共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《隆中对》开篇就记述道:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”教材于此作注说:“《梁父吟》,古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。”诸葛亮为什么“好为《梁父吟》”?传说他写过《梁父吟》歌词,又是什么内容? 相似文献
2.
沈华 《中国小学语文教学论坛》2007,(2)
《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”诸葛亮隐居隆中时“好为《梁父吟》”,“好为”表示经常性的行为,显然可以观出诸葛亮对于《梁父吟》的喜好程度。诸葛亮钟爱的《梁父吟》为何物呢?人教版课标教材九年级上册《隆中对》一文课下注为:“《梁父吟》,又作《梁甫吟》,古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。”注解本身无误,但释文过于含糊,《隆中对》开篇即指诸葛亮“好为《梁父吟》”并非修饰之言,实属微言大义耳。新课标倡导“自主、合作、探究”的学习方式,作为课堂教学的组织者,在类似可以开启学生… 相似文献
3.
4.
语文训练是语文教学中一个老生常谈的问题。何为“训练”？《说文解字》解释为：“训，说教也。练，涧缯也。”“说教”即启发教导；“涧缯”古意为“在水里反复地漂洗织物”，其意演变为反复地操作。《现代汉语词典》解释为：“有计划有步骤地使具有某种特长或技能。”《教育辞典》解释为：“训练是教育的一种方法， 相似文献
5.
唐天佑 《临沂师范学院学报》1994,(4)
释诸葛亮“好为梁父吟”唐天佑阅读古代史籍应注意这个时代汉语言的习惯用法、古今文字涵义的差异。此外，熟悉作者的撰史风格极为有助于理解它所反映的历史背景和社会特征。“好为梁父吟”是《三国志·蜀志·诸葛亮传》中的一句并无深意的词语。传统认为：好．去声（ｈ。... 相似文献
6.
7.
《赤壁赋》一中有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”一句，在人教版高中《语》第四册《教师教学用书》中译为：“只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。”很显然，这里编将“粟”释为“谷粒”。我们若细加分析，就不难发现该解释有些欠妥：大海中怎么会有谷粒呢？这样翻译不大合乎情理。[第一段] 相似文献
8.
余明侠 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
千百年来,学者对诸葛亮“好为《梁父吟》”问题多有争论,本文对《梁父吟》的作者问题、《梁父吟》的主题思想以及诸葛亮早年为什么喜欢唱《梁父吟》等问题作了综合性的探讨。 相似文献
9.
陈寿在《三国志·诸葛亮传》中写道:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”旧版本初中语文第六册《隆中对》这课在“好为《梁父吟》”句中有如下注释:“喜爱唱《梁父吟》。《梁父吟》,古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》。”那么,《梁父吟》的内容是怎样的呢?为什么诸葛亮又爱唱《梁父吟》呢?据《三国志·诸葛亮传》记载,诸葛亮原籍琅邪阳都人,即今山东沂水县南。父亲名珪,字君贡,汉末为泰山郡丞。诸葛亮少年时就在山东老家跟父亲住在一起,度过了黄金似的少年时代。父亲死后,他随叔父诸葛玄来到荆州依附刘表。不久,叔父诸葛玄死,诸葛亮遂与弟诸葛均迁居南阳之 相似文献
10.
《尔雅》前三篇《释诂》、《释言》、《释训》，收录名词、动词、形容词及副词等一般词语，相当于义类汇编或语词性类书，犤１犦也有人将其理解为古汉语同义词词典。前三篇中，《释训》着重描写事物的情貌，词目多为叠字。“《释训》云者，多形容写貌之词，故重文叠字累载于篇。”犤２犦那么，前二篇《释诂》与《释言》，存在怎样的异同关系呢？历来有三种观点：一、《释诂》解释古语，《释言》解释方言邢《尔雅注疏》论《释诂》：“诂，古也。古今异言，解之使人知也。”论《释言》：“古今方国殊别，学者莫能通，……故为之作释也。”但事… 相似文献
11.
对于“惩罚”的词义，《现代汉语词典》这样解释：“通过处罚来警戒。”而对“处罚”一词，《现代汉语词典》的解释是：“对犯错误或犯罪的人加以惩治。”那么。对犯有错误的学生，老师能不能惩罚，该不该惩罚呢？[第一段] 相似文献
12.
李发军 《中学语文(读写新空间)》2006,(7):102-103
高中语文《考试说明》对写作的要求有这么一条：“文句有意蕴”。“意蕴”指什么呢？《现代汉语词典》对“意蕴”的解释是：“内在的意义；含义”。那么“文句有意蕴”就是要求文句富于内涵，有概括性，能把握事物的本质，在表达上要形象而深刻，言简意赅。什么样的语言才有意蕴呢？ 相似文献
13.
王垂基 《中学语文(读写新空间)》2006,(4):48-48
鲁迅先生《为了忘却的记念》一。有这么一句话：“记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前。他就‘坐化’了。还留下什么‘何立从东来，我向两方走’的偈子。“何谓“偈子”？教材注释道：“佛经中的唱词”。这一注释与《现代汉语词典》的解释完全相同。我们可以在这个注释的基础上对“偈子”作进一步了解。 相似文献
14.
屈光耀 《语文月刊(学术综合版)》2012,(7)
2012年3月8日《中国青年报》发表了《深圳福田：首善之区的“幸福”样本》一文。笔者认为，这里的“首善之区”用错了。何谓“首善之区”？《中国成语大辞典》（上海辞书出版社，2007年3月第一版）解释为：最好的地方。旧谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范，因以指首都。舰代汉语词典》（第5版）解释为：最好的地方，指首都。 相似文献
15.
人教版高语第四册《苏武传》中有：苏武“引佩刀自刺”，“武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营”。对于后一句教材是这样解释的：“苏武本来已经断了气，这样过了好半天，才重新呼吸。常惠等人哭泣着，把苏武抬回营帐。”为什么教材在这里将“舆”字解释为动词“抬”呢？我对此感到困惑。 相似文献
16.
1“浅尝辄止”的内涵
“浅尝辄止”出自清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”《现代汉语词典》的解释是略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不作深入研究． 相似文献
17.
高中语文《勾践灭吴》一课的注释将“以暴露百姓之骨于中原”的“中原”讲作“这里指原野”。而《辞源》《辞海》也有把类似情况的“中原”解释为“原野”的。这种解释值得商榷：一是未释构成成分；二是未释语法结构。正确的解释应该是：“原”讲作“原野”，而“中”是方位名词。方位名词“中”放在名词之前，这是古汉语中一种特殊的语法现象。故“中原”应该讲作“原中”，即“原野中”。 相似文献
18.
杨四利 《语文月刊(学术综合版)》2011,(1):16-16
人教版《先秦诸子选读》第二单元第四课中引用僻经·大雅·灵台》的诗句：“庶民攻之,不日成之。”对此句,课本注释为：“百姓筑作,不到一天就把它筑成了。”把“不日”解释为“不到一天”。查1988年版的《辞源》,此句解释为：“不久”,“言其完成之速”。到底哪一种更准确？再查资料,笔者发现,这两种解释都不准确,原来前人对此早已有... 相似文献
19.
“愠”这个词的含义是什么？《说文解字》的解释是：怒也。从心,声品。《新华词典》的注释是：愠怒,怨恨。所列举的词语是：愠色;愠容;愠怒;愠恼;人不知,而不愠。《中华大辞典》对“愠”的解释为：形声,从心,昷（wen）声。本义：含怒,生气。 相似文献
20.
听课发现，不少教师在执教《唐雎不辱使命》一文时，将“公亦尝闻天子之怒乎”一句中“之”字解释为“用在主谓结构当中，取消句子独立性”。他们的理由很简单，一因为人教版《教师教学用书》上对这句话是这么翻译的：“您曾听说过天子发怒吗？”“天子发怒”就是一个主谓结构；二因为互联网上也多作这样的解释。经查阅，果如此。而凭本人的语感直觉，这种解释是不正确的。 相似文献