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1.
在思想政治教育过程中,接受的主体是学生。学生在接受思想政治教育过程中的接受会受到多种因素的影响和制约,这些影响和制约投射到接受主体的内心,便会产生各种不同的接受心理。本文将接受心理分为认知接受心理、需要接受心理、情感接受心理、行为接受心理四种基本类型,并探讨了各种接受心理在受教育主体接受过程中的表现。 相似文献
2.
文章认为,张爱玲重新被精英阶层和大众阶层认可和接受,一是由于其作品一定程度上满足了精英阶层和大众阶层各自不同的审美需求,二是由于文化接受的样式由原有的纯文本接受转化为传统的文本接受和影视接受相结合的综合接受,从而进一步扩大了张爱玲的文化接受范围。 相似文献
3.
陈金容 《福建工程学院学报》2008,6(5)
在阐述注重道德接受心理研究的理论及现实依据的基础上,提出了注重道德接受心理研究才能有效提高学校道德教育效果的新思路,并提出了道德接受心理研究的3个主要研究方向：即注重接受主体“前在性”的道德接受心理倾向、道德接受心理障碍以及道德接受心理优化研究。 相似文献
4.
朱曼 《南昌教育学院学报》2013,(6):18-19
当前高校思想政治理论课课堂教学效果不佳,从接受理论来看,是缘于忽视了接受主体的个性特点和需要,从而表现为接受主体的接受程度不理想,革新势在必行。由此,从接受理论角度,应在接受主体需要和接受主体差异及激发接受主体意识等方面对课堂教学进行改革。 相似文献
5.
合理接受网络协作交流工具,能提高师生交互效果,促进协作效率。为探讨网络协作学习中影响学习者接受交流工具的主要因素,本文根据技术接受模型(TAM)理论,提出了基于TAM的协作交流工具接受行为模型,并对理论模型和研究假设进行了分析。研究结果表明,技术特征、任务特征和个体差异显著影响个体的感知有用性和感知易用性;学习环境显著影响个体的感知有用性和接受行为,感知有用性和感知易用性显著影响接受意愿,而接受意愿又对接受行为有显著影响。研究结果从实证角度对协作交流工具接受行为模型提供了支持,也为优化协作学习设计提供了依据。 相似文献
6.
张安琪 《湖北成人教育学院学报》2010,16(2):89-90
西方接受美学的传入,为古代文学接受史的研究奠定了理论基础。中国古代文学的外传与接受研究在研究领域一直处于薄弱环节,本论文就白居易诗歌传入日本,以及在日本的接受情况做了梳理,意欲探求出白居易诗歌作品在日本被读者审美接受的深层原因。 相似文献
7.
李春林 《淮南师范学院学报》2003,(1)
鲁迅直接接受了弗洛伊德 ,而又通过厨川对弗氏的改塑间接接受了弗氏。鲁迅直接接受了陀思妥耶夫斯基 ,但又通过芥川龙之介而发生了对陀氏的间接接受。日本文学的新形态由于深受西方文化浸渍而蕴含西方文化质素 ,鲁迅接受了日本文学 ,又通过近现代日本文学而接受了西方文学。但从总的创作风格而言 ,鲁迅更接近俄罗斯文学而与日本文学相远。鲁迅与日本文学的相似之处更多的只是在具体的表现技巧上 相似文献
8.
教学环境是一种对话环境,对话表现在师生之间,要体现师生的相互理解。理解教育理论倡导师生的相互理解,为教学实践提供了强有力的支撑。但在这种对话环境中,接受才是更为重要的,理解并不能保证接受,理解了学生并不意味着教师接受学生的一些表现。文章从以教师为主导的教学情境下,分析了理解与接受之间的关系,阐述了当下教学中教师对学生理解与接受的缺陷,并提出教师理解与接受学生所应具备的能力和素质。 相似文献
9.
马雅琴 《渭南师范学院学报》2008,23(3):10-12
司马迁写作《史记》时,明显接受了屈原及其作品的传统。他不仅接受了屈原浓郁的抒情色彩,而且接受了屈原的文艺思想和其独具魅力的人格。 相似文献
10.
思想政治理论课教学效果问题本质上是接受主体的接受问题,作者通过分析思想政治理论课程接受主体的接受特性、影响接受主体接受的个体与社会因素,提出了提高思想政治理论课程教学效果的相应对策. 相似文献
11.
杨再喜 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(2):97-99
在经历了晚唐五代的寂寞之后,在北宋立国之初,柳宗元的散文首先迎来了接受史上的第一个春天,然而他的诗歌直到半个多世纪之后的梅尧臣才被发现和接受。梅尧臣对于柳诗传播接受的开创性在于：初步改变了对柳宗元的接受态度;开拓了新的研究方法;充分肯定了柳诗的艺术价值并对其加以学习和效仿。两人相同的身世遭遇和永不放弃的仕途精神是产生接受的个人原因,“平淡”的审美情趣是对柳诗接受的时代大环境。 相似文献
12.
受教者在道德教育活动中的接受问题,是过去道德教育科学研究与实践操作中存在的一个重要缺陷。本文从道德教育接受者的接受新视角。解析了道德接受的内涵,提出了“以我为主”是道德接受的基本规律;“我的需要”是受体接受道德教育的驱动力;“我的情感体验”是道德教育接受活动中正负效应的关键等新观点。这将有利推动如何提高道德教育实效性这一难题的破解。 相似文献
13.
杜和平 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):13-15
大学生思想政治教育的理解型接受观从其特质上来讲,它深刻地反映了接受活动在接受关系上是教育者与大学生的统一,在接受内容上是共性与个性的统一,在接受反映上是受动与能动的统一,在接受结果上是内化与外化的统一,在接受过程上是渐变与突变的统一。 相似文献
14.
何志 《山西师大学报(社会科学版)》1986,(4)
六十年代中期,在西方文学研究中,出现了一种新的理论流派——接受美学,又称为接受理论、接受研究。近几年来传到我国,并产生了广泛影响。接受美学的理论基础是新的阐释学,在德国发展成为接受美学。汉斯·罗伯特 相似文献
15.
变异修辞接受是变异修辞活动中不可或缺的重要组成部分,变异表达和接受构成了变异修辞活动的两极。变异修辞接受是指接受者对超常规表达进行信息解码,是言语变异表达的修辞效果实现的过程。由于接受主体的先在经验、认知能力的差异,接受发生的时间、空间的不同,变异修辞接受的个体性突出。 相似文献
16.
李富荣 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(22):140-141
思想政治教育的效果很大的程度和学生的接受情况有关,所以说接受就成为了思想政治教育研究的主要内容．当前,很多学者对思想政治接受学习的研究非常的局限和不深入,本文从思想政治教育的接受的内涵出发,介绍了思想政治教育接受的特征,影响学生接受的因素以及思想政治教育接受的障碍原因和解决对策进行分析,以便促使学生更好的接受思想政治教育． 相似文献
17.
查金萍 《合肥教育学院学报》2012,(1):53-55,115
袁晓薇博士的论文《别让“接受”成为一个筐——谈古代文学接受史研究的变异和突围》分析了当今接受史研究的误区,并给出了几条“突围”的良方,值得肯定。但该文中一些观点与评述存在偏颇之处,会使读者对接受史研究的现状产生诸多误解,不利于接受史研究的进一步推进。对于新兴的接受史研究来说,与其过于苛责,不如更多地予以宽容。 相似文献
18.
论思想政治教育的接受规律 总被引：4，自引：0，他引：4
接受是人类社会生活中最常见、最普遍的现象之一 ,随着社会的进步、大众传播的迅速发展、全球信息化时代的到来 ,人们在巨大的信息洪流面前主动性得到了张扬 ,不得不从众多的信息中有选择地接受。接受问题引起了人们的普遍关注 ,并在许多领域中突出起来。在思想政治教育中 ,接受问题就是一个非常引人注目的研究课题。一、思想政治教育接受的基本内涵1.接受的内涵。接受一词 ,在汉语字典中通常被解释为接纳、承受。在胡木贵、郑雪辉所著的《接受学导论》一书中 ,认为“接受 ,是关于思想文化客体及其体认者相互关系的范畴。它标志的是人们对以… 相似文献
19.
思想政治教育的接受过程是一个充满矛盾的过程,在此过程中存在问题是一种客观必然,但会影响着接受的效果。本文客观分析了思想政治教育接受过程中具体存在的问题,提出优化接受过程的实现路径,以达到真正的接受。 相似文献
20.
在高校德育活动中,接受主体的心理因素作用越来越受到重视,逆反心理作为影响德育接受效果的重要因素,引起了德育工作者和学者的关注。本文主要从逆反心理产生的主观和客观原因入手,分析了逆反心理对德育接受的影响,进而提出了如何看待和应对逆反心理在德育接受中影响的几点建议。 相似文献