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1.
赵庆元 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(2):58-63
自1932年首次公开发表以来．《德意志意识形态》一直被看作是马克思恩格斯早期最重要的哲学著作。而由《德意志意识形态》第一次系统阐发的唯物主义历史观则一直被看作是马克思最具原创意味的哲学思想。然而,通过深入到马克思1859年《政治经济学批判》序言所提供的《德意志意识形态》的理论语境和马克思政治经济学理论体系形成与发展的历史语境的分析．就会发现．《德意志意识形态》是马克思恩格斯早期重要的经济学著作．而由《德意志意识形态》第一次系统阐发的唯物主义历史观则是马克思政治经济学这一“真正的实证科学”的具有宏观指导意义的“总论”。 相似文献
2.
吴仁平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(6):49-54
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思形成了科学实践观。在标志着马克思哲学形成的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中,马克思把科学的实践观作为自己全部哲学理论的基石、原则和出发点,提出和贯彻了一条从物质实践出发去考察自然、社会、人以及人的认识的新唯物主义哲学路线,因此,马克思哲学是"实践唯物主义"。我们不仅要坚持实践唯物主义基本思想,更重要的在于自觉地按照实践唯物主义的基本原则办事,尊重人民群众的实践,发扬人民群众的创新精神。 相似文献
3.
盛卫国 《山东教育学院学报》2006,21(5):19-22
在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯以较少的异化词汇阐述着最明确的异化思想。异化本质上是社会现象而非自然现象,是经验条件中现实个人社会本质的表现。《德意志意识形态》的异化思想与《1844年经济学哲学手稿》的异化思想具有内在、明晰、严谨的逻辑关联性。马克思、恩格斯在科学揭示历史发展的经验现实的基础上,借助于异化,实现了对现实的反思和批判以及对历史进程的科学描绘,真正实现了历史尺度与价值尺度的统一。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,从形而上的层面向人们展示了人类历史演进的内在机制,是强式的哲学话语论证但缺乏经济学的理论支撑,只是到了《资本论》时期,唯物主义历史观才不是假设,而是科学地证明了的原理。 相似文献
4.
闫玉霞 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2006,(4)
《德意志意识形态》标志着马克思唯物主义法学观的确立。本文试图从马克思、恩格斯本人的有关论述,马克思、恩格斯与旧法学的关系,马克思唯物主义法学同旧法学的区别以及马克思唯物主义法学观形成、发展的的过程等方面,来阐述《德意志意识形态》在马克思唯物主义法律思想史中的重要地位。 相似文献
5.
吴玉 《山西大学师范学院学报》2009,(1):36-38
人的问题是马克思主义哲学研究中的重要问题。其中费尔巴哈人本主义历史观对马克思人学思想的奠基和形成具有重要作用。到底存在不存在费尔巴哈阶段,学术界存在较大的分歧。本文从马克思哲学中的费尔巴哈阶段、人的异化问题和《关于费尔巴哈提纲》、《德意志意识形态》这三个维度,概括马克恩人学理论的当代价值。 相似文献
6.
宋新军 《新乡师范高等专科学校学报》1997,(2)
<正>马克思主义是一座博大精深的理论宝库,其思想基础也是纷繁复杂的.当我们重温马克思早期的学术著作时,不由不对其法自然历史观产生浓厚的兴趣.马克思的法自然历史观萌发于他在学生时代对古代自然哲学的研究.在这一时期的著作(尤其是博大论文《论德漠克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,以及有关伊壁鸠鲁自然哲学的笔记)中,马克思讨论了人与自然历史(环境)相互关系的辩证法,自由意志与客观实在性的关系问题.这一时期马克思的自然历史观带有强烈的无神论色彩,但尚未摆脱黑格尔的唯心主义束缚.显然,马克思的法自然历史观的形成是十九世纪四十年代的事.这在《巴黎手稿》、《神圣家族》、《德意志意识形态》、《关于费尔巴哈的提纲》等著作中均有所体现.马克思批判黑格尔等人的唯心主义自然历史观和费尔巴哈等人的机构唯物主义自然历史观,用人与自然在劳动或实践中的辩证统一的唯物主义,代替黑格尔的主体客体的理论中统一的唯心主义观点,代替费尔巴哈所制造的人与自然或社会与历史分离和对立的、机械的、非历史的和抽象的唯物主义观点.在这一时期,他使法自然历史观摆脱哲学思辩而把它放到社会历史和经济学上去考察,法自然历史观开始立于经济学的基础上.在晚期成熟的经济学著作尤其是《资本论》 相似文献
7.
普遍认为马克思的历史概念是在《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》中发现并最终确立的,笔者认为在马克思《博士论文》中便已开始孕育着天才历史观的萌芽,尤其是马克思对历史情境中的人的生存境遇的关注。 相似文献
8.
刘维春 《淮南师范学院学报》2011,13(2):1-4
马克思新哲学是实践唯物主义,马克思哲学的立足点是以现实为基础,从现实中去构建哲学的。从这一观点出发,可以把马克思哲学的形成看成是一个前后相继、一脉相承的过程,一个建立在现实基础上,力图与现实互动,发生作用的过程。回到马克思的原著,可以把这一过程分为五步：种子《179号科伦日报社论》——胚胎《1844年经济学哲学手稿》——孕育《神圣家族》——萌芽《关于费尔巴哈提纲》——长成《德意志意识形态》。 相似文献
9.
杨丽珍 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(4)
《德意志意识形态》是马克思创立的新世界观———实践唯物主义世界观正式诞生的源头。在这部著作中,马克思彻底清算了费尔巴哈哲学:既充分肯定费尔巴哈哲学的历史功绩与合理因素,又深刻揭露其根本局限并彻底改造其根本局限。它标志着以费尔巴哈人本唯物主义为代表的旧唯物主义被马克思创立的新唯物主义———实践唯物主义所取代,从而真正实现了对费尔巴哈哲学的全面超越。 相似文献
10.
共产主义是马克思理论的重要组成部分。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在人本主义哲学的大背景下批判地建立起自己的共产主义理论,此时他虽然肯定共产主义的历史合理性,但是仍在共产主义之上设定了社会主义的更高存在。在《德意志意识形态》中,马克思在清除掉人本主义哲学背景的同时也放弃了社会主义的更高设定,直接将共产主义规定为特定生产力基础上的社会形态。以《德意志意识形态》作为起点,马克思开始以共产主义者和无产阶级革命家的面目活跃在世界舞台上。 相似文献
11.
在马克思新世界观形成时期的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》这两部著作中,存在着一种显性结构与隐性结构的转换。在《提纲》中马克思是以实践的科学规定为显性结构来导向唯物历史观的隐性结构的,而在《形态》中马克思则是以历史唯物主义为显性结构来还原实践的具体形态的隐性结构的。正确理解马克思哲学形成时期的这两种结构转换,有着十分重要的理论意义和现实意义。 相似文献
12.
《神圣家族》在马克思主义哲学史上的重要意义，在于它首次以完整的形式体现了马克思新世界观的两个思想趋向：一是以哲学唯物主义改造了黑格尔辩证法，第一次真正捍卫了唯物主义并最终超越了费尔巴哈；二是在历史观上，通过历史总结与现实考察，找到了物质生产方式这一重要基石，进而发现并接近了唯物史观的核心──生产关系理论，明确提出了无产阶级解放学说。在《神圣家族》中，马克思的立场观点、方法达到了空前统一，使辩证法与历史观成为一块整钢。 相似文献
13.
《德意志意识形态》是马克思主义经典文献，蕴含着丰富的思想政治教育资源。马克思恩格斯在批判错误思潮、阐明科学原理的同时，明确了开展无产阶级思想政治教育的唯物主义哲学立场、无产阶级的阶级立场和实现全人类解放的价值立场，其中蕴含的立足实践、把握主体、勇于批判、阶级分析的思想政治教育方法，对我们今天开展思想政治教育活动也具有重要的指导意义和启发意义。 相似文献
14.
阮玉春 《商丘职业技术学院学报》2014,(4):7-10
共产主义理论是马克思思想的重要组成部分。《1844年经济学哲学手稿》是马克思共产主义思想的初步形成时期。《德意志意识形态》系统地论证了马克思的共产主义理论,推动了共产主义思想的成熟。《共产党宣言》的发表则标志着马克思共产主义思想的正式确立。前苏联教科书模式下对共产主义的宏大叙事,造成了对马克思共产主义思想的修正和误解。 相似文献
15.
《中学政治教学参考》2018,(24)
《德意志意识形态》(以下简称《形态》)第一次清算以往青年黑格尔派,建构了科学的实践观点,阐明唯物主义历史观,所以被称之为马克思主义哲学的基石。《形态》作为马克思主义历史观中最具特色和决定意义的理论成果,更加启发了当代理论界的诸多思考,至今仍然引发人们不断求索。为此,有必要探讨《形态》中的基本思想,分析唯物史观的主要内容和基本观点,结合现实阐述唯物史观的理论意义和当代价值。 相似文献
16.
聂海杰 《常熟理工学院学报》2018,(1)
基于西方哲学发展的历史进程和客观逻辑,马克思将变革德国哲学作为其哲学革命的主要任务。黑格尔哲学是其首要对象。黑格尔是德国古典哲学和整个传统西方哲学的完成者,马克思只有破解黑格尔哲学的矛盾才能破除整个西方哲学的症结。青年黑格尔派是其主要对手。马克思必须破除其意识形态幻想,揭开为其所颠倒和遮蔽的德国现实和时代发展的真实逻辑,才能真正将哲学锻造成为无产阶级解放的思想武器。费尔巴哈是马克思必须超越的最后一人。在肯定费尔巴哈的历史贡献的同时,马克思必须解决费尔巴哈历史观的人本主义症结,才能够将现代唯物主义确立在社会历史发展的地基之上。 相似文献
17.
马克思的人本质思想是马克思哲学的重要内容,马克思在不同的哲学思想阶段对其有着不同的哲学认识。在马克思的人本质思想发展的过程中,从《1844年经济学—哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》,则形成了马克思的人本质思想从理想态发展到科学态的发展路径。因此,探讨这种发展路径的演变内涵及其根源,并揭示马克思的人本质思想是如何由理想态走向科学态的演变轨迹,就具有十分重要的哲学意义。 相似文献
18.
19.
田心铭 《思想理论教育导刊》2010,(8)
恩格斯的<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>第四章的内容,是对马克思创立的唯物主义历史观的一个概述.它论述了马克思把黑格尔的唯心辩证法倒转过来,把唯物主义彻底地运用到一切领域,从而创立唯物主义历史观的过程;阐述了唯物主义历史观是如何从人们历史活动的思想动机追溯到隐藏在思想动机背后的物质原因,从而揭示出社会发展的客观规律的;论述了国家、政治制度、法以及哲学、宗教等意识形态都是由经济关系决定的,阐明了历史唯物主义经济基础决定上层建筑的基本原理;论述了工人阶级是马克思主义的阶级基础,马克思主义从一开始就主要是面向工人阶级的. 相似文献
20.
马克思在1859年写的《<政治经济学批判>》序言》中谈到他怎样在1842—1843年间“遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”,从而促使他“去研究经济问题”.这个研究使他在1844年得出:“法的关系正象国家的形式一样……根源于物质的生活关系”这一唯物主义历史观的结论.接着他将自己在和恩格斯合写的《德意志意识形态》中首次阐明,而在《共产党宣言》中作了详细论证的唯物主义历史观,简要表述为: 相似文献