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2002年10月1日,古城拉萨艳阳高照,布达拉宫广场人山人海。2002年吉利汽车首届拉萨——加德满都汽车集结赛在这里举行了隆重的发车仪式,4万名拉萨观众目睹了这一盛况。 相似文献
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金秋八月,一个由300多人、近90部车辆以及5架直升飞机、3架固定翼飞机组成的“立体兵团”,展开了世人瞩目的第二届巴黎—莫斯科—乌兰巴托—北京汽车拉力赛远征,谱写了世界赛车史的新篇章。艰难历程这一历时22天、横贯欧亚的长途跋涉,8月5日从法国中部的克勒蒙菲朗启程,当日傍晚在巴黎塞纳河畔埃菲尔铁塔对面的特罗卡德罗广场举行盛大的发车仪式,车队随之继续北上,经 相似文献
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张子良 《体育健康知识画刊》2012,(12):110-112
近日,2012世界老式汽车中国公开赛在北京水关长城举行发车仪式,来自中国、英国、法国、德国、比利时、意大利、瑞士等国家的30余量经典老式汽车参与比赛。老爷车车主、驾驶员、领航员和数十家新闻媒体及老爷车爱好者出席发车仪式,主办方中国老式车辆联盟、战略合作伙伴型牌男装和有关单位领导致辞并指挥发车。 相似文献
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＂为北京奥运喝彩——闸北职工沿京杭大运河自行车骑旅集邮考察活动＂,于7月8日上午在汇贡大厦举行发车仪式。全国集邮联副会长、市邮协副会长刘广实以及上海市、闸北区总工会和上海三荣电梯公司领导出席发车仪式并为志愿者送行。 相似文献
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2013年5月18日适逢“国际博物馆目”,西安市文物局于5月17日晚在西安源浩华藏博物馆举行西安市百家博物馆挂牌仪式和相关庆典活动,西安市第100家博物馆,也是全国首家全年晚间开放的博物馆——西安源浩华藏博物馆也正式挂牌开馆。作为国际博物馆日的庆典活动之一,由西安市文明办、文物局等多部门联合主办的“文化惠民——博物馆进双百校活动”启动仪式也与第百家博物馆揭牌仪式一同举行, 相似文献
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西宁市新宁广场举行发车仪式 参加第三届青藏高原国际公路自行车赛的北京、青海、西藏、八一、捷安特(中国)有限公司亚洲队和来自荷兰、尼日利亚、德国、蒙古9支代表队,8月 相似文献
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2009年5月22日,“山东莱州——中国长寿之乡”授牌仪式暨新闻发布会在北京钓鱼台大酒店举行。会上,山东省莱州市被中国老年学学会正式命名为“中国长寿之乡”。中国老年学学会常务副会长兼秘书长赵宝华认为,目前中国的长寿地区有三种类型,即温饱型、小康型和富裕型,莱州属于富裕型。 相似文献
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十二世纪时,两度来华的日本荣西禅师（1131—1215年）将茶种带回日本,并在寺院内种植采摘。此后的道元弹师（1200—1253年）又将禅院吃茶的仪式带入日本,他的家臣加藤四郎还将中国的制瓷技术也带回日本。至此,名僧成为茶道师匠,那位在中国尽人皆知的一休和尚（1394—1481年）就是日本最早的茶师名匠。此后他又把吃茶的仪式和“禅茶一味”的精神传给弟子村田珠光（1422-1481年）, 相似文献
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以文化人类学为理论支撑，采用质的研究范式，以湖南省汝城县客家“香火龙”为研究个案，通过参与式观察等研究方法，对汝城“香火龙”的文化起源、制作工艺、传承方式、组织形式、仪式过程、文化特质等方面进行解读。研究结果表明，汝城“香火龙”是一种源于“祀龙止雨、祀龙止水”的民间信仰仪式，仪式所用的主要道具的制作就地取材、工艺精致独特，仪式主要以“口传身教”的方式在村落宗族内部传承；龙灯理事会是汝城“香火龙”的组织机构，仪式过程主要包括：起龙、接龙、化龙；汝城“香火龙”具有农耕性、宗族性、规约性等文化特征。 相似文献
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文章从文化学的视角,结合西方功能学派的观点,对传统武术中的拜师仪式这一文化现象的形成进行了文化学意义上的解析,提出拜师仪式文化的传承来自于“文化迫力”。通过文献资料法和逻辑分析法,得出拜师仪式存在的价值与作用是：拜师仪式中的师承制文化满足了传统武术文化中技艺与人才传承的缺失与创新需求;拜师仪式制度下师徒之间“技道并行”的武术传承内容在“武术文化空间”下的整体性传承;拜师仪式文化中的口传心授传承方式在非物质文化遗产的传承保护和抵御西方体育文化的冲击中存在的生存优势。通过仪式文化,去阐释中国民族体育的文化内涵,从拜师仪式文化中发掘传统武术的显性和隐性传承方式,对民族体育的传承和发展都有极其重要的作用。 相似文献
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文章从文化学视角,运用文献资料法、逻辑分析法等科研方法,借用布迪厄的场域理论,对传统武术拜师仪式传承中文化场域的关系进行剖析。研究发现：对传统武术拜师仪式与文化现象的研究有很多,但从“文化场域”视角对拜师仪式的分析还少有人关注。拜师仪式作为传统武术传承过程中一种特殊的文化现象存在,并非“静态的”、“过去式”的,而是一种永存精神文化的活的载体,在不断革新的现代化语境中,显现了新的文化传承特征。研究结论认为：传统武术拜师仪式作为一种文化现象,拥有独立的“文化场域”特征,我们不仅要在历史语境中对其加以分析,更需要的是在现代语境下对它进行理性的甄别或取舍。 相似文献
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2007年3月6日,迎奥运北京市中小学体育骨干教师知识与技能培训启动仪式暨“北京奥运培训基地”揭牌仪式在北京教育学院隆重开幕。 相似文献
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奥林匹克仪式变迁及其当代价值 总被引：2，自引：0，他引：2
采用文献资料法等对奥林匹克仪式的历史变迁进行研究。奥林匹克仪式演变体现在两个发展阶段:宗教祭祀—古代奥运会仪式传统;艺术取代宗教—现代奥运会仪式规范。在此基础上阐述奥林匹克仪式的当代价值观:身心一统的教育观、传承文化的人文观、崇尚艺术的美学观、凝聚象征的符号观。 相似文献
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现代开幕式的结构分为形态结构和意义结构,前者主要包括时间、空间、器物、角色和行为,在二战后发生了显著变化,从而导致开幕式的本质从仪式转向了展演.本文在分析了这些具体变化的基础上,根据“结构决定功能”的“结构—功能”主义理论,阐述了其对奥运会的影响及其功能的演变.最后,本文试图剖析这种带有一定程度“失范”意味的变化的原因,以期梳理出其变化的清晰脉络. 相似文献
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《当代体育》1992,(8)
有关方面反对公牛参赛西班牙举世著名的“斗牛”却不能大派用场,令人惋惜。负责本次开幕及闭幕仪式的高级导演拜治,预计该仪式开支较8年前的洛杉矶奥运会多出—倍。拜治说:原先的安排是以一头公牛首先进场,接着经训练的白鸽着陆于牛角之上,随后牛便绕场奔跑。拜治说:公牛象征了力,而以这带出进场的运动员正好不过;再者,白鸽更代表着和平。虽则驯兽师已向拜治保证公牛可被训练至沿指定路线跑动;可是,动物权益组织一句“不!”并向国际奥委会投诉,便使计划遭受否决,未免令开幕式显得有点失色。7月25日之开幕仪式,有8500名表演者及运动员携手演出。110人的大型乐队伴奏歌剧巨星的表演;由英国QUEEN乐队献上歌曲《巴塞罗那》。 相似文献