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春秋时,伯牙善鼓琴,钟子期善倾听,故有"高山流水"之美谈。我们虽不能像古人那样在倾听中觅得知音,但作为教学一线的教师,在成长的过程中也要学会倾听。专家的讲座,我们要倾听"新鲜",给我们的大脑充电、充氧;同事的观摩课,我们要学 相似文献
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人性未善,待教而为善,这是董仲舒思考教化何以可能的逻辑起点.在他看来,"未善"的人性是个"质朴的东西",它包含着潜在的"善质"和"恶质".教化在潜在的"善质"和"恶质"向现实之善恶的转化过程中起着重要作用,它一方面使潜在的善质转变为现实之善,另一方面抑制潜在的恶质转变为现实之恶.而这个"未善"的人性对应的是广大的"中民之性",教化好这一部分人,对于大一统王朝的长治久安具有重要意义. 相似文献
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吴非 《思想理论教育(上半月综合版)》2013,(4)
前年的一次报告会,我回答老师们的问题.有位老师说:"……你可以这样,但是,像我们这样的普通教师……"当他第二次说"我们普通老师"时,我不得不打断了他的话,我说:"对不起,我认为只有‘教师’,而没有‘普通教师’."——我的意思大家听懂了,纷纷鼓掌.
和被人称作"普通群众"时会有异样感觉一样,我听到老师自称"普通教师",便比较敏感.教师就是教师,这个词,我已经看得很高了,教师有自己的专业,是有社会责任和担当的人.我们先站直了做人,才有可能唤醒人的心灵,唤醒人的尊严,让儿童,让青少年认识到自己的尊严和美丽.在未来的岁月,作为真正的人,站立在这个世界上.如果我们这一代教师没有这样的理想,我们的生命也将是没有意义的.这个职业不普通也不特殊,只有合格与否,没有也不应有等级之分. 相似文献
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校长对学校的领导主要有两个方面,一是行政上的领导,也就是"管";二是思想上的领导,也就是"导".作为一校之长,既要善"管",又要善"导". 相似文献
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马莉 《课程教材教学研究(小教研究)》2008,(4):55-56
我们说有成就的人有"学问",既然是"学问",那么就要既"学"且"问".问"从何来?从疑而来.只有多疑、善疑、探疑,才能获得渊博的学识.明朝学者陈献章说:"学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进.疑者,觉悟之机也."…… 相似文献
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鲁应良 《课程教材教学研究(小教研究)》2008,(3):55-56
我们说有成就的人有"学问",既然是"学问",那么就要既"学"且"问".问"从何来?从疑而来.只有多疑、善疑、探疑,才能获得渊博的学识.明朝学者陈献章说:"学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进.疑者,觉悟之机也."…… 相似文献
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正上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》第八章《道德经》第八章说:"上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"意思是说:最高的善就像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低下地方,所以最接近"道"。"上善",最好的善、第一流的善;"若水",像水一样。老子的话,似乎与我们接受到的教育不一样。我们受到的教育往往是叫人要坚韧,要刚强,要宁折不弯, 相似文献
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人性主要显示为三种本能以及与之相关的三种"欲望".一是占有欲,一般称之为"自私",二是爱欲,一般称之为"性欲",三是探究欲,一般称之为"好奇心".符合人性的教育是尽可能维护并促进人的本能发展,非人性化的教育是破坏人的本能. 相似文献
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越过儿童与教化之间的纠缠,儿童现象世界作为一种本真的存在,对哲学上的认识论、本体论和方法论研究具有重要的价值与意义.儿童是成人的根,童心是儿童存有的根,童心自然是成人的根,童心乃人类文化与自然历史之根.在中国传统哲学中,"童心""赤子之心"是"善端"之发源地;在西方哲学中,善是理性自然进程中之"普遍原理".因此,童心是善之奠基.只有首先护持先验之"童心",个体与城邦之"善"才有可能.以"童心为善奠基"反思儿童研究的地位,儿童研究理应成为未来关于人的研究之中心学科.这并不意味着儿童不需要教育,教育学的理论逻辑首先在于认识到儿童精神的本性,复归儿童生活的本真,发现作为善之奠基的童心哲学. 相似文献
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我们常常说,"有好戏看了".这里的"戏",指的是比较精彩的热闹场面,接近于我们今天所说的"戏剧".可见,戏剧源于我们的生活.同学间一场精彩的争论、课堂上一段有趣的问答、与父母的一次争吵,都可以说是一场"戏".把这些场面中每一个人的对话都记录下来.差不多就是一个剧本了.我们平时所说的"戏剧",有时候指的是戏剧表演,有时候指的就是剧本.现在我们要学的,就是怎么写剧本. 相似文献
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老子思想的旨归是"有道之世","有道之世"的具体内涵是"全性".在老子的视域中,身性不二,故"全身"才能"全性".在这一层面上,"全身"是老子思想的基点.由"全己身"而"全他人之身","全己性"而"全他人之性",最终"有道之世"不期而至. 相似文献
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"综合与实践"是数学课程的重要内容之一,是"教师通过问题引领、学生全程参与、实践过程相对完整的学习活动".它的教学,虽"有别于学习具体知识的探索活动,更有别于课堂上教师的直接讲授",但它们教学的相同之处在于都要"实",都需要处实效功,因为这不仅是综合实践活动教学之"元",也是数学教学之"元". 相似文献
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赵景茹 《北京教育(高教版)》2013,(5)
"快乐教育"是北京一师附小20多年一直坚持的教育实践,主张以教师的"善教"促学生的"乐学".让每一个学生学有实效,学有乐趣,已成为我们课程的价值取向.如何在语文教学中实践"善教",提高课堂教学的实效性呢?我认为,提高语文教学实效性不能仅仅把眼光盯在课堂,教师的"善教"要从"四个实效"做起,即课前准备有实效、课堂教学有实效、课后作业有实效和评价措施有实效. 相似文献
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李红艳 《中学物理教学参考》2012,(5):12-14
古人云:善问者如敲钟,叩之小者则小呜,叩之大者则大鸣.西方学者也曾提出这样的观点:提问好即教得好.对教学而言,教师要"善问",要讲究技巧.尤其对于以实验为基础的物理学科教学,课堂上教师需要不断地引导,启发学生观察、思考、动手.而课堂提问是实现以上教学效果的最佳方式.因此,物理教师 相似文献
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周琦 《新课程导学(上)》2013,(15)
"十年树木,百年树人",可以说教育的真谛就在于"树人"."树人"如"树木",也要从根基开始,所以在课堂中基础教育和养成教育指标的达成举足轻重.但有的教师不以为然,他们认为这是某某学科教师的事情,与自己所教的科目内容无关.这种想法大错特错,教师教育最终的目标除了教会学生该学科知识,最重要的是对他们进行生活能力教育,这也是我们所说的:"授之以鱼,不如授之渔".对于数学教师而言,也要重视养成教育的展开. 相似文献
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教师不仅应当具有扎实的知识功底.有丰富的知识之"源",而且要有较好的表达能力及教学方法,有顺畅的传授知识之"渠".努力地丰"源"畅"渠",做一名优秀的教师. 相似文献