共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
去年12月7日的湖南南县报上,登了一篇“自力更生造化肥”的评论,全文二百来字。开头是这么说的:“提起造化肥,有的人就说:‘么子家伙都冒得(没有),咯不是空手打哇哇。’一听就晓得,这种人搞化肥缺乏自力更生的气魄。缺乏自力更生气魄的人,一年四季眼睛向上,没有这样,找上级;没有那样,找上级。比如造化肥,似乎上级不给原料,不给工具,就是呆路一条,却看不到只要大家动手。就像‘蚂蚁掉到磨缝里——尽是路’……”。农民群众读了这篇评论,反应很好。他们说:“这硬像和我们扯谈一样。”还说:“好一个‘蚂蚁掉在磨缝里——尽是路!’道理说得兒多透,听起来真像‘韭菜煮豆腐——一清二白’的。” 相似文献
4.
《中国新闻周刊》2005,(27):13-13
“飞机很快就要降落了，请系好安全带。”；“新官要理旧事，还债也是政绩。”；“一人结婚，全村随礼；一家死人，全村举丧。”；“这简直像是出身论蔓延到研究生招考当中了。”；“明明是中国话，我怎么就听不懂他们说啥呢？!”；“这就是中国的现实——公众享受着科学冢带来的科技成果，却不知道科学家是谁。”；“我们希望撤军决定是伊拉克人根据伊拉克的时间表做出的。而不是恐怖分子的时闻表。”；“如果卢森堡在全民公决中对欧宪说不，那就意味着朝宪法脑部开了最后一枪。”；“银行股份制改革已初步实现‘形似’，但从‘形似’到‘神似’还将有一个漫长过程，而最近连续发生的银行大案，更说明了‘神似’的重要性和艰巨性。”；“如果犯罪嫌疑人有保持沉默的权利，一些冤假错案可能也不会发生。”；“能管、不能罚；能礼、不能兵。”；“离开了中国，国会山不知道要冷清多少”。 相似文献
5.
“你觉得你学习好,就把自己当成‘夜郎’了.夜郎自大,谁佩服你?”这是笔者在“网上”看到的一句话.其实,“夜郎”是“国”不是“人”,这句话中,错把“国”当成“人”了.
“夜郎自大”是个成语.汉代班固的《汉书·西南夷传》:“滇王与汉使言:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然. 相似文献
6.
7.
8.
当此“非典”疫情仍在“闹心”的特殊时期,“当‘非典’遭遇‘高温’……”上海《新闻晚报》就这样在一版显著位置、以醒目的标题形式把这个悬念掷给了你,你当作何反应? 读下去！这是我的第一反应。它果然没有让我失望——何止没失望;它满足了我作为一个普通读者对高温下可能的“非奥”变异的好奇心,它提示我这事儿连医学专家 相似文献
9.
有一位杂志的编辑曾在电话中半开玩笑地问我：“你怎么专写敏感的题材？”我回敬他一句：“我如果不敏感怎么当记者？”他马上举手投降：“那是,那是。”我其实知道,他的本意不是说不要写敏感的题材,而是要把握在一定的“度’上,太敏感了不好办。怎么就说中国人活得太累呢？（是心理上太累）干什么事都是“既要”“又不要”。否则,就说你偏激。这个“度”,或许就是中国的老祖宗所发明的“中庸”。自然,这里面或许有博大精深的思想内涵。咱们且不去研究。我所着急的是,这个“中庸”为什么会把中国人整得于什么事情都是不前不后,不紧… 相似文献
10.
黄山上 ,一个算命先生非要给一彪形大汉算命 ,那汉子说 :“不用算 ,你不是会看相吗 ?你就看看我大致上是干什么的吧 !”。算命先生端详片刻后 ,郑重说道 :“你肯定不是靠笔杆子吃饭的 !” ,那汉子哈哈大笑 ,挥手而去……这就是我们的张老师 ,一位外表粗犷、性格豪爽 ,内心缜密、思想深邃的山东大汉。一、洗练岁月———丰富的阅历“我这人长得什么都像 (像工人 ?像农民 ?像商人 ?) ,就是不像大学老师。而且作为老师也不‘纯’ ,历史很复杂。”我们的访谈刚一开始 ,张老师便以玩笑的口气讲起了自己的经历。作为张老师的门下弟子 ,我们对他的… 相似文献
11.
近两年不断遇到“媒介即按摩”与“媒介即信息”的同时出现,似乎在一定程度上颠覆了传统的“媒介即信息”的金科玉律。在《从容面对媒体——让你的媒体亮相尽善尽美》一书的第三章《表演戒律》中,作者乔治·莫利斯指出:“马绍尔·麦克卢恩,被尊称为‘电子时代的先圣’。他道出了那句名言‘媒介就是按摩’。后来他把这句话作为一本书的书名,而这书几乎被所有的人误念为‘媒介就是信息’(把m assage中的a看作e)——使得整整一代发言人认为只要在电视上露面或者在印刷品上署名就能成功地传递讯息。其实,这一书名术语是一个文字游戏;麦克卢恩使… 相似文献
12.
13.
14.
(1)现在郭闯管的闲事,管得越来越宽了.应为“现;.在郭闯管闲事管得越来越宽了”,或“现在郭闯,——闲事管得越来越宽了.”郭闯应该是全句的主语,原句因“郭闯管”成了“闲事”的定语,而失去了主语的资格.(2)他在采访《三六九医院重视精神文明建设》一稿时,——采访稿子,动宾不配.只能写稿,不能访稿.(3)今天拐到这儿就是要解决大家拿到售棉款的问题.——大家拿到售棉款,就没有问题要解决了.可改为“就是要大家能拿到售棉款”或“就是要解决拖欠售棉款的问题”.定语和中心词必须相配.(4)游牧风俗文化圈,包括内蒙古大部……特点是强悍勇武的民风.——应为“特点是民风强悍勇武”.民风就是民风,民风不是特点,特点也不是民风.(5)“入关”对大多数人还茫然不知.——应为“大多数人对‘入关’还茫然不知”.“对大多数人”是对象状语,暂时去掉状语,留下的是句子的主干,“‘入关’还茫然不知”.这就不合理了.“对……来说”是一个起限制作用的状语.比如:李天民,对你来说,是朋友.李天民,对我来说,是仇人.李天民是朋友,李天民是仇人,都能成立.而“入关”还茫然不知却不能成立. 相似文献
15.
１９９８年出现的贾亦凡先生等人的“客观报道”说①已经于逻辑学不合 ,于辩证法亦讲不通 ;１９９９年又出来了个陈氏公式 :“新闻的客观性———真实与客观形式的统一”② ,近日又见到陈力丹《再谈新闻真实与客观形式的统一———答程天敏同志》（以下简称《再谈》） ,深感这类文章 ,都将“客观报道”绝对化了。明明是陈力丹等人硬要将“客观报道”手法与新闻真实性原则等同起来 ,而《再谈》却偏要指责我的“不是一码事”之说是在“添乱” ,说我“将‘不是一码事’解释为不等于‘没有任何联系’ ,有些牵强 ,人们一般就是把‘不是一码事’这… 相似文献
16.
角色是在表演过程中塑造出来的,因此,提到角色就会让人自然而然地联想到表演．主持人角色化就意味着主持人要表演．长期以来,关于电视节目主持人到底要不要表演,在我国理论界一直是个争论不休的问题．持反对意见的论点是：“主持人的屏幕形象不是表演,而是其整体自我的某个侧面──‘非我’的具体体现,是自我中的‘非我’,‘非我’中的自我．”“主持人在节目中不同于生活中的自己,这不是表演,而是社会行为的自我调节．”“主持人不是演员,无需表演。”等等．持肯定意见的人则提出了以下论点：“在假定条件下工作就需要借助表演。… 相似文献
17.
18.
19.
你如果去过曲阜,也许会记得这么一方“御碑”。这方碑上刻的是明代开国皇帝朱元璋对“孔圣人”后代的戒谕。请看:“圣旨:‘老秀才近前来。你多少年纪也?’对曰:‘臣五十三岁也。’”接着,就转入了正题:“上曰:‘我看你是有福快活的人,不委托你勾当。你常常写书与你的孩儿,我看资历也温厚,是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度,你家里不读书是不守你祖宗法度,乃何中?你老也常写书教训者,休怠惰了。于我朝代里你家里再出一个好人呵不好?”这一段话好象老百姓叙谈家常,那用语,也象平常人一样称“你”道“我”,甚至还称对方“你老”,而没有张口“孤家”闭口“朕”,完全没有封建帝王常用的那些套话。但这简明通俗的语言里表达的意思,谁又能说不扼要呢!简短的几句话,朱元璋的“风格”就跃然于碑 相似文献
20.
修改是写作过程中非常重要的一环。不管是写文学作品,还是写新闻报道,都不能忽视修改。契诃夫曾这样说:“写作的技功,其实不是写作的技巧,而是删掉不好的地方的投巧。”诗人梦家将他的诗寄给胡适修改,诗中有这样两句: “鸟莫许唱,清溪停了不流!”胡适改成了“鸟不许唱,清溪停了莫流!”把第一句中的“莫”与第二句中的“不”移了个位置,使两句都成了命令语气,增强了抒情性。郭沫若写的话剧《屈原》本来有这样几句台词:“宋玉,我特别的恨你,你辜负了先生的教训,你是没有骨气的文人!”他写完后总觉得有点不够味。当时这出戏在重庆演出,演员张逸生同志说,“‘你是’不如改成‘你这’,‘你这没有骨气的文人!’那就够味了。” 相似文献