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杨志新 《中小学教育与管理》2006,(7):31-31,41
文学上有一种文体叫散文，其主体特征是“形散神聚”。所谓“形散”，主要是指散文取材十分广泛自由，不受时间和空间限制，表现手法不拘一格，作者可以根据内容需要自由调度，随意变化；所谓“神聚”（或“神不散”），主要是指从散文立意来说，即其所表达主题须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活多变，无不为表达主题服务。 相似文献
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曾伦哲 《中国小学语文教学论坛》1992,(1)
一.单元整体设想 1.教学目标本单元共五篇文章。组成散文单元。它分别从不同的时代背景出发,从不同的选材角度以不同的表达方式,从各个不同的侧面丰富多姿地反映了散文体裁的共同点——形散而神不散的写作特点。通过本单元的教学,要使学生掌握阅读散文的基本方法,并进而初步地学习散文的写作方法,逐步做到会读散文,理解散文象征的写作手法,学写这类散文。 2.教学重点通过本单元五篇散文的学习,弄懂什么是“形散”?什么是“神聚”?为什么要“形散神聚”?怎样做到“形散神聚”。使学生弄清,“形”指的是取材与剪裁,“神”指的是中心,是立意。“形”与“神”是紧密联系的。“形”是体现内容的珠宝、“神”是贯穿文章的红线、“形”由“神”穿成一串熠熠闪光的项链,光亮照人。除此之外,散文重要的表达手法之一是,作者多采用象征的手法来表达中心思想,本单元各篇均采用了这种手法,这一手法亦是本单 相似文献
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《中学语文教学参考(初中生版)》1994,(5)
高二册 风景谈【一课一法】“形散神聚”领会法 散文的“形”指散文的外在形式,散文的“神”指蕴含于外在的“形”中的思想感情,“形散神聚”是散文的基本特点。领会“形散神聚”是阅读散文的基本方法。它适用于阅读那些以写真实的人、事、景、物为基础来抒发作者思想感情的各类散文。其方法步骤一般可概括为以下几点: 一、看选取材料,析材料组织; 二、抓住“文眼”,理清线索; 三、品味语言,学习借鉴。 【操作示例】 一、看选取材料,析材料组织 散文的题材范围极广。内容琳琅满目,材料很散。以《风景谈》为例,作者撷 相似文献
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《中学语文教学参考(初中生版)》1995,(5)
第二册 第五单元 【学习要点】 本单元为散文单元。 一、认识和掌握散文的主要特点——形散神聚,即形散神不散。先明确“形”和“神”的含义:“形”是指散文的外在形式而言,“神”是指散文的内在思想而言;外在形式包括选用的材料,材料的组织,表达方式的采用等,而内在思想体现的是作者的写作意图。再明确“散”与“不散”的关系:“散”与“不散”是相对而言的,是对立统一的;散的“形”可以使题材天地广阔,行文灵活自如,不散的“神”可以使题材凝聚在一点,主题鲜明;二者紧密结合,构成了散文这个体裁的特色。 相似文献
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从教学思想发展史的角度看,中国古典教学传统是“学-教”传统,而非“教-学”传统。赫尔巴特教学阶段论传入中国之后,中国古典的“学-教”传统被终结,以“教-授”或“教-学”代替“学-教”。这种影响经过凯洛夫的教学法在基础教育学校的课堂被固化。新世纪的课程改革使中国古典的“学-教”传统与当下的“先学后教”主张产生了交织点,但这个交织点往往被“先学后教”论者忽视。“先学后教”的思维方式是线性的,教学论研究需要打破这种思维方式,以过程性思维研究课堂,从“元素”的视角解读课堂,进而形成基于“元素”立场的课堂分析方式。课堂分析的元素立场,打破了赫尔巴特以来课堂分析的线性流程观点,融入中国传统哲学的整体性思维,找到适合于课程改革理念的课堂解码方式。基于“元素”立场,“教-学”“接受-发现”“情境-问题-探究-练习-应用”等教学模式的讨论被赋予新的意义。 相似文献
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推广“先学后教”，追求“少教多学” 总被引：1，自引：0，他引：1
“先学后教”是对“先教后学”的传统课堂进行结构性变革的根本举措。现代系统科学告诉我们,系统的结构决定系统的功能。“先学后教”的课堂结构,从“教”与“学”双边及其相互关系上,具有“先教后学”的传统课堂所没有的特质：学生的“学”具有反思性,老师的“教”具有针对性,“教”与“学”双边具有互动性。反思性、针对性与互动性,就是“先学后教”能够提高课堂教学有效性的三件宝。 相似文献
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贵刊1986年第11期发表了《“形散神不散”不是散文的特点》一文(以下简称《形》文),阅后我对作者的一些观点和提法有些异议。为此,也想在这里谈谈本人对散文的形散神聚问题的认识,以就教于专家和同行们。散文的一个重要特点是“散”。所谓“散”,首先指它的题材广泛,大至海阔天空,小至草木鱼虫,乃至人情冷暖、世事沧桑,无可不谈。其次,指它的写法自由,结构放纵自 相似文献
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散文的阅读教学,是中学语文教学的重要任务,但要很好地完成它,困难是相当大的。因为散文,作为一种文学样式,具有显著的文体特点,即所谓的“形散神聚”。在散文教学中,往往由于难以理解“形”和“神”的关系,学生在接受了老师深入细致的分析后,仍觉所知寥寥。中学六年,学了上百篇散文,到头来只记住了一句套话:散文“形散神不散”。这种令人痛心的现状,再也不能继续下去了。 相似文献
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新课程所倡导的新的教学理念有很多,但最为重要的应该是教学方式与学习方式的改革。如今,许多英语课堂也真的"活"了起来。然而,我认为评价一节好课,应该是"形"散而"神"不散。我指的"神"是本节课要教什么,也就是本节课的教学目标。"形"是指的怎么教、怎么学,也就是本节课要采取教学方式及学习方法,无论课堂上气氛有多活跃,形式必须为内容服务。1.英语不是一门学问,它只是一门语言,是人们进行交流、传递信息的工具。由此可见,学习英语最终 相似文献
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《藤野先生》虽然只有三千余字,但所写的内容无论是时空跨度上,还是材料的摄取与组织上,都体现着散文其“形散而神不散”的特点。本文从“形散”和“神聚”两方面分析了这篇回忆性散文的写作特色,为我们赏析作品提供了帮助。 相似文献
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当我投入到高效课堂实验中时,听到大家在争论一个话题：到底是“先学后教”高效还是“先教后学”高效？我认为,无论是“先学后教”还是“先教后学”,都不是打造高效课堂的根本,但如果着力培养学生的一些良好的学习习惯,那么,课堂教学中,师生彼此会心会意、配合默契,就会在有限的40分钟里省去许多课堂组织、课堂等待等环节,教学就会省时高效。良好的学习习惯是高效课堂的助推器, 相似文献
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吴国群 《中国小学语文教学论坛》1982,(2)
峻青是具有独特风格的小说家,他的散文亦能独树一格,而《秋色赋》堪称代表。这篇散文不仅在内容上激情奔涌,如潮似瀑,感人至深,而且在布局营构上采用了与此相适应的“前注后顾,铺陈推进”的章法。散文贵“形散神聚”,它的起承转合虽无定法,却有原则。清人刘熙载云:“揭全文之指,或在篇首,或在篇中,或在篇末。在篇首则后必顾 相似文献
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目前,小学数学教师已经尝试将“先学后教”的方式应用到课堂之上。但值得注意的是,“先学后教”并不适合每一堂数学课,如果一味地采用“先学后教”,往往会适得其反。笔者根据长期的农村小学数学教学实践,对“先学后教”的理念梳理出了自己的观点。 相似文献
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＂以学为中心＂依据学情设计教学的起点、方法和策略,构建了小学数学教学的新样态：我尝试、我提问、我出题等新的话语方式体现了课堂自主权的转移;问题式导学、拼图式合作、指导式发现、自主式交流等新的学习方式让每一位学生都得到发展;新的课堂结构,实现学生自主地学、主动地学、创造地学。建构＂以学为中心＂的数学教学新样态,要以学的基础定教的起点,让教学过程更高效;以学的目标定教的活动,让教学路径更准确;以学的规律定教的内容,让教学资源更优化;以学的需要定教的策略,让教与学更和谐。 相似文献
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李银英 《读与写:教育教学刊》2021,(5)
“先学后教”的课堂尊重学生学情,改变了学习方式,变革了教学模式,拉近了师生关系、改善了生生关系。本文以《一个中国孩子的呼声》教学为例,从学生自学策略和教师教学策略浅析如何实现“先学后教,以学促教”。 相似文献
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课堂教学改革的不断深化,推动着“教”与“学”的关系发生根本性的变化,越来越多的学校把先学后教作为课改的行动理念和目标,大力促进课堂学习方式的变革。然而,不少先学后教的课堂依然流于形式,缺少内涵,特别是对先学后教的常态学习方式之一的互学方式运用得随意化、表面化、形式化,远没有发挥学习方式转变的真正功效。如何在先学后教的课堂实践中提升合作互学的有效性？实践表明,有源、有序、有质是组织有效合作互学的基本途径。 相似文献