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1.
薛世昌 《天水师范学院学报》2007,27(3):54-57
杜甫一生曾经种药、采药、晒药甚至卖药,如此“药生活”是杜甫在秦州期间一个重要的生活内容。杜甫体弱多病,草药常常是他的养生之资;杜甫一生困顿,草药时为他的生活之资;杜甫热爱自然,草药也是他诗歌意象的一个重要资源;杜甫深具儒家爱物济民的思想,他喜爱草药是因为草药为仁者之物。杜甫面对草药时的心态主要是审美的而不是经济的。草药在杜甫笔下更多的是诗人精神生活的一个表现物,是他内心深处道家隐逸意趣与儒家仁爱思想结合而成的一种象征性寄托。 相似文献
2.
张炜小说中的民间文化趋向 总被引：1，自引：0，他引：1
宗元 《济宁师范专科学校学报》2002,23(2):19-22,25
张炜的创作心理潜在着浓重的民间情结，在其创作中逐渐显示出向民间靠扰的趋向，作品中表现出对民间“仁”“义”观念的信仰与坚守，包含着来自民间的自由奔放的生命力量作家的民间情怀，在一定程度上摆脱了主流意识形态控制，自觉地在民间的立场上，传达出底层劳动者的生活状况与思想情绪。 相似文献
3.
王一兵 《济宁师范专科学校学报》2008,29(5):32-36
民间意义是汪曾祺小说的重要的文化内涵:一是汪曾祺在文化心理上具有鲜明的民间立场与浓厚民间情结;二是在对风俗民情的描写中,呈现出民间社会的原始形态;三是在对底层各类人物的刻画中,显示出民间社会所富有的价值观念、心理性格与精神风貌;四是从性爱生活中突现出民间文化中潜在的巨大的原始生命力. 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2019,(22):160-161
民间美术作为一种艺术形式,表现出独特的审美形象,民间艺术结合至美术教学中,将丰富美术教育的内容及形式并实现民间美术文化的传播发展。本文简要分析民间美术结合美术的问题,并论述民间美术在美术教育中价值意义及结合路径,旨在促进美术教育工作的进步发展。 相似文献
5.
何瑶 《重庆城市管理职业学院学报》2006,(1)
进入二十世纪九十年代,余华在创作中"先锋"意识逐渐淡出,民间立场日益凸显,这种转向在《活着》中得以体现,尤其是《活着》中独特的民间话语更彰显出小说浓郁的民间意味。在此,论者试从几个方面来解读《活着》中独特的民间话语,以期进一步理解《活着》所蕴含的民间立场及其对当代文学创作所带来的影响。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2016,(24):191-192
中国民间美术是民族文化的重要内容;针对传统文化的高度学习,创造出具有现代化意义的中国油画艺术,并寻找中国油画与民间美术的相同之处,力求将民间美术的理念融入到中国油画之中,包括民间美术的思想、造型、色彩等要素。打造一幅含有中国要素与民族文化文化相结合,展现时代精神的油画绘画艺术。 相似文献
7.
周传志 《广州体育学院学报》2008,28(6)
闽、台仅隔一水,两地有文化的同根性,对闽南民间休闲体育文化的考察有助于加强两地的民族文化认同感。历史上数次的民族迁徙奠定了闽南民间休闲体育的传统,在节日庆典中多举行民族民间休闲体育项目。特殊的地理和历史条件使其民间体育休闲体育活动具有一种类宗教的特点和明显的地域特点,体现出闽南特有的人文性质。但民间休闲体育消费整体不高。 相似文献
8.
陈于柱 《天水师范学院学报》2007,27(3):9-12
唐五代时期敦煌民间信仰中的居宅神煞,尽管呈现强烈的本土特征,但受佛、道成分在神灵领域与民间信仰自由混通的影响而具有多元性,同时兼备禁忌、占卜、祭祀、镇厌等多重功能。其信仰群体超越了僧俗、胡汉界限,映射出唐五代敦煌社会族群对中国本土神祗的普遍认同和在民间信仰领域的民族融合。 相似文献
9.
遵循历史比较研究方法的基本原则,以明清兵家和民间2个群体为比较项,以二者关于武术的研究为比较的共同基础和联系,在兼顾全面的对比过程中着力探析其对武术研究内容及其研究旨在的异同。依据明清武术论著统计及作者身份特征,对明清兵家和民间18本武术论著的内容进行归纳分析。研究发现:在研究内容方面,兵家体现出在对民间武术进行整理、对比的基础上,辨出技法之"花套",择选出可服务于练兵与战阵的实用之技;民间则根据自身技之所长或家学渊源,依类别撰述、明晰拳种传承脉络。从研究旨在来看,兵家视武术为工具,民间则视武术为人生,从而表现出"明兵重其用,清民重其理"的特征。但是,回顾历史,也正是两者的互补,才能清晰、理性地去辨识武术自身。 相似文献
10.
纳春英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):72-77
唐诗中有很多歌咏下层劳动女子的诗句,尤其是其中有关服饰、化妆的描写,填补了正史对唐代民间女子服饰与生存状态疏于记录的缺憾。唐代民间女子即使身处盛世,仍生存艰难,这从她们的服饰、化妆不难看出,无论材质、式样、花色,民间女子服饰与贵族妇女都有很大的不同,由此所透露出的生存状态之差距也是天上人间。 相似文献
11.
苏世奇 《六盘水师范高等专科学校学报》2012,24(3):82-84
在当今的社会大背景下,民间歌乐原有的生存环境发生了巨大的变化,其传承模式出现了断裂现象,如何在当今的文化生态环境背景下使民族歌乐得以有效传承并焕发出新的生机,作为当今文化传承主阵地的学校应当说是理想的场所.鸡场坪民族中学所探索的“学校传承、民间传承、民间歌舞文化生态环境重塑、再回到校园传承”这一传承模式,在解决学校教育与民间传承矛盾方面的有益经验是值得我们深思和借鉴的. 相似文献
12.
民族、民间传统体育资源的开发与引入学校体育的对策研究 总被引：17，自引：0，他引：17
运用文献资料、实地调查等方法,从当前学校体育课程改革为出发点,通过对我国民族、民间传统体育资源的调研,选择出适宜在学校体育中开展的嬉戏娱乐、竞赛表演、节庆习俗3大类民族、民间传统体育项目,并对将其引入学校体育提出了若干对策和建议。 相似文献
13.
沈刚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
汉代民间信仰表现出强烈的地域特征,这种地域特征主要指某一地域特有的信仰形式,或比其他地区尤为发达的信仰形式。因循传统的习俗、不同地区间经济发展水平的不平衡、特殊的地理环境都是汉代地域性民间信仰形成的前提条件,巫觋等神职人员的活动、偶然事件的渐次讹传是其催生因素。汉代地域性民间信仰形态包括本地自然神灵崇拜和祭祷名人,这类信仰的传播途径主要通过信物、人口迁徙以及政府整齐措施的压力。 相似文献
14.
童话 《长春教育学院学报》2015,(21):151-152
现代美术教育无论从内容还是形式抑或资源方面,与新课改之前相比都发生了根本性的变化。在新课改中加大了对校本课程的研发以及地方资源的引入,使得现代美术教学更加生动活泼、异彩纷呈。特别是将民间美术注入现代美术教学中,彰显出了非凡的民族魅力。民间美术是劳动人民智慧的结晶和创造力的集中体现,是中华民族文化的重要根基。将民间美术与现代美术教学理念和实践相结合,不仅有助于把握民间美术的差异性,更有助于学生的个性塑造。学生具有自身的能动性,能够主动构建知识,已不再是被动地接受知识。深入开展民间美术在现代美术教学中的实践研究,让学生能够感受到艺术的魅力,凸显出民间美术所蕴含的历史张力,使其受到保护并得到传承和发展。 相似文献
15.
剪纸在六盘水市境内民间历史悠久,具有独特的工艺制作技巧和不同于其他民间美术门类的特殊艺术表现形式．各个民族中都有体现。人们通过各种渠道世代相袭兼学并不断创造,使六盘水剪纸在传承的基础上不断焕发光彩,形成了自己的区域特色和面貌。近年来,随着旅游、文化产业的兴起以及市场和社会的需要,一批批剪纸作者在研习当地传统民间剪纸的同时不断吸收外来营养,创作出了大量各类不同内容和风格的作品,推进了六盘水剪纸艺术的发展。 相似文献
16.
17.
薛月兵 《吕梁教育学院学报》2004,(2)
本文从总体上论述了莫言小说的思想及其相应的叙事特征,指出作者偏离主流意识形态和知识分子书写,运用寓言化的叙事文体对民间历史进行欲望化的书写,揭开了遮盖于生存景观之上的诗性面纱,探寻民间与人性的真实面貌。同时,也指出了莫言在创作中表现出的对永恒性关怀的缺失及对人物内心深度透视等方面的不足。 相似文献
18.
新颖调是河北省保定市望都县独具地方特色的剧种,流传至今已近两个世纪,特有的音乐语汇与旋律进行方式展现了地方民间戏曲特殊的艺术魅力。20世纪80年代末,在继承新颖调传统唱腔的基础上,保定群艺馆与望都县文化馆大胆改革创新创编了《戏八戒》这出戏,演出20多年来常演不衰,使新颖调这一民间戏曲焕发了新的生命力。 相似文献
19.
于翠兰 《南京体育学院学报(社会科学版)》2013,(6):10-13,23
通过文献资料法、访谈法、问卷调查法等对长三角地区石锁比赛的组织者和运动员进行研究。石锁运动已经成为长三角社区体育文化的一项重要内容,民间石锁习练者通过自我的不断实践与努力,已经把这一项目开展得红红火火,在我国体育发展的大背景下,这些民间体育实践者朴素地诠释着自己喜爱的运动,创造和丰富民族体育文化。我国众多的民俗民间体育更是与百姓生活息息相关,通过融入社区文化生活,不断发展和完善,更好的满足人民的生活,融入社区文化生活的民族民俗体育更体现出文明与和谐本质。 相似文献
20.
孟祥波 《苏州市职业大学学报》2022,(1):74-77
江苏省民间体育赛事发展面临的现实困境有:资金不足,制约了民间体育赛事规模的扩大和升级;缺少品牌赛事,限制了民间体育赛事的影响力;媒体宣传力度不够,阻碍了民间体育赛事的推广。鉴此,提出如下优化路径:建立民间体育赛事协同治理机制;拓宽民间体育赛事资金来源渠道;培育民间体育品牌赛事;扩大民间体育赛事的宣传力度。 相似文献