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1.
李莹 《徐特立研究(长沙师范专科学校学报)》2008,(2):38-40
信息网络化使每个人获取信息的机会变得平等,这促使后喻文化时代迅速到来。信息对称环境下家庭教育的后喻文化特征表现为：知识占有地位的变化;思想观念影响力的变化;“文化反哺”广泛呈现。后喻文化时代家庭教育应构建新的框架：更新教养观念,消除数字鸿沟;善于倾听,当好“精神园丁”;允许青少年扮演家庭角色;创建学习型家庭。 相似文献
2.
人类发展的进程中,不同的文化模式对家庭教育有着不同的影响。在信息化高速发展的网络时代,家庭教育显现出后喻文化的特征。后喻式的家庭教育不仅是长辈对晚辈的教育和影响,也包括晚辈对长辈的教育和影响。针对网络时代家庭教育的后喻文化特征,家庭教育需要在新的时代有所变革。 相似文献
3.
本文尝试从文化传递机制的视角,赋予现代教育三大支柱之一——家庭教育以新的内涵,初步勾勒出了三喻文化与家庭教育之间的宏观规律性轮廓,指出了三喻文化对提高我国当代家庭教育的质量与水平所产生的种种影响。 相似文献
4.
我国正处于前喻、并喻、后喻三种文化传递模式并存的时代。由于前喻文化传递中家庭、学校德育的缺失,并喻文化传递中交往群体的负面影响,后喻文化传递中现代传媒消极内容的传播,农村留守儿童出现了各种道德问题。这些道德问题必须通过改善家庭教育、学校教育和社会教育,才能加以解决。 相似文献
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杨建义 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(7):59-62
后喻文化为思想道德教育创设了一个独特的语境,有利于改善家庭教育的主客体关系,但也对思想道德教育中的历史文化认同、叙事张力带来新的挑战,如何应对后喻语境中的叛逆倾向更是一种考验.这需要教育者充分认识和把握后喻语境的社会内涵,转变观念,转换话语范式,不断拓展优势话语,掌握思想道德教育话语的主导权. 相似文献
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杨建义 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(Z2)
后喻文化为思想道德教育创设了一个独特的语境,有利于改善家庭教育的主客体关系,但也对思想道德教育中的历史文化认同、叙事张力带来新的挑战,如何应对后喻语境中的叛逆倾向更是一种考验。这需要教育者充分认识和把握后喻语境的社会内涵,转变观念,转换话语范式,不断拓展优势话语,掌握思想道德教育话语的主导权。 相似文献
8.
"三喻文化"理论为审视我国"独二代"家庭教育问题提供了新视角。三种文化的优势互补,能够促进"独二代"健康成长,增强家庭教育主体的教育合力。 相似文献
9.
王平川 《陕西教育学院学报》2011,27(3):5-8
家庭教育的＂期望共鸣区＂建构,是个体成长与发展的需要,有其充分的家哲学依据;必须符合现代教育观和孩子独特的个性与智能优势,必须符合后喻文化的时代精神,必须符合品性优先原则。在此基础上,还必须构建科学的现代家庭教育文化,选择科学的家庭教育内容,准确把握家庭教育原则,实现亲子之间的有效沟通。 相似文献
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"三喻文化"与成人教育探论 总被引：2，自引：0，他引：2
何爱霞 《河北师范大学学报(教育科学版)》2006,8(4):114-117
米德从文化传递的不同方式出发,将人类文化分为后喻文化、同喻文化和前喻文化三种类型,并阐述了不同文化类型中相应的教育模式。具体就成人教育而言,后喻文化对应着后喻式成人教育,同喻文化对应着同喻式成人教育,前喻文化则对应着前喻式成人教育。人类个体发展以及社会发展的趋向都表明,在后喻式、同喻式和前喻式成人教育模式融合共存的前提下,前喻式成人教育的发展更值得我们关注和期待。 相似文献
12.
把高校教师的继续教育放在后喻化时代的背景下进行探讨，可以使我们对继续教育的提出内容和实施有更深刻的认识和理解，从而促使我们把这一工作做得更好。 相似文献
13.
教育反哺刍议 总被引：8，自引：0，他引：8
Zheng Jinzhou professor doctoral supervisor at the Research Center for Basic Education Reform Development East China Normal University Director of Scientific Research 《教育研究》2008,(5)
教育反哺是子代向亲代传递知识、进行教化的逆向教育过程。随着"后喻文化"时代的到来,教育反哺正成为教育的重要组成部分。目标多元、内容弥散、方法隐蔽、效果滞后是当今教育反哺的主要特征。教育反哺颠覆了教育原有的表现形式,消解了教师的权威,扩展了学生在教育活动中的空间,使教育从结构到形态、从内容到形式、从目的到手段,都有了新的变化,赋予了教育以新的意义。认识反哺、调整正哺、走向互哺,是教育工作者应有的选择。 相似文献
14.
回眸：流行文化合法化30年 总被引：1，自引：0，他引：1
流行文化的合法化是流行文化被认同的过程,在从上个世纪70年代末至今的30年里,流行文化完成了其合法化。流行文化合法化的过程也是多种矛盾冲突的过程,在这一过程中,我国文化领域日益走向世俗化,人们的文化接受方式也发生了很大的转变,我国开始步入一个后喻文化的时代。 相似文献
15.
言秀华 《南宁师范高等专科学校学报》2010,(6):92-94
网络时代,传统纵向传递式的代际关系受到了猛烈冲击,网络使文化传递方式进入了后喻文化时代,文化反哺现象已是不争的事实。从网络时代大学生的＂文化反哺＂现状和＂文化反哺＂对高校大学生思想政治工作的影响等方面进行研究,旨在寻求一种符合高校学生思想政治教育工作的创新模式。 相似文献
16.
赵春兰 《扬州大学学报(高教研究版)》2012,(2):88-91
"学生评教"在欧美高校管理中取得了显著成效,但在我国却饱受非议,在师、生与管理者的实践中普遍存在渴望与倦怠并存、"镜子"与"绳子"同在、坚守与怀疑共生的两难困境,其关键因素之一便是学生民主意识的缺失,而社会教育中的"后喻文化"依然强势、家庭教育中家长权威的无限延伸、学校教育中民主治校传统的缺乏等则是造成这一状况的主要原因。为有效催生高校学生的民主意识,我们应当创设学生评教民主意识生成的有利条件,规避学生评教民主意识生成的不利因素,完善学生评教民主意识功能发挥的配套举措。 相似文献
17.
媒介为我们认知外部世界的图景搭建了桥梁,而技术赋权也使得家庭媒介使用呈现出不同于以往社会的面貌.家庭是贯穿我们生活的重要空间和重要传播场域,是代际沟通的关键场景,也是媒介技术驯化的重要情境.在后喻文化时代,子代开始向亲代进行数字反哺,共同增强家庭传播中的代际沟通效果.这不仅成为家庭传播中的新现象,也给代际沟通带来新的挑... 相似文献
18.
玛格丽特·米德从文化传递的角度,把人类社会由古至今的文化分为三种基本形式:前喻文化、并喻文化和后喻文化.在并喻文化时代,师生关系有了新的改变.本文通过对教师在前喻文化时代和并喻文化时代的不同角色的对比,论述了在并喻文化时代,新型教师角色所具有的特征和如何进行重构的问题. 相似文献
19.
孙德玉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(3):361-364
就传统文化对台湾家庭教育的影响、台湾复兴传统文化与振兴家庭教育的举措等方面作一简要分析,旨在使传统文化在影响教育的过程中获得振兴,并对西方文化的挑战作出有效回应. 相似文献