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1.
顾虹 《河北大学成人教育学院学报》2004,6(4):86-87
孟子是先秦时期最重要的儒家代表人物之一,他最重要的贡献在于继承和发扬了孔子儒学的“内圣“传统,提出了一系列关于道德修养的理论主张.他关于道德修养方面的论述,不仅精辟、独到而且丰富和实用.本文对他的道德修养论进行了多角度的论述. 相似文献
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儒家经典之作《礼记》是从先秦至汉代凝聚而成的礼学文献选编,系统记述了古代习俗、圣贤逸事和儒家关于礼仪礼义的言论,阐述了先秦儒家关于国家礼制和伦理思想。其中,第三十篇《坊记》记录了孔子关于加强德治的必要性以及如何加强为政者道德修养的言论,是古代从政者和读书人 相似文献
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儒家传统道德修养论是中国传统文化的重要组成部分。本文从五个方面简要分析探讨了儒家传统道德修养理论 ,希望能为今天的思想道德教育和精神文明建设提供养料和借鉴 相似文献
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先秦儒家道德修养论及其现代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
刘书正 《沈阳教育学院学报》2006,8(1):27-29
先秦儒家的道德修养理论，作为中国传统文化的重要组成部分，对个人人格的完善和中华民族精神的形成发挥了重要作用。其道德修养的内容、目的、方法在当今构建社会主义和谐社会中仍具有重要的现实意义。 相似文献
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以孔子、孟子和苟子为主要代表人物的先秦儒家思想家十分重视道德教育，在中华民族漫长的历史长河中，儒学的道德修养和道德教育造就了不少精神巨人。儒学的道德修养和道德教育思想对于新形势下加强和改进未成年人思想道德建设具有重要的现实意义。 相似文献
7.
李祥俊 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(6):87-91
儒家学说由先秦诸子学之一的原始儒学转变为汉代经学 ,其中有着内在的思想发展规律。考察先秦儒家道论 ,可以看出 ,孔孟之道重在日常的人伦践履 ,荀子论道更强调其作为认识论上的真理 ,《易传》则通过道、意、言的关系 ,把道与儒家经书紧密结合起来 ,突出了经书的真理性。汉代董仲舒继承先秦儒家道论 ,提出了“深察名号”的认识论和“微言大义”的经学解释学 ,为汉代经学兴起奠定了坚实的基础 相似文献
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刘少奇《论共产党员的修养》一文批判地吸收了儒家道德修养学说的遗产,赋予其马克思主义世界观与方法论的新诠释。文章重点从人性善、自我反省、理论与实践相结合、自我批评、大公无私等方面分析了刘少奇共产党员修养理论对儒家道德修养学说思想的扬弃。 相似文献
9.
在中国古代先秦时期,产生了许多关于人性的思辩和讨论,其中尤以儒家的理论最具代表性.先秦儒家的人性论思想主要有孔子的"性相近也,习相远也";孟子的"性善论";荀子的"性恶论"及"化性起伪".这些宝贵的人性论思想体现了我国优良的道德传统的精华,对于共产党员提高道德修养,保持先进性,具有十分宝贵的启示作用. 相似文献
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池昌海教授的《先秦儒家修辞要论》,在先秦儒家修辞研究方面取得了突破性进展。它全面系统,重视综合;资料翔实,重视考据;以点带面,重视实用。为修辞学史研究提供了新的视角。 相似文献
11.
德育教师的素质对大学生的思想及行为产生有效影响和积极作用,德育教师的教育教学行为对大学生产生的心理效应从根本上影响着德育的质量。所以提高大学德育教师的素质,是当前高校“两课”教学改革和师德师风建设中不可忽视的一个重要问题。大学德育教师除了具备和所有教师相同的素质外,还特别要具备和提高思想政治素质、品德素质、法律素质、学识素质和创新素质这几个基本素质。 相似文献
12.
德,是思想政治和道德品质的总称。立德树人,就是要培养青少年学生具有思想政治素质和道德品质。落实立德树人根本任务,需要整体构建大中小学德育体系。整体构建学校德育体系的基本框架是以德育目标、德育内容、德育途径、德育方法、德育管理、德育评价等要素系统为纬,以小学德育、中学德育(中职德育)、大学德育(高职德育)等层次系统为经,进行横向贯通,纵向衔接,分层递进,螺旋上升。新时代落实立德树人根本任务,需要重点做好三方面工作:一是构建全程、全面、全员可操作的学校德育体系;二是加强德育实践活动课程建设;三是重视学校文化和中国德育馆建设。 相似文献
13.
从邓小平关于道德的论述出发,讲了道德建设的根本任务是培养“四有”新人,以为人民服务为核心的道德建设是我国道德建设的最重要的内容,坚持集体主义处理国家,集体和个人的利益关系,进行爱国主义和社会主义道德教育以及道德建设的重要意义。 相似文献
14.
李国安 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):12-15
师德,作为一种职业道德,既有一般职业道德的共性,如爱岗敬业、忠于职守等,又有其特殊性,如爱教爱校爱生,勤学勤教勤研,教书育人、管理育人、服务育人,甘为人梯等。在当前,明确新时期师德的内涵和特质,对于广大教师坚定职业理想,加强师德修养,树立甘为人梯、乐于奉献的道德情操,静心教书,潜心育人,为人民教育事业做出更大贡献具有重要意义。 相似文献
15.
郭飒飒 《陕西教育学院学报》2007,23(2):27-30
通过对儒家伦理思想的根源——周公伦理思想所具有的精英定位的论证,可以证明周公的伦理思想是儒家伦理文化的直接来源,周公伦理思想的精英性质决定了作为他的思想承袭的儒家文化必然是一种精英伦理。 相似文献
16.
师德建设是关系到国家民族未来发展的头等大事,是公民道德建设工作的重中之重。思想政治素质是师德的方向,爱岗敬业精神是师德的核心,教书育人是师德的重点,为人师表是师德的基础。 相似文献
17.
肖瑞玲 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
在儒学伦理道德思想体系中，有许多构筑社会主义市场经济价值体系和伦理道德规范应汲取的重要资源。当前，迫切需要将儒学伦理道德资源中与市场经济相契合的思想精华发扬光大。应高扬儒学家关于人的道德是人生真正价值的基本情神，将其仁义道德责任感的价值取向与我党一贯倡导的集体主义无私奉献精神相结合，建立起市场经济体制下一系列现代企业管理的价值体系和商品经济伦理道德，使其成为升华全社会成员道德素质，促进社会主义经济发展的推动力。 相似文献
18.
在大学生思想道德素质教育中突出社会主义核心价值体系教育,是一项长期而艰巨的任务。将社会主义核心价值体系深入到大学生的思想道德素质教育中,并转化为大学生自身的思想道德素质,必须掌握和理解社会主义核心价值体系的内涵和特点,针对大学生价值观念领域存在的主要问题,突出社会主义核心价值体系教育的重点,并在注重实效上改进和完善社会主义核心价值体系教育的策略与方法。 相似文献
19.
Juan Manuel Fernández Soria 《History of education》2013,42(3):431-446
This article studies the foundations of laic moral education in Spain. Some aspects of laic moral education can also be found in other nations, including the emergence of the laic man or the need for an educating State; other aspects of laic moral education, however, are peculiar to the Spanish case, such as the influence of Krausoinstitutionism and the programmes of 1931 Republicanism. This analysis of laic moral education centres on the bipolarity of traditionalism/liberalism. The article takes 1857 as its starting point, a date that is significant for the birth of laic morality and the Spanish education system. The article’s end point is 1936, on the threshold of the Civil War. This bipolarity of traditional/liberal is in combination, on the one hand, with the demands of Krausoinstitutionism for an independent morality and neutrality in instruction as tools for the attainment of a moral ideal of preparing men and, on the other hand, the Republican vindication of an autonomous morality and school laicism as key to the preparation of citizens, as well as with the demand for a civil morality fostered by an educating State. 相似文献