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1.
徐继涛 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
《云南》杂志是云南留日学生于1906年在东京创办的革命刊物。它是在中国民主主义革命的先行者孙中山与黄兴的直接关怀与支持下创办的。1905年7月,同盟会在日本东京成立。年底,同盟会机关报——《民报》发刊。为扩大革命宣传,孙中山、黄兴号召各省留学生筹办地方刊物。在《民报》发刊前后,各省留学生创办的杂志有《浙江潮》、《江苏》、 相似文献
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孙中山民族主义思想在民主革命时期影响深远，意义重大。其民族主义思想有一个发展演变的过程。辛亥革命前十余年间，孙中山民族主义思想具有双重内容，即“排满”与“反帝”，且“排满”是首要的任务。辛亥革命后，孙中山的思想发展为“五族共和”，创立民主共和国体制。1924年，进一步发展为新三民主义。 相似文献
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在高中历史课本《中国近代现代史》第77页讲到三民主义时,说“民权主义是三民主义的核心”,对此如何理解,教材没有详细说明,很多学生有疑问。下面我想谈谈自己的看法,以供大家参考。一、要搞清“三民主义”解决的问题是什么三民主义是中国资产阶级革命派的政治纲领。1905年孙中山建立中国第一个资产阶级革命政党———中国同盟会,其政治纲领是“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”。后来,孙中山在同盟会机关报《民报·发刊词》中,把同盟会政治纲领进一步阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义,简称三民主义。1.民族主义,是指“驱… 相似文献
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“驱除鞑虏”口号虽具有反帝和反对民族压迫的革命意义 ,但也带有狭隘种族主义倾向。1 90 5年 8月同盟会成立确定“驱除鞑虏”为纲领之一 ,当年 1 0月孙中山即将此口号改为“民族主义”;1 90 6年 1 0月 ,孙中山与黄兴、章太炎制订《军政府宣言》,再次提出“驱除鞑虏”口号 ,但当年 1 2月孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会演说中不提“驱除鞑虏”,专述“民族主义”,还对民族复仇论进行了严厉的批判。从此以后 ,“驱除鞑虏”口号不再出现于革命派的言论之中。 1 91 0年 ,孙中山制定中华革命党盟书 ,用“废灭鞑虏清朝”口号取代了“驱除鞑虏”,思想再次变化。 1 91 1年底 ,提出“五族共和”,彻底放弃了“驱除鞑虏”口号。孙中山放弃“驱除鞑虏”口号是明智之举 ,对国家统一和民族团结具有重大意义 相似文献
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何增光 《历史教学(高校版)》1993,(2)
答:1905年孙中山创立中国同盟会十六字纲领,有“建立民国”和“创立民国”两说。据《革命逸史》记载,1903年孙中山在东京创办军事学校时的誓词是,“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。”这是关于十六字纲领的最早记载。1905年孙中山在东京创办中国同盟会时十六字纲领也为“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。”此外,邹鲁记《中国同盟会总章》,同盟会第一个女盟员何香凝所著《回忆孙中山和廖仲恺》一文中,记同盟会十六字纲领,也与上述 相似文献
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孙中山的民族主义是有时代性的,其理论内函在他探索救亡的道路上经历了几次发展演变.由最初具有种族性质的排满民族主义到五族共和的统一民族主义,再到以反帝反侵略的国家民族主义。这一过程反映了孙中山思想的不断变化.也在某种程度上反映了国家民族在不同时代境遇下发展的不同诉求。如今当我们再次审视孙中山及其居于核心地位的民族主义思想 相似文献
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1905年7月16日,清政府颁布了遣使出洋考察政治的谕旨,是举为清政府谋求政体改革的第一个步骤,高度契合了国内立宪派的政治追求,他们积极为清政府加油鼓劲、建言献策,与清政府暂时结成事实上的联盟,这无疑是对革命派的有力挑战。8月20日,革命派统一机关同盟会在日本东京成立,由于缺乏言论机关,革命派对遣使举措以及由于9月24日吴樾暗杀考政大臣受到国内立宪派的强烈挞伐几无回应,直到11月26日同盟会机关报《民报》创刊,革命派才对出洋考察团乃至清政府能否推行政体改革有较为系统的回应,这些回应言论从一个侧面展示了同盟会成立初期革命派的策略取向。 相似文献
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巫曼君 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2013,(6)
孙中山的民族主义思想随着时代的变化和社会背景的变革,经历了从“排满反清”到“五族共和”再到“反帝爱国”的发展.然而,无论怎样发展,孙中山的民族主义思想的核心都是“救亡图存,振兴中华”. 相似文献
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<正>张钟瑞(1879—1911),字毓厚,河南省许昌县长村人,中国同盟会河南支部领导人,河南辛亥七烈士之一,他是近代河南民主革命的奠基人.(一)中日甲午战后,民族危机空前严重,为探求救国救民的真理,大批青年知识分子纷纷出国留学.1905丰,张钟瑞以诸生资格考送日本,在东京中央大学攻读法律.在(?)的(?)下,他毅然放弃了正常学习,积极投入到中国留日学生的爱国救亡运动,不久他加人中国同盟会,由一个正直、渴望求知的旧式知识分子转变为一名追求进步、追求共和思想的革命青年.1906年,中国同盟会河南支部在东京成立,并创办机关报《豫报》,后改为《河南》,张钟瑞任总经理,他把《河南》宗旨定为:“摆脱依赖性质,激发爱国天(?),作酣梦之警钟,为文明之导线,对本省履自治自立之责,对各省尽相支相助之义.”①《河南》文笔犀利,图文并茂,尖锐地揭露清王朝的腐败统治,抨击西方列强的侵略行径,宣传同盟会的纲领,阐发救亡图存、振兴中华的爱国思想,在革命派和改良派的论战中,它和《民报》相呼应,批判康梁的改良思想,宣传革命民主主义,为辛亥革命作了思想上、舆论上的准备.张钟瑞不仅辛勤操持着《河南》总务,还针对时势撰写了许多政论文章,阐释同盟会纲领,发表自己的政治见解.《河南》是当时报刊杂志经营较为成功的一个,“足与 相似文献
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孙中山对民族形成和区分的自然力理论,奠定了其民族主义观的基础。孙中山民族主义观有着对朱元璋民族主义观的承继,又因国情的变化而有所扬弃。孙中山的民族主义观有着动态变化的过程,集中体现着其作为政治家、思想家、革命家根据时局灵活应变,将革命的阶段性、策略性结合起来的韬略。 相似文献
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孙中山的民权主义对中国共产党的建国思想曾发生过重要影响。这主要是因为,中国共产党需要以中国过往的社会政治学说和思想文化遗产作为构建自己理论的基础和平台,而既有同情社会主义的倾向,又有系统的民主共和国构想的孙中山民权主义,具有直接的参考价值和借鉴意义。这种反映在国家政权归属、政权构成形式的若干重要方面的影响,不是仅以政治策略就能解释和说明的。 相似文献
13.
沈升良 《宁波教育学院学报》2005,7(3):20-22,65
第二次国内革命战争时期,在国难当头的危机时刻,冯玉祥的民主主义和民族主义思想,受孙中山三民主义思想的影响,得到了充分的发展,提出了实行民主政治、维护国家主权和反抗外来侵略等主张。 相似文献
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三民主义是孙中山政治思想的核心.1905年孙中山提出旧三民主义,在历史上曾发挥了重要作用,但旧三民主义有很大缺欠,不能完成民族、民主、民生的革命任务.1924年在新的历史条件下,孙中山提出了新三民主义,比旧三民主义有了飞跃发展,有重大的历史意义. 相似文献
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石瑾 《延安教育学院学报》2005,19(4):18-20
辛亥革命派在宣传“三民主义”的纲领时,对其纲领的解释存在的分歧,主要是革命者不同的成长历程造成的.具有纯粹传统文化背景的人只具备了狭隘的民族主义思想,强调民族复仇主义;有留学背景的人则有所进步,具有了反对专制的民主主义思想. 相似文献
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政党政治语境下孙中山民元让位问题辨正 总被引：1，自引：0，他引：1
1905年同盟会的成立,标志着中国资产阶级反对封建主义的革命事业已经进入了类现代政党政治的斗争阶段.但从中国社会近代化的整体进程看,辛亥前后的同盟会还不是一个成熟的资产阶级革命政党,尚不具备把握新生革命政权的能力.同盟会的政党缺陷虽然导致了孙中山民元让位的历史遗憾,但也为其后来的政党改造提供了历史借鉴和依据. 相似文献
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孙中山民族主义思想的发展脉络与他的大同学说的终极关怀之间有着密切的联系,前者是后者发展客观原因,后者为前者实现自身的扬弃奠定了思想基础.在两者的互动发展中,大同学说的终极关怀呈现出了由世界主义--民族主义--世界主义的超越与回归,其民族主义的思想也臻于完善. 相似文献
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三民主义是孙中山五权宪法的理论基础,由此可知,作为三民主义之首的民族主义对五权宪法的意义尤为重要.这种意义主要体现在三个方面第一,五权宪法要维护民族自主,即始终坚决维护民族主权;第二,五权宪法要实现民族自强,使中华民族迅速走向富强,不再遭受外侮;第三,五权宪法要坚持民族自信,自信从中国所拥有悠久历史文化中能吸收充足的文化养分来推进中国的宪政建设,而不是照搬外国的文化. 相似文献
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孙中山是伟大的民主革命先行者，也是中外友好的使者。为促进中国民主革命的胜利，奔波域外，寻求外援，成为其革命生涯的重要特征。外援思想是孙中山思想中重要而又特殊的部分。孙中山寻求外援目的地由欧美——日芩——苏俄的历史演变，孕育着深刻的历史内涵，也从-侧面反映了中国民主革命的曲折历程。 相似文献
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孙中山的人性论是与其进化论结合在一起的,从而形成了其“人性一道德”进化论。这种人性一道德进化论是其三民主义的固有内容,反映了孙中山在中西化碰撞时的一种态度和价值取向,其中包含有孙中山伦理思想的内在矛盾。这种矛盾是社会达尔主义与伦理道德为本位的中国传统化的矛盾反映,是进化论的先进成分和中国伦理道德积极方面结合的困难和曲折表现。 相似文献