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一、自我保健 意义深远 1，防病于未然，2000多年前的《黄帝内经》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”说明了养生保健、预防疾病的重要意义。要未发预防，已发能治。现代人更应树立自我保健意识，强化自我保健行为，发展自我保健功能．增强自我保健能力．建立预防疾病的科学观念。“十分疾病三分治，七分预防靠自己”，防病于未然。 相似文献
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治未病是指通过采取一定的手段和措施防止疾病产生和进一步发展的治疗原则.治未病的含义可以理解为两个层面:未病先防、已病防传.文章通过搜集大量文献,采用文献资料法和逻辑分析法对文献进行整理归纳,以健身气功为研究点,治未病理念为联系点,从中医学和现代医学的角度出发,分别说明治未病理念在中医学和现代医学中的体现:从中医学角度出发,结合健身气功的调身法、调息法、调心法分别阐述健身气功功法的治未病理念;从现代医学的角度出发,结合健身气功功法对免疫系统、神经系统、运动系统、呼吸系统、消化系统五大系统的影响来阐述健身气功的治未病理念.研究证明,无论是从中医学角度和现代医学的角度研究,治未病理念在健身气功中都能够充分体现,进一步说明练习健身气功功法对人们防病养生起着不可替代的作用. 相似文献
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《黄帝内经》中的运动养生思想及方法 总被引：3，自引：0，他引：3
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作,总结了汉以前的医学经验和成果,并汇集成《素问》和《灵枢》。养生防病是《黄帝内经》的重要思想之一,运动养生又是《黄帝内经》养生学的一个分支,书中虽未明言运动养生,但其中记载的散步、导引、按跷、吐纳、冥想等一类运动方法,应为运动养生的先导。本文从《黄帝内经》的宇宙观、生命观等基本观点出发,探讨运动养生的思想和方法。 相似文献
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林思桐 《西安体育学院学报》1988,(1)
<正> (一) 养生,按《辞源》的解释,就是“摄养身心,以期保健延年”。摄养身心的方法很多,《黄帝内经·素问》中提到的养生方法就有“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”。晋人张湛在《养生要集》中总结的“养生 相似文献
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早在上古时代,我国"动形养生"的思想已萌芽,但"动以养形"的理论始于《吕氏春秋》所记载:"流水不腐,户枢不蠹"。并在养生学长期的发展过程中,逐渐走向成熟,其内涵为:动静结合,形神共养。本文对我国传统动形养生思想的理论源流进行了梳理,尤其对《黄帝内经》之"形神兼养"这一养生观进行了详尽论述。旨在追溯我国传统动形养生文化之源流。 相似文献
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中国传统体育养生的哲学思想风格 总被引：1，自引：0，他引：1
养生,又称为“摄生“,“摄“包含了“保养“的意思。老子的《道德经》中就有“善摄生者“的论述。成书于战国时期的医学巨著——《黄帝内经》中就有“上古之人,知其道者,法于阴阳,和于术数“的论述。并说:“夫道者,年皆百岁“。这里所说的“道“,就是养生之道;“道者“就是指懂得养生道理的人。中国的养生学萌芽于商周时期。在漫长的历史长河中,它随着人们对发病学原理的 相似文献
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疾病与五味《黄帝内经》对于疾病与五味的关系的论述主要强调五味适度的重要性,否则就会导致疾病。这一观点体现了中国古代传统的中庸思想,《黄帝内经·灵枢》中有一篇《五味论第六十三》,详细阐述了这一思 相似文献
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李淑敏 《中华武术(研究)》2023,(3):50-51
<正>我国古代医学主张运用体育运动来防病治病。《黄帝内经·素问》中提到：“其病多痿厥寒热,其治宜引导（导引功）。”《后汉书》记载,古代名医华佗精于方药,能治愈许多疑难病症,他编创了“五禽戏”,主张运用“五禽戏”来防病祛病,他的理论是：“人身常动则谷气消,血脉通,病不生,人犹户枢不朽也。”新中国成立后,党和国家非常重视全民健身,1956年组织专家编了一套“简化太极拳“,一时间,全国各地,各行各业的人们都学练简化太极拳,练太极拳成为大家喜欢的运动项目。太极拳是我国特有的体育项目之一。 相似文献
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本文通过对中国《黄帝内经》和古希腊希波克拉第养生的比较研究,阐明了二者都具有以本民族的古典哲学为基础建立起各自养生体系的特点;探讨了形成二者不同养生观的社会历史根源;总结了二者在具体养生方法上的某些相似之处。从而说明了《内经》和希氏的养生既带有事物发展的一般共性,又带有在不同地域、社会、民族中发展的个性特征。 相似文献
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《黄帝内经》是中国的第一部医学典籍,约成书于战国至秦汉时期。它篡集了战国以前我国劳动人民长期进行医疗和养生的实践。希波克拉第是古希腊的一位医学家、养生家,约生活在公元前460—377年。《内经》和希氏的养生,不但是世界医学史,而且是世界体育史上最古老的一页,它们既带有旧大陆东西方的 相似文献
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黄渭铭 《哈尔滨体育学院学报》1993,(1)
在《我国道教养生思想简论》和《再论我国道教养生思想》的基础上,作者以道教经典为依据,再对我国道教的内丹炼养、服食补养和房中卫生3类养生术的形成和指导思想以及主要方术进行剖析和论述,这样就使我国道教养生思想有个比较完整的体系. 相似文献
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采用文献资料法等研究方法,对《吕氏春秋》的体育及养生思想研究进行了研究。研究认为:《吕氏春秋》的体育及养生理论在很大程度上代表着战国时期的众多学派的理论观点,它肯定了体育对健康的积极作用,广泛地吸收了先秦诸子百家的养生思想,其"流水不腐,户枢不蠹"等健身思想至今仍在传承与发展,是集我国传统养生文化之大成的一部巨著。"察阴阳之宜"的"顺生"观、"食能以时,充虚而已"的饮食观、"我命在我不在天"的生死观、"成乐有具,必节嗜欲"的乐舞观等思想是其主要养生观点,著作同时对于体育的健身功能、军事功能和教育功能也进行了阐述。文章还指出了《吕氏春秋》养生思想的一些缺陷,建议要进行批判性的继承。 相似文献