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在《艺文类聚》中,自觉而有意识地借鉴并大量运用“互著”与“别裁”之法,这从一个侧面说明,最晚在唐初,古典目录运用“互著”和“别裁”已经相当普遍.在“互著”与“别裁”起源诸说中,只有起源于《七略》一说较为合理,而其他将其起源确定在唐代以后的各种说法,都是不顾古典目录发展实际的偏颇之论. 相似文献
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“互著”与“别裁”是我国古典文献著录中的两种辅助著录方法,具有重要的理论和实践价值。长期以来,关于互著、别裁到底起源于何时的争论,一直没有止息。通过对《直斋书录解题》中采用的“互著”与“别裁”实例的举证,证明“互著”与“别裁”起源于南宋末年陈振孙编著的《直斋书录解题》,而不是前人认为的元马端临撰的《文献通考·经籍考》或明高儒编制的《百川书志》。同时,《直斋书录解题》也是我国古代书目中最早同时采用“互著”与“别裁”方法的书目。 相似文献
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《安徽大学学报》(社会科学版)1977年第3期刊载徐召勋同志《论“互著”与“别裁”——章学诚目录学思想初探》一 相似文献
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目录是组织与利用古籍资源的重要工具,也是图书情报学科的重点研究对象。互著与别裁作为古典目录学中的两种辅助方法,能在深入剖析文献内容特征的基础上,根据内容的多元性将文献准确、完整地记载于目录体系中,达到“类例既分,学术自明”的效果。将互著与别裁映射为文本挖掘中的文本分类问题,提出基于机器学习以实现互著与别裁的方法框架,为古籍在目录体系中的多类目记载提供方法。首先利用TextCNN与BERT两种机器学习模型对先秦诸子六家十部典籍文本进行分类训练,结果显示BERT优于TextCNN,可以达到9164%的分类准确率;之后用微调训练后的BERT模型对《荀子》与《管子》进行篇、章粒度的分类判断,最终得出这两部图书各篇章互著与别裁的结果。本研究展现了在数字人文视域下,数字技术对古典目录学、古典文献学以及学术史研究的应用价值。图5。表7。参考文献43。 相似文献
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在我国,互著与别裁的理论探讨到底始于谁?对于这个问题,争论得比较激烈。归纳起来,大致有两种不同意见:一些同志认为始于明代的祁承(?),还有一些同志认为始于清代的章学诚,笔者认为给于元代的马端临。互著与别裁在我国源远流长,早在公元前六年刘歆编制的目录学专著《七略》中就已开始应用。此后很多目录学专著也都使用过。唐代魏征等编写的《隋书·经籍志》,后晋刘昫等编写的《唐书经籍志》,宋代欧阳修等编制的《崇文总目》,还有郑樵编写的《通志》等,都或多或少地使用了互著与别裁。但直到这时,人们虽使 相似文献
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文章主要介绍了中国古典文献著录中的“互著”和“别裁”两种特殊方法。通过追溯其源起和演化,分析了这两种方法的理论解释及其产生的历史背景,揭示了它们在中国古典目录学中所表现出的宝贵价值。以及对现代文献工作的指导意义。 相似文献
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清代目录学领域的卓越代表人物-章学诚 总被引:2,自引:0,他引:2
章学诚是清代著名的史学家、目录学家,毕生致力于讲学、著述和纂修史志。他以“经世致用”作为治学准则,在总结前人经验的基础上,从理论到方法全面发展了我国古代目录学说。他提出以“辨章学术,考镜源流”为目录学宗旨,以及“以书类人”、“互著与别裁”、“韵编与索引”诸法,至今仍具有重要的参考价值,值得我们认真研究和总结。 相似文献
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试论章学诚的校雠学理论 总被引:1,自引:0,他引:1
章学诚在我国校雠学发展史上拥有突出的地位。他指出校雠学的出现是社会历史发展的必然产物,提出校雠学的主要目的和任务是“辩章学术,考镜源流”,并创立了互别裁、嫌名录、编制索引等校雠工作理论和方法。 相似文献
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一代国学大师章学诚因其识见广博,对中国目录学独有建树,有力地推动了经世致用之学向前拓展。本篇围绕章学诚学术创造,对他正确把握传统,注重原创,融汇众长,从而以“辨章学术,考镜源流”,推及“互著别裁”之说,将古典目录学推向一个崭新的制高点进行初步的分析与评价。 相似文献
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论章学诚的目录学知识创新 总被引:8,自引:0,他引:8
章学诚在目录学理论上的贡献是把目录学的传统和任务总结为“辨章学术、考镜源流”,主张从学术史的角度开展目录工作,认为类例、序文、叙录、互著和别裁是目录工作的主要方法。章学诚在目录学实践上的贡献是编撰了《史籍考》,树立了史学专科目录的典范,制作了《韵览》、《别录》,引领一代索引新风。 相似文献
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从历史视角解读目录学传统--浅谈章学诚目录学研究的独到之处 总被引:1,自引:1,他引:0
章学诚的目录学研究渗透着深刻的历史文化思考。他从历史积淀角度探讨了目录学知人论世,辨章学术、考镜源流,互著、别裁传统的形成,把目录学研究推进到历史的深度。是目录学研究的理论性推进。 相似文献
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章学诚的《校雠通义》围绕校雠心法“辨章学术,考镜源流”的核心思想,创新地提出“互著”、“别裁”的分类方法,并详细论述了“校雠条理”中的校雠理论工作方法.其中蕴含的思想不仅能反映目录学的相关知识,更促进了档案文献编纂学的发展.
“辨章学术,考镜源流”是揭示“道”与“器”关系所要达到的目标.“道”即学术研究;“器”即文献资料,章学诚认为校雠学的目标就是考辩后为学术研究提供相关的文献资料.文献资料的考究需要利用校雠学的方法追根溯源,归根结底是为了学术思想的发展进步. 相似文献
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清代章学诚在其著作《校雠通义》中提出, 目录学的主旨在于 "辨章学术,考镜源流",这是对西汉的刘向、刘歆《七略》以来目录学思想的提炼和总结.章氏还总结和提出了互著、别裁和辨嫌名等著录方法,并认为这些著录方法是为了更好地揭示目录学主旨而服务的."辨章学术,考镜源流"这一目录学主旨的提出,标志着我国古代目录学思想达到了最高峰. 相似文献
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傅荣贤 《图书馆理论与实践》2008,(4)
分析了"辨章学术,考镜源流"的语源本意。认为章学诚之前,对目录文化职能之思考主要聚焦于如何通过类例别白学术。类例是工具,别白学术是目的。章氏提出"辨考"命题,强调书目在别白学术之外,还有揭示源流的用意。而作为手段,解题、序言和类例同等重要。并且,前人措意的类例尚不全面,尤其没有看到互著和别裁作为变通手段的重要价值。 相似文献
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《编辑之友》1989,(4)
古诗编辑张景星张景星编辑了《宋诗别裁集》和《元诗别裁集》,后人将这两个诗集与沈德潜编辑的《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》合称为《五朝诗别裁》,这几个诗集比较系统、全面地反映了唐以后的诗歌发展状况。所以,张景星编的这两个诗集,在我国诗歌史上是有一定地位的。张景星的生平不详,只知道他是江西奉新人,生活在乾隆时代。他是宋代理学家的信徒,很尊崇周敦颐、朱熹,在《宋诗别裁集》中,不仅选了他们许多诗作,提到他们时还称“周子”、“朱子”。一生中,没有作过什么大官,主要是讲学、教书,曾于乾隆十年(1745)举进士,做过河南鲁山县的知县,后来不做官了,便寄居在河南南阳,在衍畴书院集门徒讲学。他编辑的两本诗集,也是在去官之后,在讲学期间进行的。《宋诗别裁集》原名《宋诗百一钞》,选入了 相似文献