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1.
人性假设的方法论意义 总被引：1，自引：0，他引：1
张俊宗 《天水师范学院学报》2009,29(6):41-45
人性假设是西方管理理论的重要方法,它不同于哲学层面的人性讨论,目的指向性明确,具有具体性、客观性和经验性的特点,并形成了自身的研究范式。从方法论的角度理解人性假设,对于把握和借鉴西方管理理论具有重要意义。 相似文献
2.
《吉林省教育学院学报》2018,(3):180-186
众所周知,"有限无限问题"是数学的基本问题,也是哲学的基本问题。本文基于以下哲学观点开展讨论:反对唯心主义,接受辩证唯物主义,在这样的大前提下讨论"有限无限问题"。本文从哲学和数学角度全面回顾、剖析了黑格尔的辩证无限观,同时介绍了恩格斯关于无限的论述,并对数学中的实无限、潜无限观进行了分析,指出实无限观实际上是彻头彻尾的唯心主义的无限观。与此同时,作者对黑格尔的无限观和数学中的两种无限观进行了详细的分析比较,在此基础上作者提出了"辩证唯物主义无限观",摒弃潜无限、实无限观中错误的一面,积极吸取两者正确的一面,即既要承认无限的客观存在性和可认识性,又要承认无限过程的不可完成性,这是解决数学实践中诸多矛盾的唯一正确途径。 相似文献
3.
梁燕玲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):102-108
教育人性观的发展经历了前教育学时期:哲学人性观和教育人性观相结合;教育科学时期:科学心理学、教育学和教育哲学成为教育人性观演进的基本条件;现代民主主义教育时期:教育人性观成为教育理论中基本的核心命题;后现代教育时期:多学科、反科学的开放的教育人性观。对于教育而言,后现代主义提出的新的价值观作为其人性观的基础本身就展示了一种新的方向。这种新思想的影响也已经在中国教育领域播下了理论的种子和实践的果实。 相似文献
4.
《吉林省教育学院学报》2018,(2):179-186
众所周知,"有限无限问题"是数学的基本问题,也是哲学的基本问题。本文基于以下哲学观点开展讨论:反对唯心主义,接受辩证唯物主义,在这样的大前提下讨论"有限无限问题"。本文从哲学和数学角度全面回顾、剖析了黑格尔的辩证无限观,同时介绍了恩格斯关于无限的论述,并对数学中的实无限、潜无限观进行了分析,指出实无限观实际上是彻头彻尾的唯心主义的无限观。与此同时,作者对黑格尔的无限观和数学中的两种无限观进行了详细的分析比较,在此基础上作者提出了"辩证唯物主义无限观":摒弃潜无限、实无限观中错误的一面,积极吸取两者正确的一面,即既要承认无限的客观存在性和可认识性、又要承认无限过程的不可完成性,这是解决数学实践中诸多矛盾的唯一正确途径。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2018,(6):98-100
歌德的代表作《浮士德》,蕴藉着丰富的思想内容,其社会价值与哲学意义毋庸赘述。解读《浮士德》这部作品应该跨越时代和思想的局限,着重从哲学的层面进行分析解读。为了加深对《浮士德》的认识和理解,本文针对《浮士德》的人性问题和哲学观念进行分析阐述,主要从"太初有为"的行动哲学、善恶二元搏斗的人性观和泛神化的宗教观三个方面,揭示出隐藏在它变幻多端的场面情节和丰富多彩的人物形象背后的人性问题与哲学意义。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2017,(20):121-123
以习近平同志为核心的第四代党中央领导层在中国共产党第十八次全国代表大会提出:务必要全面推进依法治国理念来加快建设社会主义法治国家。很多学者基于不同的角度来论述了依法治国理念,且各自有不同的见解,但主要以法学思想来探讨,鲜有从马克思主义哲学角度进行论述,而全面推进依法治国理念过程中实际上是闪耀着马克思主义哲学的光辉。本文首先阐述了依法治国的概念及基本理念,其次,分别从马克思主义哲学"辩证唯物论"、"唯物辩证法"、"认识论"、"唯物史观"的角度来看待全面推进依法治国理念,具有一定的参考价值。 相似文献
7.
教育哲学是动态发展的,因其关涉"人"这个有血有内的生命体,又要随时代的发展而不断完善和提升;教育哲学要在宽广的视野中寻求发展的动力,这样才能更有魅力;教育哲学给人性指引航向,从人的内心深处给人以召唤,让现代人在心底有真、善、美生存的空间;教育哲学是在生活中萌生的,生活给予了它生存的养料和动力,为此,教育哲学必须反照、关注生活,使生活简单、朴实. 相似文献
8.
杜艳伟 《成都体育学院学报》2008,34(4):28-31
从人性的视角对体育人文社会观进行了探讨.人性是人的本质的具体表现,是人区别于其他动物而作为类存在的根本特性.人性的需要是体育发展的动力之源.体育为人类所创造,满足人的需要是体育存在的本质要求.人性观是动态发展的,体育人文社会观也应是动态发展的.从人性的角度审视体育人文社会观,能更科学地阐明体育的终极目标与价值. 相似文献
9.
《江西蓝天学院学报》2019,(4):86-92
天人观是中国哲学核心内容之一,如何理解先秦儒家天人合一及其当代价值,是现今面临的重要问题。天是此问题的关键,天之含义在逻辑上层层推进,从而必定衍生出天道与人性的沟通。先秦儒家通过展现天道人性的沟通,在"人"对此的沟通上将人分成现实层面和理想层面。这两个层面都显示出人与自然万物共生共在,是借世间万物来生成自己、完善自己,是在"成己成物""与天地参"的程式中理解并确立生命的价值和意义。 相似文献
10.
西方管理学人性假设之哲学辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
张明兴 《黑龙江生态工程职业学院学报》2006,(4)
通过对西方管理思想历史发展的探析,阐述了管理思想的哲学基础——人性假设理论从“经济人”、“社会人”到“复杂人”的发展历程,并用马克思主义哲学的观点对其进行剖析和判定,得出“全面发展的人”人性假设,为当代管理理论提供参考。 相似文献
11.
人的问题一直是西方哲学中永恒不变的主题,西方哲学家们探求人性的内涵,不断在感性和理性之间摇摆.梳理从古希腊哲学中的"灵魂说"到康德的"理性人"的人性论的种种观点,将西方哲学中的人类理性按其发展的线索重新综合,探究人性新的内涵,为人性的解说提供一个新的视点. 相似文献
12.
刘峰 《北京体育大学学报》2015,38(6):139-144
摘要：“单飞现象”是我国专业训练体制和市场化机制共同作用的结果,引发了人们对我国竞技体育管理的思考,同时为我国优秀运动员的培养开辟了一条新的路径。以“单飞现象”为切入点,从人性的视角对我国运动训练管理进行考察,发现我国运动训练管理中将运动员视为“政治形象或者民族形象的符号和工具”,认为人都具有“自私”的本性,在这种人性假设基础上建立起来的人性结构是残缺的,从而使我国运动训练的管理性质产生了伦理困境。进而站在完整的人性的角度,对我国运动训练管理人性结构进行整体性建构,从内涵、结构与性质三个方面对我国运动训练管理的人性化提出了新的构想。 相似文献
13.
李飞鹏 《湖北函授大学学报》2010,23(5):154-156
英国哲学家J.L.Austin（1911～1960）一般被认为是言语行为理论的开创者和语用学的先驱之一。人们也多从语用学的角度去分析应用他的言语行为理论。然而实际上他的言语行为理论的提出是基于他对逻辑实证主义意义观的批判之上的,他的初衷是要开创一种全新的意义观。文章简要回顾对于＂意义＂的各种哲学探讨,重点讨论Austin的意义观。 相似文献
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人性的问题是伴随体育教育的永恒话题。每一种体育教育的观念、思想和理想都有意无意地隐含着人性的预设。从德漠克利特、伊壁鸠鲁到柏拉图,从费尔巴哈到叔本华、尼采的哲学,提及的每一种人性的假设都寓含着丰富、鲜活的教育理念和体育之源渊。文章通过文献研究和实践总结的方法,从人性的角度重新审视体育之功能,指出“体育促动学生之心力;体育开发学生运动潜能;体育提升学生之德性”。 相似文献
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16.
韩师梦 《佳木斯职业学院学报》2017,(8):111-111
当今世界科学技术飞速发展,环境问题却日益严重,威胁着人类的生存和发展,环境问题的根源科技异化,科技异化根源又在于人的自身异化怎样解决"科技异化"问题。新人道主义从科技观和哲学的角度,对环境问题进行了分析,并从中为我国的发展提供了重要的借鉴价值。 相似文献
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赵磊 《济宁师范专科学校学报》2009,30(1)
西方近代认识论哲学是以理性出发点来思考人的行动和全部现实生活的,是重理性的哲学,与哲学的这一转向相契合,西方近代人学也饱含着理性气息,贯穿着理性原则,理性成为对人性追问和考察的出发点。在人性问题上,经验论和理性论分别从自己的哲学主张出发形成了感性人性论和理性人性论两条人性理路,但西方近代哲学经验论和唯理论在人性理路上的区分只是相对的,感性主义和理性主义只是他们人学理论倾向上显示出的一些特点,从总体上看,他们对人性的阐释,都有着理性的特征,理性人性论是西方近代人学的最大特点。 相似文献
19.
何丽艳 《玉溪师范学院学报》2009,25(3):26-30
孟子性善论的论证环节包含了两个方面:"人性有善"与"人性无恶".人性有善即人性具有向善的趋势,说明了人性善的可能性,是对性善论的正面证成;人性无恶即将恶从人性中剥离,是对"性可以为恶"的证伪,从反面表明了"性善"的完全性.在孟子人性学说的论证中,人性善的证成与人性恶的证伪互为表里,相辅相成.这两个环节就是通过树立尧舜这一道德典范而逐渐展开的. 相似文献
20.
本文以马建忠和胡适分别于1894年和1914年提出的"善译"翻译观为基础,探讨其理论意义。首先,对现今研究"善译"观的某些观点予以驳议;接着,对比马胡二人"善译"观中的主要思想,指出它是关于译者中心论的理论模式;最后,从中国传统哲学中追溯"善译"的理论来源。 相似文献