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1.
把马克思经济学中的生产方式的概念引入艺术领域,从而跳出了传统内容与形式的对立,创立了技术决定的艺术生产理论,并运用这种理论分析艺术生产的变革,提出了诸如"机械复制时代的艺术""韵味的消失"等极具影响的美学概念与命题,这可以说是本雅明在美学上的重要贡献。 相似文献
2.
黄颇 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
马克思艺术生产和消费理论学说告诉我们,艺术的生产与消费具有本质上的直接同一性。文艺接受作为艺术消费,实质上是作为艺术生产的文艺创作的再创造。在这方面,西方接受美学等美学文艺学理论,取得了相当丰富的研究成果,为我们更为具体而透彻地理解马克思艺术消费理论,提供了不少生动可感的思想材料。另一方面,接受美学等现代西方美学文艺学理论关于文艺接受主体的研究,同时也存在严重缺憾,需要我们用马克思艺术消费理论加以矫正,从而恰如其分地认定文艺接受主体的能动性和受动性及其在接受活动中所发挥的作用。 相似文献
3.
马克思主义艺术发展论,是马克思主义文艺理论的重要组成部分,科学地反映了马克思主义文艺学和美学的基本思想.在艺术发展论中,马克思提出了著名的物质生产与艺术生产不平衡关系的命题,引起了学术界长期广泛的争论.如何对这一命题作出正确的科学的解答和阐释,是继承和发展马克思主义文艺理论的一个重要问题.本文试图从三个方面来论述这一著名的命题,以求教于方家. 相似文献
4.
王丽丽 《佳木斯教育学院学报》2015,(6)
在马克思主义哲学中,恩格斯与马克思是"历史唯物主义"的共同创立者,恩格斯在马克思逝世后,对历史唯物主义进行的新解读,被视为与马克思早期的唯物史观思想保持着完全的一致性,这事实上遮蔽了马克思恩格斯在学术上的差异。要分析这一问题,需深入解读历史唯物主义的经典文本,把握两者对历史唯物主义阐述的异同及其原因,在时代变迁中审视马克思主义哲学的当代意义。 相似文献
5.
方政 《湖南城市学院学报》2013,(6):27-31
西方马克思主义者阿尔都塞在《保卫马克思》一书中提出马克思思想历程存在“认识论断裂”。审视阿尔都塞所谓马克思“认识论断裂”的三个理由,可以得出结论,马克思人的本质概念与历史唯物主义核心概念密切联系、人的问题构成历史唯物主义理论不可或缺的内容与主题、意识形态与科学理论的难以截然区分,这就表明阿尔都塞关于马克思思想中“认识论断裂”主张是有失偏颇的。剖析阿尔都塞所谓“认识论断裂”主张的失当之处对于弥补人道主义马克思主义在人的本质与历史唯物主义关系上的困境、正确理解历史唯物主义理论与人的内在联系、明确科学与意识形态的辨证关系等都具有重要意义。 相似文献
6.
关于艺术的掌握世界的方式,马克思在《<政治经济学批判>导言》和《1844年经济学———哲学手稿》中做了比较详尽的阐述和论证,其基本观点人们也许并不陌生。然而,马克思究竟是怎样提出和阐述这一方式的?作为人类精神现象与精神生产范畴中的掌握世界方式的艺术到底拥有怎样的本质属性和思维规律?文章试图给出系统深入的考察和阐释,以期解释这一方式的哲学美学意味,从而更科学地坚持和发展马克思主义艺术观。 相似文献
7.
《赣南师范学院学报》1989,(4)
<正> 近年来,哲学界对历史唯物主义的出发点是什么这一问题展开了热烈的讨论,至今意见尚未统一。有代表性的几种意见是:一、现实的人是历史唯物主义的出发点;二、历史唯物主义的出发点是物质生产;三、物质生活条件是历史唯物主义的出发点。从上述几种不同观点的同志所撰写的论文来看,大都引马克思写的《德意志意识形态》第一卷、第一章的话作为理论依据。可见,对马克思的论述的不同理解是产生意见分歧的一个重要原因。因此,正确理解马克思对历史唯物主义出发点的论述对上述问题的讨论有着极其重要的意义。本文试图根据自己的理解,谈谈马克思论历史唯物主义的出发点。 相似文献
8.
翁寒冰 《常熟理工学院学报》2009,23(5):12-16
哈贝马斯的交往行为理论自称是对马克思历史唯物主义的重建,可以解决晚期资本主义生活世界殖民化的危机。哈贝马斯重建了历史唯物主义的理论框架,并对马克思生产范式理论进行了批判。从哈贝马斯对马克思的批判的解读以及哈贝马斯交往范式与马克思生产范式的对比中,可以看出哈贝马斯的批判理论从根本上说是对历史唯物主义学术路径的倒退。 相似文献
9.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):45-48
马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》，以人的劳动实践与人的本质力量对象化创造为中心，全面深刻地论述了美学的多方面的问题，标志着马克思主义美学思想的系统建构已经开始，是新的美学理论历史的宏伟开篇。研究马克思《手稿》中的美学思想，是从根本上掌握马克思主义美学理论基础的关键所在。从《手稿》的综合理论体系中抽取出艺术生产、人化的自然界、美的规律等七个直接关系美学的问题，加以简约分析，作为全面研究《手稿》美学的起点。 相似文献
10.
11.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):1-6
马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》，以人的劳动实践与人的本质力量对象化创造为中心，全面深刻地论述了美学的多方面的问题，标志着马克思主义美学思想的系统建构已经开始，是新的美学理论历史的宏伟开篇。研究马克思《手稿》中的美学思想，是从根本上掌握马克思主义美学理论基础的关键所在。从《手稿》的综合理论体系中抽取出艺术生产、人化的自然界、美的规律等七个直接关系美学的问题，加以简约分析，作为全面研究《手搞》美学的起点。 相似文献
12.
杨安 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(6)
在美学研究中有一种看法认为:马克思在《巴黎手稿》中所提出和阐发的异化理论使美学发生了一个根本的改变,因而马克思的异化理论是马克思主义美学理论基础。我个人不同意这种看法。一、《巴黎手稿》中的异化论不能成为马克思主义美学的理论基础;二、《资本论》中的异化论概念是特定的历史概念,同样不是马克思主义美学的理论基础;三、只有辩证唯物主义和历史唯物主义的统一才是马克思主义美学的理论基础。因此把马克思主义美学归结为异化理论和提倡写“社会主义异化”都是错误的。下文即就上述三点略申鄙见。 相似文献
13.
杨显平 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(7)
异化理论与历史唯物主义的关系问题是马克思哲学研究中的一个重要课题.长期以来,学界在这一问题上要么急于证明青年马克思的异化理论就是整个马克思的异化理论,要么耽于辩白异化理论只不过是青年马克思的一种不成熟思想,却惟独忽视了一个很重要的反思视角,即对马克思异化理论和历史唯物主义本身的建构前提重新进行双向度审视和省察.研究发现:第一,马克思的异化理论并不是建基于先验预设的抽象人性论;第二,马克思的异化理论并未事先预设一个“不异”的“本”;第三,对人的物化理解,曲解人在历史唯物主义中的地位与作用是致使马克思异化理论长期被拒斥于历史唯物主义体系之外的又一个重要因素. 相似文献
14.
刘又知 《江西教育学院学报》1985,(1)
历史唯物主义是由一系列社会规律和范畴组成的体系,而历史唯物主义的逻辑起点是这一科学体系的基础,它关系到规律和范畴的排列顺序是否符合实际,是否能再现社会的系统结构以及和它相统一的历史发展过程的那个开端,由此足见逻辑起点在历史唯物主义科学体系中的重要地位。那么,历史唯物主义的逻辑起点是什么呢?我认为,马克思、恩格斯建立历史唯物主义体系是以生产劳动为逻辑起点的。在马克思主义哲学发展史上,马克思、恩格斯曾多次阐述过他们所建立的历史唯物主义体系。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从实践出发,把辩证唯物主义原理和历史唯物 相似文献
15.
周兰苣 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(3)
<正> 美是由劳动创造的马克思的《1844年经济学——哲学手稿》与《<政治经济学批判>导言》并不是美学专著,但其中有些论述却科学地揭示了艺术生产的规律。例如马克思说:“人也按照美的规律来塑造物体”。“一件艺术品——任何其他的产品也是如此——创造了一个了解艺术而且能够欣尝美的公众。因此,生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体”。上述论述表明,一切生产都是按照美的规律造型的,即根据对象的“内在标准”制造产品的。不承认这一普遍性,就会抹杀马克思的伟大发现——在美学史上 相似文献
16.
刘方喜 《涪陵师范学院学报》2008,24(5)
"审美化(Aesthetic)"是美学的现代范式,它试图解决的基本问题是"感性-理性"的矛盾,而这与特定时代资本尚主要在物质生产领域运作进而"物质性-精神性"还是社会文化的主要矛盾有关。随着后现代大众消费社会的形成,资本开始在艺术等精神生产领域扩张,"物质性-精神性"的矛盾似乎正在消除或者退居次要位置,精神生产"商品化"与"娱乐消遣化"高度融合所形成的"消费化"正在成为主导趋向,针对这种"消费化",后现代美学的主导范式应由"审美化(Aesthetic)"转换成"生产化(Productive)",只有完成这种后现代转换,美学才能寻求到批判后现代日趋膨胀的消费主义的恰切的价值立足点。本文试图在马克思艺术"自由时间"生产论中,探寻生产化美学的价值立足点,揭示后现代艺术生产在"自由时间"与"必要时间"、"生产性享受"与"消费性享受"相分裂中所呈现出的内在对抗性。 相似文献
17.
石敦国 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):31-35
如果我们从根本性质上认定马克思发动了一场存在论革命并创立了历史唯物主义，那么，存在论革命何以被归结为历史观的变革，生产劳动如何进入马克思的存在论视域，政治经济学批判如何本质地关涉到马克思的唯物主义历史观的形成、完善与发挥，这几个基本问题的解决是在存在论境域中理解把握马克思学说的关键。关键词：存在论；历史观；政治经济学批判 相似文献
18.
沈念慈 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1984,(Z1)
<正> 建设我们社会主义中国的精神文明,一方面要向外吸收,把有用的经验、文化加以融化;另一方面要继续加强对优秀民族的文化传统,文化精神的研究,树立我们民族的自尊心,加强对世界文化贡献的责任感。这样才能建立我们自己的中国式的社会主义精神文明。在这个伟大建设中如何努力运用马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对待上述问题,这个方面有很多艺术理论和美学问题值得研究。本文就当前艺术审美的民族意识问题,联系到艺术的创作,特别是音乐创作和音乐生活发表以下意见。 相似文献
19.
历史唯物主义理论功能与科学基础之间的关系问题是在20世纪20年代以卢卡奇、葛兰西为代表的西方马克思主义展开对第二国际正统马克思主义的批判中凸显出来的,它们分别以历史唯物主义具有立足于历史学和政治经济学的不同科学基础,并因而具有完全不同的指导价值形成在这一问题上的尖锐对立。通过深入分析可以发现,只有对马克思早期思想做政治经济学研究主题的认定,并在此基础上对历史唯物主义及其经济决定论作马克思政治经济学理论体系"总论"的认定才能有效地消解这一问题。而这实际上意味着,马克思的原生态思想不可能是任何意义上的哲学话语,而是政治经济学这一"真正的实证科学"。这一结论是张一兵"经济学语境中的哲学话语"解读模式的"必然的发展"。 相似文献
20.
周家华 《聊城师范学院学报》2013,(6):81-86
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判了异化劳动,指出了劳动应该是人的自由自觉的活动,但这部著作存在着逻辑矛盾。马克思正是在解决这些逻辑矛盾基础上创作了《关于费尔巴哈的提纲》,提出了实践的概念,又在实践的基础上提出了“生产与再生产”的概念,与恩格斯合著了《德意志意识形态》。“劳动”、“实践”、“生产和再生产”这三个概念彰显出主体的立场的不同,体现它们深层的内涵也不同。马克思就是在逐渐深入研究这三个范畴的基础上创造出了历史唯物主义。 相似文献