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1.
文艺无达诂,但有定法,有规律可循.文艺作品在鉴赏维面上处于史前史与史后史的辨证关系之上,是站在历时性纬度上的作品和站在共时性纬度上的接受者的辩证统一,是一个不断建构的过程. 相似文献
2.
远在二十年以前,中国的老牌买办文人梁实秋曾经对世界文坛作过这样一个“分类”：“站在文艺的立场上看,现今世界各国只有两个类型：一个是由着文艺自由发展,一个是用鲜明的政策统治着文艺的活动。前者如英美是,后者如苏联德意是。”接下去,就是赞颂英美的文艺如何如何“自由”,攻击苏联的文艺怎样怎样受“统治”。 相似文献
3.
于晓波 《江西广播电视大学学报》2005,26(2):56-57
采用《自控能力测验量表》对学习优秀组和学习不良组大学生的自控能力进行测量，探讨其自控能力与学业成绩的相互关系，同时探讨了男女生之间在自控能力各个纬度上的差异。结果显示：学习优秀和学习不良两组大学生在七个纬度上存在显著差异；男女生之间在四个纬度上存在显著差异。 相似文献
4.
王彩虹 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1997,(5)
从一幅图中分析出的众多知识点●王彩虹／广东省佛山市荣山中学下图是一幅简单的“理想大陆”自然带分布图，笔者认为可以从中分析出众多的知识点：第一，太阳辐射是造成气候差异最基本的因素的知识点。由于太阳辐射在地球表面不同纬度上分布不均，使地球上热量随着纬度的... 相似文献
5.
采用问卷调查法和数理统计法来调查和研究福建高校大学生的自我和谐情况。结果表明：大学生自我和谐的总体水平趋于和谐,但自我和谐的程度是不均衡的;大学生群体在自我和谐整体及三个子纬度上均不存在显著的性别、专业差异;不同学校的大学生在自我和谐及三个子纬度上表现出高度显著差异;不同年级的大学生在自我的灵活性纬度上没有表现出显著差异,而在自我和谐总水平上和自我的刻板性、自我与经验的不和谐两个子纬度上有高度显著差异;不同居住地的大学生在自我和谐总水平及自我的刻板性、自我与经验的不和谐纬度上没有显著差异,而在自我的灵活性纬度上存在有显著差异。 相似文献
6.
全纳教育的理据：三个纬度的分析 总被引：3，自引：0，他引：3
全纳教育是一种新兴的教育思潮，全纳教育有众多理由，可分三个纬度展开：一是民主和人权的政治纬度；二是教育本身纬度，实践表明，全纳教育更能提高学生的学术水准，更能有效运用教育资源，而且特殊学位的教学和护理水准在统合环境下一样可以做到；三是社会心理学纬度，全纳教育能够减少隔离造成的恐惧、无知和分类偏见，建立友谊、尊严，发展他们的社会关系，为在主流环境下的生活做准备。 相似文献
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韩立新 《中国科教创新导刊》2009,(33):175-175
在历史教学中,我们能够给予学生的不仅仅是简单的知识传授,还应该秉承着一种＂大历史观＂的理念,从中国与世界、过去与现在和未来、人的心灵与外部世界三个基本纬度来思考历史与现实之间的关系。概括地说就是站在历史与现实的交叉点上连接古今中外。 相似文献
8.
传统的高度差定位方法要求推算舰船位置，操作复杂，误差大。介绍了两种不用推算位置的天文定位方法：逐次逼近法将一个假定纬度代入天文三角形余弦公式，通过时角比较不断修正假定纬度，直至得到真纬度；三星定位法通过在短时间内对三星高度的观测，建立三个天文三角形余弦公式方程，求出第二次观测的经纬度。这两种方法精度较高且计算简单，可直接在小型机上实现。 相似文献
9.
郭澄 《新疆教育学院学报》1995,(2)
肖军事件──研究极左文艺思潮的一个极好的切入点中国当代文学已经走过了四十多年的不寻常历程。和新中国的其他事业一样，四十多年来，她取得过伟大的成绩；也曾出现过一定的失误。尤其是在文革以前的将近三十年间，我们曾不间断地开展文艺大批判运动，严重挫伤了文艺工作者的创作积极性，对当代文学产生了消极影响。这使这段时期（尤其是在文革中）的当代文学史，在很大程度上变成了一部文艺大批判的历史。本着中央《关于建国以来若干历史问题的决议》的精神，站在今天时代和学术的高度，审视我们在文艺大批判中走过的弯路，总结当代文学… 相似文献
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李艳 《廊坊师范学院学报》2011,27(6):7-9
接受美学作为读者中心论范式的文学理论,为方言电视节目的研究提供了新的视角。方言作为方言电视节目的信息载体,反映着地域文化内涵。方言电视节目要以地域文化为基础,顺应受众的期待视野,同时又不能一味迎合,要把握一种适度的审美距离,超越其期待视野。 相似文献
12.
《文心雕龙.隐秀篇》＂隐＂与＂秀＂二者是辩证统一的独立美学范畴,是刘勰对创作中外在形式与内在意蕴统一性的深刻思辨认识。《隐秀》致力于解决文学活动中的言意矛盾、探讨文学创作的规律,通过＂隐＂、＂秀＂的相契相协,文学创作就能够做到更好的依言达意。 相似文献
13.
王东 《赣南师范学院学报》2002,(5):14-19
汉语方言学的研究结果显示 ,在今天的汉语各南方方言分支中 ,赣方言与客家方言的关系最为接近。这一事实表明 :客家方言群与赣方言群在历史上曾有着密切的关联。本文从区域开发史和移民史的角度 ,分析客家方言群的起源 ,认为客家方言群的直接源头应该是来自唐宋时期的江西境内移民。 相似文献
14.
尹素琴 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(2):167-170
每一时期发展观的理论底蕴，应到哲学的深处去寻找。章首先简要剖析了自古以来人类中心主义经历的三种不同历史形态：古代宇宙人类中心主义、中世纪神学人类中心主义、近代绝对人类中心主义。由此提出现代辩证人类中心主义与上述的不同之处：它以马克思主义关于人与自然关系的科学认识为思想基础；它是一种有条件的相对人类中心主义。 相似文献
15.
陈源源 《南阳师范学院学报》2012,(1):49-53
明清时期是吴语的成熟期,这一时期出现了大量用吴语创作的白话小说、戏曲、民歌以及研究吴语的专著等,这些都是我们研究明清吴语的宝贵资料。苏州话和上海话是吴语的代表方言,考察这两种方言的研究成果可以帮助我们大致了解明清吴语的研究概貌。涉及明清苏沪方言的成果比较丰硕,主要集中在语音、词汇、语法方面,共时平面和历史演变研究都有所涉猎。不过,仍然存在一些不足,如方言材料使用过狭,方言文字较少有人涉及等。 相似文献
16.
王智群 《荆州师范学院学报》2008,(5):102-104
《急就篇》颜师古注中有21条方言俗语研究材料,其中有13条方言材料,7个方言词见于前人著作或注疏,体现了颜师古方俗语研究中吸收前人研究成果和搜采当时方俗语并重的研究特点。 相似文献
17.
从普通话测评中朗读的环节出发 ,对这一过程中出现的方言语调问题进行辨析 ,指出方言语调与普通话语调的关系及对朗读的影响。 相似文献
18.
丁雄 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):131-135
本文从比较语言学的角度探讨了山苏话与聂苏话的语音结构特点和它们间的对应规律，并对语言事实进行了分析，从而得出两种话分化时间较晚，应属于同一语言的不同方言变体的结论。 相似文献
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新疆汉语方言词汇与新疆地域民俗文化 总被引：5，自引：0，他引：5
董印其 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(3):106-108
新疆汉语方言词汇系统的构成成分内容丰富：有继承中原化的基本词语；有陕西，甘肃，宁夏，青海等省基本词语，有反映新疆本地特色的语语，有大量的借词等。从这些词语中既反映了新疆汉语语方言的来源，特征也反映出新疆特有的地域民俗化内涵，从另一个侧面也反映了语言在其发展变化中具有的融合特点。 相似文献