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建设社会主义政治文明是中国现代化发展的必然要求 ,其动力一方面来自中国现代化和中国政治本身的发展 ;另一方面来自政治建设中对人类政治文明成果的有效借鉴、吸收和消化。社会主义政治文明建设的努力 ,一开始就应该积极地面对中国的历史传统和文化传统 ,应该积极地利用和转化其中的合理要素和价值 ,为中国特色的社会主义政治文明建设服务。为此 ,我们有必要在思想和观念上重新认识和评判儒家思想的现代意义。 相似文献
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毛泽东同志说：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产．批判地吸收其中一切有益的东西．作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分．粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造．这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿．乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。” 相似文献
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欧盟保护开发文化和自然遗产的成功经验有哪些可资借鉴 总被引：3，自引：0，他引：3
文化和自然遗产是全人类共同的宝贵财富,有效保护和科学开发这笔财富是全世界面临的重大课题.欧盟和中国都拥有极其丰富的文化和自然遗产资源.欧盟在保护和开发文化和自然遗产方面采取了许多有效措施,取得了不少成功的经验,对我国这项工作的开展可以提供许多有益的借鉴. 相似文献
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中国养生学有五大流派，即儒家养生学、道家养生学、医家养生学、道教养生学和佛教养生学。其中道家养生学和道教养生学无疑具有举足轻重的地位。众多专家学者已就道家和道教在哲学上作出明确区分，但对道家养生学和道教养生学的承继和区别，认识仍比较模糊，本文试加以辨析。 相似文献
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“和菓子”（わがし）是日式点心的统称，它包括糕饼和甜点。最为常见的是麻薯、年糕、羊羹、大福等。“和菓子”历史悠久，据记载，在日本奈良时代大批人唐求法的僧侣，在学习了中国的政治制度和佛教文化同时，也将茶文化和糕饼技艺带回了日本。 相似文献
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艾米莉在《呼啸山庄》中巧妙地运用了窗户作为喻体，其意义就是传达两种截然不同世界的对立和障碍。正是这种上层与下层，文明和自然的冲突；生与死的障碍，阻隔了凯瑟琳和西刺克厉夫的世界。窗外和窗内的两个世界，在小说前期代表着自由和禁闭，最终又演变成为凯瑟琳和西剌克厉夫的生与死的两重世界。最后在西刺克厉夫的自绝式的死亡之后， 相似文献
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研究方法的确定主要取决于对研究对象的认识和界定。在传统的文化研究中,基于对文化概念的人类学和社会学认识,经验方法、结构方法和历史方法是文化研究的主要方法。但是,随着知识经济的崛起和文化产业的出现,文化的内涵和外延得到拓展,文化功能发生了重大变化,并因此对当代中国文化研究提出了严峻挑战。总体上看,厘清文化对社会经济发展的作用力,探索"文化生产力"的性质、特点、规律、结构和机制,认识当今文化学与其他多学科交叉的特点,进而探究当代中国文化研究方法和路径,已是摆在理论界和学术界面前的任重而道远的任务。 相似文献
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本文所指的中华礼仪传统是作为礼仪之本的礼仪精神和原则，它是在传统礼仪变迁和传承过程中积淀下来，并不断更新和发展的。中华礼仪传统为中国社会提供精神本源，通过代际接力和代际回馈，以文化认同的方式形塑中国社会结构和社会生活世界。但是这种文化认同在中国封建传统社会却被极端化和武断化，隆礼重法、以礼代法、人治社会成为与传统交相诟病的源头。本文认为，中华礼仪传统之本，以及由本而生的文化认同，始终是时代社会文明和进步的维系力量。而要有效发挥中华礼仪传统的文化认同功能，就必须进行传统的创造性转化，包括大力发掘，内容出新，以及建立传统的代际接力和代际回馈机制，防止和消除影响和谐社会建设的社会分化和社会对立问题。 相似文献
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在西方,对于艺术的收藏和赞助从未缺席,尤其文艺复兴出现的那些伟大的艺术收藏和赞助家族,他们对艺术的贡献不仅只是赞助了艺术事业,培养了许多名垂青史的艺术家,更是影响一个时代的历史和文化。 相似文献