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《劝学》劝学《左传·闵公二年》:“敬教劝学”。孔颖达疏:“劝学,劝民学问也。”意思就是劝勉人们学习问难。《说文》:“劝,勉也。”“勉,强也。”“劝”和“勉”都从“力”,所以段玉裁注“凡言勉者,皆相迫之意”,可见劝还带有一定的强迫性。不过,段又引《广韵》:“奖,勉也”并在注中按:“勉之而悦从亦曰‘劝’。”既有劝,又有勉,这该是“劝”的本义,对此教材宜作题注以使学生全面理解。“劝学”作为篇名影响深广。白居易、王安石均作过《劝学文》、司马光还写过《劝学 相似文献
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宋晓蓉 《喀什师范学院学报》2000,(2)
本文从独具特色的比喻、自然浑成的对偶、整句与散句的有机结合以及根据谈话对象来决 定言谈等方面，对《劝学》的修辞艺术进行了综合论述。认为《劝学》中的修辞艺术，集中体现了荀子 文质并重的修辞观，《劝学》是先秦文学中形式与内容完美结合的典范。 相似文献
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《劝学》作为《荀子》中的名篇,其思想内涵与文学价值历来为学人所重视。从该文特殊的博喻连篇现象出发,分析博喻在《劝学》一文中的内外部结构,为求证博喻对结构文章和论证说理的作用研究作基础。 相似文献
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《劝学》《师说》作为教材中的经典篇目,在阅读教学和写作教学中具有典范意义。以《劝学》《师说》论证特色为突破口,在比较中寻找论证差异,在聚焦中提升思维深度,在写作中实现思维跃升,以此训练学生的逻辑思维能力和语言表达能力。 相似文献
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罗秉相 《中学语文教学参考(初中生版)》2014,(4):32-33
对《劝学》（节选）一文的内容,“教参”和许多文章都做如下解读：《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文,论点是“学不可以已”。 相似文献
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正人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修3)中的课文《劝学》[1]节选自《荀子·劝学》,课文节选的句子都是脍炙人口的佳句。但是,在教学中还有一些值得商榷的地方。一、《劝学》一文字词补释 相似文献
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刘欣 《中国科教创新导刊》2009,(18):79-79
本文通过对于《荀子》首篇《劝学》的文本分析,结合荀子思想全书的脉络结构,从所劝之学与所成之学两个方面来揭示《劝学》在《荀子》全文及荀子思想中的意义,以说明《劝学》篇在荀子思想中纲领性,导言式的地位。 相似文献
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王海翔 《语文世界(高中版)》2023,(2):12-13
<正>对历史语境的忽视和冷漠势必造成对文本理解的隔阂与偏失，然而语文课必须以文学文本为主阵地，历史语境又不能喧宾夺主，只能扮演锦上添花的角色。《孙权劝学》是史学巨著《资治通鉴》中的经典篇目。解读历史经典最起码的原则，就是回归历史语境。本文拟从“称呼”“互文阅读”与“整本书阅读”三个维度出发，还原历史语境，对《孙权劝学》进行一次解读。一、从称呼出发，略窥历史语境不同的称呼隐匿着抒情主人公的情感嬗变。 相似文献
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陈静 《新语文学习(小学作文)》2003,(22)
同学们,《观书有感》是南宋著名理学家朱熹的一首劝学诗,它告诉我们,只有不断读书,不断汲取新的知识,才能更加聪慧,更加敏锐。我国是个文明古国,历史上不少文人墨客都留下了优秀的“劝学诗”,如唐代韩愈的《劝学诗》:“读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。”意思是:读书怕的是读不多,思考书中的含义怕的就是不真正明了;自认为学的已足够而不再自觉学习,已经学到了东西却不落实到行动中,这些都是读书人会犯的毛病。唐代颜真卿有《劝学》诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”宋代陆九渊有《读… 相似文献
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李春尚 《中国小学语文教学论坛》1981,(6)
高中语文课本所收《劝学》一文,节选自《荀子·劝学》。《劝学》是荀子运用朴素唯物主义观点,全面论述其教育思想的名篇。高中语文课本所选三段,分别从学习的意义、学习的途径和学习的态度与方法等三方面,阐述“学不可以已”的道理。本文虽为节选,但主题突出,结构严谨,也可独立成篇。 相似文献
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卫星电视教育·小学教师培训教材《文选和写作》第三册在《劝学》一文后有一道这样的练习题:下列各句中的“焉”哪个是兼词?应该怎样翻译? 相似文献
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洪建 《中学语文(读写新空间)》2015,(6):66-68
<正>荀况《劝学》中"假舆马者,非利足也,而致千里"的"致",人教版教材解释为"达到",这个解释不准确,万泉源在《〈劝学〉中的"致"和"至"》(《语文学习》1997年第5期)中解"致"为"使达到",非常恰当。现行苏教版教材依然解"致"为"达到",张忠森先生撰文《释义应从原始义出发》(《中学语文教学参考》2011年第5期),由《劝学》中的"至"和"致"的释义教学而提出文言文字词教学应该尽量从字的本义出发。张先生在文中引用了《说文解字》 相似文献
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