一流企业、创世界一流水平，致力于成为世界一流的钢铁产品、技术和服务供应商”为使命；以“诚信、协同、追求企业价值最大化”为核心价值观；成为拥有自主知识产权和强大综合竞争力、备受社会尊重的“一业特强、适度相关多元化”的世界一流的国际公众化公司。 相似文献
2.
陈雄俊 《金华职业技术学院学报》2003,3(4):50-53
“三个代表”重要思想是马克思主义与时俱进的产物，是我党必须长期坚持的指导思想。未来的世界是大学生的世界，因此，必须与时俱进地用“三个代表”重要思想塑造当代大学生，以实现新时期的培养目标。 相似文献
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以小布什为代表的美国共和党和政府，执政伊始便奉行“冷战主义”对外路线，提出“新布什主义”其实质是建立美国“单极世界”，其中包括推行“冷战思维”和“美式价值观念”、通过扩大反恐战争，达其独霸世界之目的。 相似文献
4.
世界历史发展具有整体的联系性、相关性，从宏观上把握世界历史的发展非常重要；但世界通史及全球史的研究，需要以断代史、国别史、地区史和专门史以及诸多具体方向研究为基础。世界历史的发展可以表现出整体的一致性；但更多地则表现出个体差异性。世界史学科要承担起认识世界、继承文明、创新理论、资政育人和服务社会的历史重任，应在大力培养学科建设所需要的“通才”的同时，重视诸多研究方向上各类“专才”的培养，进而为我国世界史学科整体的发展，打下更为坚实的基础。 相似文献
5.
学者们经过多方位的审视，重申原有哲学概念和原理，并作大量专题研究后，对马克思哲学作了整体反思，认为“辩证唯物主义和历史唯物主义”的传统表述没有准确反映马克思主义哲学的本质内容，而“实践唯物主义”是马克思主义哲学的准确表述。因其是以实践为基本观点的唯物主义，是以付诸实践、指导实践、变革世界的唯物主义，而作为思辨哲学分支的政治哲学揭示了政治世界的本质和普遍规律，提供了改造社会的世界观和方法论。 相似文献
6.
高秉江 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(5):20-25
胡塞尔的生活世界是相对于客观的科学世界和抽象的逻辑理念世界而言的主观世界和直观世界，而不是相对于先验意识而言的事实性世界。因此生活世界与先验现象学立场并不相冲突。生活世界的提出主要是胡塞尔试图修正欧洲近代哲学思维与直观的分离，恢复原发直观经验的丰富性对科学理念的奠基性作用。胡塞尔力图探讨的是原发性经验被体验的一般性先验结构，并以之作为个体生活世界相对性得以沟通和比较的先验基础。胡塞尔关注到了生活世界的历史性维度，但仍是内在时间维度的先验性上的关注。 相似文献
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雷良 《衡阳师范学院学报》2003,24(4):46-49
形而上学在西方文化中的地位举足轻重，尽管它从未免于被批判和被拒斥的命运。而每一次批判和拒斥都令它获得新的发展契机，故发生在现代的“拒斥形而上学”运动最终以失败告终。因为形而上学是人的本性，人总是要追问自己和世界存在的根据——终极存在，追寻存在的普遍意义——终极价值，并对世界做出终极解释。在人的形而上学追求中所形成的一些形而上学原则构成了科学的基础。 相似文献
8.
"教育世界"初探 总被引：1，自引：0，他引：1
曹正善 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(5):69-73
由人类自主设计的"教育世界"是用理解、建构、转化等特有思想方式来促进教育生活方式甚至整个人类生活方式合理化的世界,它是介于"生活世界"和"科学世界"之间以承担转化和桥梁作用的"中间世界"。丰富"教育世界"话语并以此来有效解决教育自身问题,不断促进"教育世界"与其他世界平等对话是教育研究者应该承担的使命。 相似文献
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“和谐世界”是一个内容十分丰富的范畴，它包括政治、经济、安全、文化、生态等方面。从广义的角度看，“和谐世界”应是“和谐社会”题中应有之义。中国之所以要提出建设和谐世界，是因为当今世界还远不够和谐；“和谐世界”是人类社会发展的必然要求，是世界各国人民共同愿望的反映；也是为创造构建社会主义和谐社会有利外部条件之必需。倡导建设和谐世界是把中国传统的“和合”思想推向世界，必将推动全球多元文化的共同发展；“和谐世界”是我国外交思想在继承中的发展和创新；高举“和谐世界”旗帜回应了“中国威胁论”，表明了中国负起自己的国际责任。 相似文献
11.
西方绘画色彩理念与中国画色彩装饰性的同异 总被引：1，自引：0，他引：1
刘嵩巍 《辽宁科技学院学报》2007,9(1):71-72
中国传统绘画具有悠久的历史和鲜明的民族风格,与欧洲为代表的西洋绘画,成为世界上最重要的两大绘画体系.中西绘画观念互相影响,既有相同之处,又存在差异.西方色彩理念丰富了中国画的色彩,使中国画的色彩更加具有民族性和世界性. 相似文献
12.
王四朋 《南阳师范学院学报》2010,9(8):75-77,80
中国画论是中国画学的主要研究对象,中国画学是它的学科性称谓。作为最具民族特色的绘画理论,中国画论的系统性、丰富性、完整性、实践性与学科性,是世界上其他民族难以企及的。它不仅是世界艺术理论的重要组成部分,更是中国绘画创作实践的基石。中国画论的自发性写作由来已久,而作为学科其自觉性的理论研究还是在明代以后。明清之际是中国画学研究的酝酿期,学科特征初显。20世纪上半叶诸多学者、画家的不懈探讨,无异使它的学科性质更加明朗,为我们今天的画学学科建设奠定了宝贵的学术基础。 相似文献
13.
钟安 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):93-94
中国画的技法是以“骨法用笔”作为支撑,艺术的基本表现手段是线。在学习传统技法,吸取西画中有益的因素,融汇借鉴的同时,研究方法,掌握规律,用简洁的线条及其技法概括出物象的形神。教学重点应强调中国画造型基础应以线为根基,培养学生以线去造物写形的能力,创造出具有时代特征和民族气派的现代中国画来。 相似文献
14.
张桓 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(1):78-80
在中国古代绘画中，“墨戏”是一个耳熟能详，颇具民族特色的审美范畴。“墨戏”从多方面对中国绘画的发展起到了积极的推动作用，也使得中国绘画在几千年的历程中保持了自己的民族特色。 相似文献
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西方油画从进入中国的那一天起就开始了民族化的进程。纵观中国油画的民族化道路,可以看出民族油画只有根植于中国民族的审美情趣,才能真正走向成熟。只有立足于中国传统文化、从传统的精粹中汲取营养才是中国民族油画的出路。且不仅仅是绘画题材、绘画技法的民族化,更需要画家对传统文化有较深刻地认识,并能做到师法自用。 相似文献
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林风眠是中国现代绘画的先驱者,他提出"中西调和"的理论发展中国的现代绘画,目的是通过吸收东西方文化艺术的精髓使中国的现代艺术顺应时代发展的潮流,实现中国艺术向现代转型。他选择的方法是以西方艺术作为参照系,但又立足于中国的传统,从而促进民族艺术的发展。林风眠的"中西调和"理论由民族艺术的现代化、东西方艺术的融会、情感与理智的相互平衡及个性、民族性和时代性的辩证统一等命题的组成,构成了一个完整的"中西调和"理论的框架,开创了中国现代艺术理论与实践相结合的体系。 相似文献
18.
刘晓平 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(1):94-95
西方油画传入中国百余年来,从生根到发芽,早已融入我们民族艺术的百花齐放榕局中。中国油画还将继续发展下去,这是一个不争的事实。但只有坚持中国油画的民族性,我们才能真正找到一条让中国油画既具有中国特色又能走向世界的道路。 相似文献
19.
罗豪畅 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(2):101-104
面对全球化所带来的巨大的文化冲击，在全球文化趋同语境下，作为中国传统先进文化之一的中国画艺术的传承者和创新者的中国画家，应从容面对，以开放进取的态度，抓住发展机遇，在中国画艺术创新发展的道路上，无论选择传统还是非传统，都应该把握住民族性、开放性与现代性及其相互关系，并在艺术创作中充分体现。惟其如此，中国画艺术才能获得真正意义上的创新和发展。 相似文献
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＂油画民族化＂是个多有争议的话题,然而在围绕这个问题进行的讨论大多着眼于绘画语言的表达形式,却忽略了艺术作为一种独特的精神产品之价值所在。从中西精神根源的差异入手,探讨了中国画与油画在各自民族文化心理影响下表达体系的不同,这种不同来自于中华民族精神品格中信仰的缺失。通过对艺术功能与表达形式之间关系的分析,提出＂油画民族化＂应将信仰的回归与自我救赎这一艺术社会功能与民族生存空间、历史反思和民族信仰形象相结合,使油画这一外来画种获得深刻的价值基础。 相似文献