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1.
要消除现代人所面临的道德困境,就必须把诚信回归到人的立身之本、交友之道、立业之基、为政之道上来.这要求我们必须对儒家诚信伦理进行由品德诚信向责任诚信的转化、从道德意识向经济意识的扩展、由单边义务向权利平等的转化、从伦理诚信向法律诚信的过渡,从而使之完全具有现代性特征,以便更好地在现代社会中发挥其应有的教化作用. 相似文献
2.
谭保斌 《湖南科技学院学报》2008,29(1):76-78
中华民族自古以来都十分重视诚信的传统道德和人生智慧,然而,诚信的道德价值应用于当今构建和谐社会,则需要进行现代转化和扩展,即:从传统的"熟人社会"的"民规信用"向现代市场经济的"社会信用体系"转化;从儒学传统"信不及利"向现代市场经济伦理的"平等求利"转化;从传统重于个人的、内在的"心性诚信"向现代重于社会的、内外匹配的"责任诚信"转化;从自然经济状态中的"人格诚信"向市场经济条件下的"契约诚信"转化.如此,为当今社会诚信伦理的构建,提供理论思考和实践途径. 相似文献
3.
传统诚信是一种以道德人格为依托、情感为标准和道德义务为本位的诚信,这与现代社会所要求的普遍信任、契约信用、理性诚信相统一的诚信理念存有一定差距.现代社会的理想诚信不是无源之水和无本之木,是对传统诚信思想的批判和继承.传统诚信通过现代转型,即从人伦关系转向市场关系、从情感依据转到理性依据、从人格诚信转向契约诚信之后,将成为一种以适用范围市场化、诚信主体多元化、发生依据理性化,表现形式契约化为表征的诚信文化. 相似文献
4.
诚信是现代市场经济体制的基本要求，也是企业在道德建设上的重要内容，构建市场经济体制下企业诚信道德体系必须把握住制定企业诚信道德规范，提高企业员工道德素质，建立完善的诚信道德监督机制和创造良好的诚信道德社会环境等四个基本环节。 相似文献
5.
彭华丽 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2008,8(1):102-103
“诚信”是中华民族传统文化中最根本的道德范畴和价值取向，诚信道德体系的建立与发展越来越成为各方各面的迫切要求，尤其是高等院校在这一进程中必须承担起本身应尽的责任与义务。 相似文献
6.
王凤玲 《商丘职业技术学院学报》2008,7(6):8-10
诚信道德是中华民族的优秀品德之一。然而,传统诚信由于自身的局限性,已不能解决当今社会上出现的新情况、新问题,必须实现由传统到现代的转型。本文提出了中国传统诚信特点、现代诚信特点及由传统到现代的整合的途径和方法。 相似文献
7.
现代中国社会需要诚信，在中国的传统化中，诚信也是道德的最理想要求。在新时期必须树立诚信理念，建设“社会诚信体系”；从制度上保障诚信行为；借鉴发达国家的先进经验，为我所用；从制度和法律上约束和惩罚失信行为。 相似文献
8.
探讨了诚信作为社会意识,总是根植于生产方式和由此所决定的社会结构(组织)中,农业文明时期和工业文明的计划经济时期形成了血缘、地缘、职缘为基础的社会组织,依靠道德和权威裁判来维系诚信。市场经济体制时期,陌生人组织成为社会的基本单位,充满开放性和不稳定性。诚信只能靠契约及其背后的法制来维系。契约诚信具有四个要素：诚信主体间是独立、平等的关系;诚信的原则是公正,获取信息的公正、权利和义务的公正、仲裁的公正;维系诚信的制约机制是建立个人诚信档案和评估制度,依靠完备的法律体系对违反诚信的行为进行惩罚,形成强制性的约束力;诚信的内在驱动力是道德,要树立法律至高无上、遵纪守法的道德。 相似文献
9.
夏书堂 《三门峡职业技术学院学报》2005,4(4):1-3
诚信作为一种价值观念和文化精神,是最根本的道德原则、规范和品质;是高职院校学生职业道德养成的根基;是高职院校和谐校园建设的道德基础.建设和谐校园必须加强诚信建设.高职院校加强诚信建设必须在教育上下功夫,在实践上做文章;必须以制度作保证,以管理求实效. 相似文献
10.
契约是现代社会关系的基础，体现了现代社会人与人之间社会关系的本质。诚信是契约订立的道德前提、是契约执行的道德基础、是契约必须遵守的道德根据，诚信是现代社会的重要道德基础。 相似文献
11.
当代大学生诚信教育的思考及对策研究 总被引：1，自引：1，他引：0
唐大超 《十堰职业技术学院学报》2010,23(4):12-15
本文以马克思主义伦理学和思想政治教育理论为指导,从当前大学生诚信教育的现状出发,全面地论述了诚信教育的当代内涵,诚信教育在人的发展、社会文明方面的特殊意义,分析了当代大学生诚信素质的现状和诚信缺失的主、客观原因;根据党中央、国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的要求,指出了大学生诚信教育的对策,提出了构建符合时代要求的大学生诚信教育体系。 相似文献
12.
张羽 《内江师范学院学报》2011,26(11):53-56
近年来,中国社会所面临的“诚信危机”致使会计诚信严重缺失。会计诚信作为一种非正式约束,必然会在民族伦理道德环境中生成,而我国的民族伦理道德的根源在儒学。在现代社会中,儒家诚信的局限主要表现在服务对象的局限、对人本质假定的局限及制度化建设上的局限。反映在会计诚信上,就表现为会计诚信的非社会化、虚幻化、非制度化。会计诚信的加强,应从会计人员的服务意识、信利观及会计诚信的制度化建设方面着手。 相似文献
13.
"诚信价值取向"是"诚信观念"的构成要素之一,它是人们在自身或社会需要的基础上对诚信道德的重要性作出判断时所持的内在尺度,是一种外显的或内隐的关于诚信重要与否的看法.本研究通过对全国四省区小学二年级、小学四年级、小学六年级、初中二年级、高中二年级学生的调查发现,当前我国儿童、青少年诚信价值取向的发展呈现如下特征:其一,他们普遍关注"守信"和"诚实"的重要性;其二,小学六年级到高中二年级4年间,我国中小学生对诚信价值的重视程度陡然下降;其三,在"诚实"与"守信"重要性选择上,小学二年级学生相对重视"诚实",高中二年级学生相对重视"守信";其四,我国儿童、青少年诚信的自律水平正在随着年龄的增长而加强. 相似文献
14.
杜威完整人格教育理论,强调以经验为核心,通过建立各种事物联结在一起的世界,进而对个人经验进行良好改造,以形成其完整人格,并呈现出其经验的连续性、教育的交互性与养成的完整性等特性。杜威这一完整人格教育思想对我国学生健全人格的养成具有重要的实践价值:注重生活、经验、交互、自我教育以养成完整人格;以去功利化、去贵族化、去教条化与自治的"三化一治"的人格教育模式培育现代的健全人格;教师自身人格的健全优化有利于为学生养成完整人格树立典型示范。 相似文献
15.
叶宗玲 《合肥教育学院学报》2009,(3):98-101
从中西方诚信观的内涵和现实比较中可以看出,中西方诚信观念各有特点。中国传统诚信观必须进行现代化转型,既保留其合理内涵,又要注入新的内容,汲取西方契约诚信的法制精神,实现中西方诚信文化的互动整合,建立一种适应现代社会主义市场经济发展要求的新型诚信观。 相似文献
16.
随着产业经济的不断成熟完善,企业之间的竞争越来越深层次化,企业文化成为企业能否取得长足发展的关键因素。以诚信为本的企业价值观是现代企业文化的核心,是企业发展的基础。传统武术文化的物器技术、制度习俗和心理价值三个层次,可以与现代企业文化相互融和。汲取武术文化中的精髓,有助于构建诚信为本的现代企业文化。 相似文献
17.
诚信是一项重要的道德规范,其特征是关系的双向性和直接践行性。学生的诚信发展过程就是学生的诚信心理结构日趋完善与成熟的过程。学生诚信发展主要经历三个阶段,即人际诚信为主要特征的诚信发展阶段、群体诚信为主要特征的诚信发展阶段和社会诚信为主要特征的诚信发展阶段。在前面研究的基础上,最后笔者总结出诚信教育的总体特征,并分析了各阶段诚信教育的要点。 相似文献
18.
诚信中诚实是守信的基础,守信是诚实的高级表现,需要分别研究学生的知行冲突和守信知行冲突。解决学生的诚信知行冲突可以从以下三个途径进行,即:提高学生的诚信认知,改进学生的诚信行为和培养学生做出恰当承诺的能力。 相似文献
19.
尹业初 《临沂师范学院学报》2010,32(5):92-95
儒家伦理思想中,对诚信伦理高度重视,强调由诚生信,由信显诚。诚信不但是个人为人处世的行为准则,也是统治者立身行政的政治要求。在现代社会倡导信用系统建立建设的同时,弘扬儒家自明自律的诚信伦理思想,两者相得益彰。这对净化社会风气,营造良好的政治经济环境,无疑有着积极的现实意义。 相似文献
20.
诚信观是关于诚信的含义、价值以及标准的系统性的认识。从培养诚信观入手开展诚信教育,是诚信教育最有效的途径。诚信观的培养主要通过全方位价值传递、道德思维培养以及营造诚信道德气氛三种途径进行。 相似文献