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1.
李云龙 《宁夏师范学院学报》2006,27(1):115-120
通过对出版评判话语中“文化消费时代出版精英应运而生”这一命题内涵、影响及其同读者阅读取向培育关系的探讨,可以发现,所谓的“文化消费时代的出版精英”有意忽略了“精英”的典范意义,误导了图书的出版以及对读者的图书选择和审美需求产生了消极影响。同时应进一步明确培养读者阅读取向要注意的问题以及阅读取向与“出版精英”的关系。 相似文献
2.
姚晓怡 《昆明师范高等专科学校学报》2007,29(3):60-64
关于大众文化所持的立场是任何一位大众文化研究论者理论分析的第一起点,约翰.费斯克的大众文化理论从平民主义和乐观主义的研究立场出发,凸显大众的主动性、抵抗性,将大众文化文本视为“大众生产式文本”,重视“符号生产力”,强调大众从文化消费中获得的“快感”、“意义”,挖掘大众文化运作中的权力抵抗因素,是对以往大众文化研究中的精英主义和悲观主义的超越。 相似文献
3.
郭华 《乐山师范学院学报》2003,18(3):68-72
新加坡是一个奉行“精英主义”的国家，各行各业的精英在新加坡经济建设中发挥着重要的作用。本分析了精英主义的三种表现，即精英政治、精英教育和延揽国外精英，及其与经济发展的密切关系。 相似文献
4.
何万莉 《广西教育学院学报》2012,(2):36-38
随着海西城市建设进程的加快,城市社区文化建设成为其中点晴之笔。本文从精英理论视角对海西城市社区文化问题进行思考,梳理精英与城市社区文化建设之间的关系,发现精英是社区文化的推动者,是社区文化建设的重要参与者。但其自身存在流动性、排他性和局限性等缺陷,针对这些问题从思想层面、社区记忆载体、两岸文化根源三个方面提出建设海西城市社区文化对策。 相似文献
5.
以古代玛雅人的预言而热卖的特技电影《2012》上映后在全球引起轰动。如果说《2012》是一部世界末日的寓言,那么比末日寓言更有趣也更令人深思的则是在危机时刻全球治理过程的社会与政治想象,其中精英主义与平民主义的博弈是一个永恒的主题。 相似文献
6.
孙长军 《商丘师范学院学报》2004,20(4):36-40
中国大众文化研究存在的一个突出问题是对大众文化进行精英主义式的批评。具体表现在三个方面：第一，对中国大众文化的价值判断一直锁定在人文知识分子世袭的偏见中；第二，中国大众文化批评文本刻写着擦抹不去的西方文化理论的痕迹；第三，过度的审美主义倾向。在实证基础上进行学理分析是中国大众文化批评的正途。 相似文献
7.
中国大众文化批评中的精英主义之维 总被引：1，自引：0，他引：1
孙长军 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(5):87-91
中国大众文化研究存在的一个突出问题是:对大众文化进行精英主义式的批评。具体表现在三个方面:第一,对中国大众文化的价值判断一直锁定在人文知识分子世袭的偏见中;第二,中国大众文化批评文本刻写着擦抹不去的西方文化理论的痕迹;第三,过度的审美主义倾向。在实证基础上进行学理分析是中国大众文化批评的正途。 相似文献
8.
从翟莉的硕士学位论文《教师文化的三大倾向对师生关系的负影响》得到启示,教师文化的权威主义、效率主义和精英主义倾向对师生关系的负面影响值得关注,需要再三反思。该论文的某些论证与论据存在一些欠缺,希望与该文作者商榷,以此带动广大教育者共同关注教师文化倾向对师生关系产生的负面影响问题,从而为后续研究与教育的健康发展做出努力。 相似文献
9.
由于教学过程中的公平易被人忽视,所以中小学长期存在的精英主义教学倾向难以引起教师及社会的应有关注。中小学精英主义的教学倾向主要表现为"因材施教"的曲解、"勤能补拙"的隐喻及"圈子文化"的排斥。克服中小学精英主义的教学倾向需要教师、社会及家长通力合作,以多元视角看待学生智力,促进学生群体间平等对话,给予"非精英"更多关照,从而保证每位学生都得到更好的发展。 相似文献
10.
黑客精神及其文化溯源 总被引：1，自引：0，他引：1
陈世锋 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(3):312-315
计算机网络中的黑客不同于骇客,其精神气质有五个特点：关注“隐形世界”、感受到一种悸动、使命感、精英感、超越世俗伦理。黑客精神是西方文化中的精英主义与计算机网络相结合的产物,它孕育于西方文化中的希腊理性主义传统、酒神传统、希伯莱传统。与西方精英文化相比,中国传统文化缺少对背后隐形世界的关注。 相似文献
11.
张育仁 《涪陵师范学院学报》2007,23(5):21-25,30
民粹主义是1958年大跃进和人民公社化运动的题中应有之意,而大跃进民歌运动毫无置疑的又是构成这种民粹主义的一大浪漫而神魔的重要内容。若从浅表的考察来看,这场空前(!)绝后(?)的以人民公社化运动为政治哲学动力、以几亿工农兵群众为创作主体的全民诗歌大批量生产的运动,似乎只能称作一种狂躁浪漫的精神闹剧;但从深层的考察来看,它就完全不能说是闹剧了,准确地说这个运动自始至终隐伏着民粹主义和新村主义的诗化哲学的魂灵。 相似文献
12.
张堂会 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,3(1):46-49
俄国十九世纪知识分子“到民间去”运动和中国本土的文论资源促生了现代中国的民粹主义,“五四”时期代表人物是李大钊。受此影响,毛泽东思想具有一定的民粹主义倾向。 相似文献
13.
秦勇 《商丘师范学院学报》2003,19(3):12-14
文化诗学是从诗学与文化视角透视历史片段的共时性研究；文化研究是对文化的专门研究(尤其是对大众文化的研究)，并不局限于文学视角；文化批评是从文化视角对文学的批评研究。三个范式之间在关涉文化与文学方面有兼容之处，但在实际操作中还是有许多可区别之处的。然而国内学界对三个范式的应用有许多误读误解的情况。 相似文献
14.
群体心理学视角下的民粹主义 总被引：1，自引：0，他引：1
林红 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):16-20
民粹主义是一种批判性的社会理论,与历史上诸多的社会政治事件有着复杂的联系。它具有强烈的反现代化倾向,以大众为诉求对象,追求一种以理想的传统生活为蓝本的远景心愿。为了实现这一目标,民粹主义常常依赖道德感召和精神动员,而在其道德宣传背后,隐藏着一个以群体心理为特征的精神世界。从心理上看,民粹主义是典型的群体心理反映的结果,反映了转型社会中从个体到大众的心理变迁;它的批判精神与非理性倾向实际上是破坏性、精神统一性和冲动易变性等群体心理倾向的集中表达。 相似文献
15.
大众文化是一种深刻影响青少年人格的社会存在。一方面．大众文化的发展提供给青少年一个较为宽松、自由的文化场,为青少年现代人格的自由形成和发展创造了新的发展空间。另一方面,大众文化人文精神的空场,又可能导致青少年人格需求的物化、人格判断的困惑和人格行为的失范。为此,应大力加强人文素质教育,培养青少年的人文精神。同时,积极引导大众文化的发展,为青少年创设健康文化环境。 相似文献
16.
黎筝 《贵州教育学院学报》2009,25(7):52-56
就世界范围来看,大众文化的产生是与都市化相伴随的,它与都市的发展基本呈同步态。然而在中国,目前并不存在成熟形态的都市。大众文化与都市的发展之间存在着不小的错位与落差。当代中国的大众文化更多是在向西方的都市化进程看齐。还原到本土城市的现实语境下,这种视角势必带有某种想象性的成分。以想象中的都市为研究对象,选取大众文化的角度进行解析,进而挖掘当代中国大众文化都市想象的实质,将有助于剖析想象化叙事下国人心理的变化轨迹。 相似文献
17.
李冬梅 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(6):110-112
苏联解体后,俄罗斯文化也随之转型。世纪之交的俄罗斯,大众文化流行。在这样的文化背景下,俄罗斯文学也呈现出一种新态势:严肃文学边缘化,“新文学”登上了历史舞台,开始在大众文化的五彩缤纷的舞台上占据一席之地。“新文学”在创作题材、情节构思、艺术手法上明显表现出与传统文学的不同。 相似文献
18.
构建和谐社会是社会主义的全新理念,它不仅要求坚持科学发展观的指导,而且必须树立全新的政治文化。因此,就要形成和谐的政治思维,培育现代公民意识,形成人们的政治常识,并认真区分“公意”和“众意”,在坚持以人为本的前提下,消除“民粹主义”的影响。 相似文献
19.
张璋 《洛阳工业高等专科学校学报》2003,13(2):71-72
语言与化密切相关，学习语言必须了解其化背景．从化的内涵以及中西方的化差异为出发点，阐述了融英美化背景教学与英语教学的必要性． 相似文献