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社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是社会主义制度的内在要求和生命之魂。社会主义核心价值体系教育是大学生社会主义核心价值观形成的主要方法和途径。显性教育与隐性教育相结合,理论与实践相结合,认知教育与情感教育相结合和"以人为本"是增强大学生社会主义核心价值体系教育实效性的四个最为主要的方法和途径。 相似文献
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社会主义荣辱观要以理想信念为核心,决定了理想信念教育是大学生社会主义荣辱观教育的基石。大学生理想信念教育与社会主义荣辱观教育在本质上是一致的,正是因为这种一致性决定了大学生理想信念教育是社会主义荣辱观教育的动力。 相似文献
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贺常平 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(2)
科学发展观和建设社会主义和谐社会是和谐教育可持续发展的时代要求.辩证唯物主义认识论关于人类的理性认识规律是研究社会主义和谐教育可持续发展的重要理论依据.社会主义和谐教育可持续发展是培养人的活动要求,探讨社会主义和谐教育可持续发展不能偏离马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,社会主义和谐教育可持续发展是认识和实践的统一. 相似文献
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中国共产党成立90年来,领导中国教育走过了从新民主主义教育到社会主义教育的历程。新民主主义教育是以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导的民族的、科学的、大众的教育。新民主主义教育重视革命教育,教育为现实斗争服务,教育与生产劳动相结合,理论联系实际等。中国社会主义教育是以中国特色社会主义理论为指导的现代教育体系,教育优先发展是社会主义建设的发展战略,育人为本是社会主义教育的根本,促进人的全面发展是中国基于马克思主义教育原理的一贯的教育方针,促进教育公平和提高教育质量是中国教育今后要着重完成的两大任务,改革开放是中国社会主义教育的强大动力。 相似文献
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黄志章 《南昌教育学院学报》2012,27(3):6-8
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要内容,也是思想道德教育的应有之义和重要组成部分,长期以来处于缺失、虚置状态。在全球化语境下,面对社会主义荣辱观教育的缺失,思考把社会主义荣辱观教育纳入思想道德教育体系,加强对人们荣辱意识的培养,成为思想道德教育面临的时代性课题。作为社会主义荣辱观教育主阵地和主渠道的思想道德教育,要在教育意识、教育内容、教育路径等方面进行创新,逐步构建与时俱进的内含社会主义荣辱观教育的思想道德教育体系。 相似文献
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落实社会主义核心价值观教育,需要关注三个方面的问题。一是讲清道理。充分理解社会主义核心价值观的理论内涵和内在逻辑,把握社会主义核心价值观教育的理论前提。二是培育道德。把培育公民道德作为社会主义核心价值观教育的落脚点、着力点和关键点。三是关爱生活。以生活理念体现社会主义核心价值观教育的生活基础,以生活教育体现社会主义核心价值观教育的实现途径,以改善生活体现社会主义核心价值观教育的本质要求。 相似文献
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《邢台职业技术学院学报》2017,(3)
创新社会主义核心价值观教育,一直以来深受党和国家领导人的关注和重视。大学生群体特殊,创新社会主义价值观教育事在必为。机制建设是创新社会主义核心价值观教育的重要途径,高等院校的课堂和课余生活也是创新社会主义核心价值观教育的重要阵地,创新社会主义核心价值观教育新途径是引领高校思想政治教育方向的坐标。创新社会主义核心价值观教育在多个方面直接影响年轻人的前途和命运,要创新方法,认真落实,不断提高教育效果。 相似文献
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在我国义务教育择校政策成为社会关注的焦点之际,本文分析了中关两国关于义务教育择校政策的内容、背景和价值,探讨了两国义务教育择校政策不同的发展轨迹。认为任何一项教育政策都是为了解决某个社会发展阶段产生的特定的教育政策问题而制定的,任何简单的效仿都是无益的,甚至是危险的。择校与否,只是一定历史阶段的产物,只是政策选择的具体表征,不具有普遍性。具有普遍性的是义务教育的基本规定性:公平。 相似文献
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高等教育与社会就业的关系极其复杂,一些研究发现了"就业"与"就学"的相互替代、高等教育发展与经济发展的"反周期"、高等教育调节分割的劳动力就业市场供需关系等现象,这些发现已经具有了公共政策的意义。事实上,很多国家在运用高等教育调节社会就业中取得成功。本文研究了高等教育调节社会就业的理论基础和主要经验,提出了我国现阶段运用高等教育作为公共政策工具调节社会就业的四个方面的政策选择。 相似文献
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未来十年我国教育政策在内容上必将更多地体现创新思想和创新实践相统一,从横向看未来教育政策内容将更加强调创新,从纵向看各级各类教育政策内容都将更加聚焦重点问题,更加注重系统化和一体化设计。以制定、执行和评价三个维度定义的教育政策过程将逐渐形成人文性与科学性、社会民主性与技术现代化有机统一的显著特征。在政策环境上将依据成熟经验以更积极自信的态度应对来自外部和内部的双重机遇和挑战,全社会逐渐形成以终身教育观为主导的国际化的多元教育观,管办评分离改革将取得重要进展,教育资源在总量增加的基础上配置更加优化。教育政策将更加全面地体现中国特色社会主义核心价值观,更加能够融合新时代各种利益群体的不同价值取向,实现教育主体价值观的大融合和教育政策价值内容与形式的统一。 相似文献
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应试教育的经济解释 总被引：1，自引：0，他引：1
王一涛 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(5):40-43
教育是实现社会流动的重要途径,每个家长都希望子女能够通过教育向更高的社会阶层流动。在当前的劳动用人体制和教育评价体制这两大“约束条件”下,家长对教育的重视转化成了对考试成绩的追求。改革应试教育,就要改革促使应试教育得以形成的“约束条件”——劳动用人体制和教育评价体制。 相似文献
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ZHU Yong-kun 《教育理论与实践》2008,(7)
教育公平已成为我国社会热点问题,教育公平问题产生于教育政策,要解决教育公平问题,应从教育政策入手。公平问题属伦理学范畴,对教育政策进行分析、研究理应运用伦理学的理论与方法。由于应用伦理学的迅猛发展,采用应用伦理学的研究方法对教育政策进行伦理分析研究是现实的需要;另外,教育政策本身蕴涵着伦理性(最重要的是公平性),教育政策研究也应该注重其伦理性的重要一面。只有这样,才能从理论上解决教育公平问题。 相似文献
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基于教育平等、满足教育需求、促进教育改革、提高教育投入效益、科学分享管理权力等方面的分析,制定民办教育政策要努力争取落实民办学校、学生、教师与公办学校、学生、教师的平等法律地位;创造条件吸引社会资源进入教育领域,增加可供选择的多样化优质教育资源的供应量;落实民办学校办学自主权,促进教育体制机制和育人模式的创新;发挥公共财政对民办教育的激励作用,提高财政投入教育的产出水平;落实分级负责,多部门共同承担优化民办教育发展环境和规范民办学校办学行为的职责。 相似文献
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教育公平是一个独立的发展目标——辨析教育的公平与效率 总被引：29，自引：0，他引：29
教育公平从社会正义、平等、自由、人权的价值中产生,是一个独立的社会发展目标。我国教育理论界过于关注教育的公平与效率之争,是经济领域“效率优先、兼顾公平”的口号泛化的结果,也与我国“财政视角”的教育改革路径有关。教育的公平与效率问题应当具体分析,其冲突主要表现在教育资源的配置上。在义务教育阶段,公平与效率是高度一致的,但在入学机会问题上,主要是公平、公正的制度和政策设计问题,与效率无关。 相似文献
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象征性政策指那些创造情感忠诚的政府行为或把社会地位赋予社会上的关键人物的政策。教师节作为象征性的教育政策,对推动尊师重教的社会风尚、提高教师的社会地位具有重要意义。从教育政策学的角度,回顾教师节这一象征性教育政策的设立与实施过程,可以透视我国教育政策制定和执行的特点以及存在的问题。 相似文献
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象征性政策指那些创造情感忠诚的政府行为或把社会地位赋予社会上的关键人物的政策.教师节作为象征性的教育政策,对推动尊师重教的社会风尚、提高教师的社会地位具有重要意义.从教育政策学的角度,回顾教师节这一象征性教育政策的设立与实施过程,可以透视我国教育政策制定和执行的特点以及存在的问题. 相似文献
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Peter Kallaway 《History of education》2013,42(2):217-246
Mission schools in Africa in the first half of the twentieth century were in many ways microcosms of the great educational debates of the times. The objectives of policies regarding access, governance and curriculum were part of a historical evolution of mission education but they were also increasingly a reflection of significant new trends that were to reshape the theory and practice of colonial education. New forms of educational research and professional expertise were to play an ever‐increasing role in shaping the forms and content of the education provided. The brief of the mission churches was to meet with the increasing demand for schooling. Church and state gradually expanded their cooperation in the field as the costs of education outstripped the resources of the missions and the demand for mass education came to be linked to nationalist demands for political and economic rights. This paper is concerned to map the background to those international influences that shaped the policy and practices of mission education and the increasing engagement of colonial governments with the field of education. It addresses the question of the worldwide Protestant mission church’s response to the changing political, social and economic environment of the first half of the twentieth century. In particular it seeks to explore how mission initiatives shaped thinking about education in Asia, Africa, Oceania and Latin America by the 1930s. It also attempts to situate those issues within a wider educational framework by linking them to the emergent debate concerning pragmatism and utilitarianism in regard to progressive education in the USA and the quest for social democratic education in the United Kingdom and Europe as part of a response to socialism, nationalism and totalitarianism. In short, the paper explores the influence of the Christian mission churches with regard to social policy, in general, and the provision of education, in particular, during the interwar years, with special reference to areas influenced by the work of the International Missionary Council. At a time when there was a crisis of support for ‘foreign missions’ how did the debates between fundamentalist‐evangelicals and supporters of a ‘social gospel’ transform themselves into debates regarding the role of missions in non‐Western societies? And how did these essentially ecclesiastical/theological issues come to influence public policy, specifically educational policy, in the long term? The conclusions are that mission churches had a very significant influence on the shaping of educational thinking in the colonial and imperial context at a time when state influence in the sector was still often quite weak. The origins of the conference and research culture that has informed educational policy since the establishment of the United Nations Organization had its roots in the broad context of the Charter of the League of Nations, with a meeting of religious and secular goals, prior to the outbreak of the Second World War. Between 1910 and 1939 there was a significant history of educational reform and community development that has only been partially documented in relation to its global significance. This is an attempt to build a framework for understanding the nature of those changes and what was achieved. The investigation is conducted through an exploration of the three great World Mission Conferences of the International Missionary Council (IMC) held at Edinburgh (1910), Jerusalem (1928) and Tambaram, India (1938). The attempts of Christian churches to engage with dramatic social changes associated with industrialisation, urbanisation, poverty, cultural change and the rise of anti‐colonialism, with specific regard to the field of educational policy, are documented and analysed. 相似文献