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1.
《濮阳职业技术学院学报》2020,(1):99-104
生态伦理要求人类从伦理道德的角度来看待人与自然的关系,倡导人类回归自然、敬畏自然、关爱自然。小学语文教科书(人教版)中的不少儿童文学作品着力书写人与自然、尤其是儿童与自然的关系,呈现了人与自然的诗意相处、互动交流的和谐关系,倡导儿童回归自然、回归天性;批判人类对自然的破坏,启迪儿童敬畏自然、遵循自然规律;张扬人类对自然生命的博爱精神,激发儿童怜悯生命、关怀自然,赞扬人类的忏悔与救赎精神,引导儿童尊重生命。 相似文献
2.
敬畏和尊重自然,人与自然和谐相处是劳动教育的前提和条件."自然"蕴含"生命""生长"等含义,教育必须敬畏、尊重、回归和效法自然.劳动教育是出于自然、通过自然和为了自然的物质交换、社会文化交往活动.极端工具主义的教育导致人与自然割离,因此,劳动教育需要治理人与自然之间的异化关系,建立人与自然之间有机的、融合的、全息的和谐关系.资本逻辑使人类社会无节制地控制和占有自然,因此,劳动教育需要创制自然与社会之间互动的公平机制,提升社会的自然情感和态度,实现自然与社会之间和谐共生.总之,真正的劳动教育是体现和遵循生态理性和生态情感,实现自然的解放,遵从"保护第一"之自然生态原则的育人实践活动. 相似文献
3.
苏伟 《思想政治教育研究》2021,(2):81-86
习近平关于“人与自然是生命共同体”的重要论述是对马克思主义自然观的创新性发展。自然是生命之母,人类要实现永续发展必须与自然和谐共生。构建人与自然和谐共生关系的观念前提是要敬畏自然,这是由自然的先在性所决定的;构建人与自然和谐共生关系必须要遵循尊重自然的伦理规范,尊重自然就是尊重人类自身的发展;构建人与自然和谐共生关系必须要顺应自然,要按照自然界的客观规律办事;保护自然是构建人与自然和谐共生关系的必然要求。因为敬畏所以尊重,只有尊重才能顺应,顺应的目的是为了保护,保护自然就是保护人类自身,这就构成了一条完整的人与自然和谐共生关系构建的逻辑路径。 相似文献
4.
红柯的《乌尔禾》是西部生态小说的代表作品.在这部长篇小说中,红柯构建了人与自然相和谐的乌托邦.所有生命平等相处,保持着最原始、最纯净和最美丽的形态.敬畏自然,向往原始的自然生命,呼唤人与自然和谐相处的生态意识贯穿整部小说. 《乌尔禾》中所构建的人与自然和谐相处的发展理念,对现代社会的绿色、协调和可持续发展有着一定的借鉴意义.只有尊重自然规律,正视人与自然的关系,努力实现人与自然的和谐发展,才能真正实现人类社会的绿色可持续发展. 相似文献
5.
李晓 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):65-68
儒家的"天人合一"思想是中国古代人类在与自然长期相互交往的过程中形成和发展起来的,凝聚着中国古代生态伦理的高超智慧。它肯定了人是自然界的产物,是自然界的组成部分,提倡尊重生命,兼爱万物,其根本目的是实现人与自然的和谐发展。 相似文献
6.
人与自然的价值博弈体现着人与自然之间相互依存、冲突和契合的关系。远古时代的人类对自然界的尊重和敬畏,将自然世界"附魅",具有朴素的"自然价值"思想萌芽,而近现代,人的价值的过度膨胀,"世界"被"去魅","自然价值"淡化为外在的工具价值,由此使人与自然之间的关系分裂乃至对立。必须突破"人类中心主义"思维的范式,尊重自然的内在价值,建立人与自然和谐发展的价值观,实现人与自然价值的"双赢博弈"。 相似文献
7.
毛泽东生态自然观是毛泽东在领导中国革命和建设实践中创造性地运用马克思主义生态自然观,并从中外优秀文明成果中汲取生态智慧、营养,观察和处理人与自然关系问题的产物。其内涵意蕴包括：人类源于自然、依赖于自然、发展于自然;改造利用自然造福于己必须遵循自然规律;人类与自然共处的过程就是从必然王国向自由王国的发展过程三个方面。毛泽东生态自然观呈现出适度的前瞻性和预见性、内在的整体性和关联性、直接的现实性和针对性的理论物质,蕴藏着积极的、可贵的因素,也潜藏着消极的、冒进的方面。面对我国生态环境保护根源性压力尚未根本缓解的严峻形势,必须辩证地理解人和自然关系,促进人与自然和谐共生、互利共赢,要以尊重自然规律为基础和前提,充分发挥人的主观能动性,必须坚持系统整体性思维方法,构建人与自然生命共同体。 相似文献
8.
孙菲菲 《和田师范专科学校学报》2011,(3):1-2
自人类诞生以来就存在着人类与自然的关系的问题。早在先秦老子就提出了人与自然和谐相处的思想,他的崇尚自然、尊重天地、人与自然和谐相处和＂无为＂的思想,对于我们解决当前的生态危机、构建可持续发展的人与自然关系系统有着十分重要的现代价值。人类只有学会和自然和谐相处,才能最终实现社会文明的全面进步。 相似文献
9.
李立琼 《昆明师范高等专科学校学报》2007,29(1):76-80
云南少数民族生存方式中的生态观，通过宗教信仰、习俗禁忌、民间口传文学等形式表现出来。尽管它是直观的、朴素的、经验性的，有的甚至是虚幻的、迷信的，但从文化视角看，它蕴含敬畏自然和尊重生命、追求人与自然和谐相处以及遵循向自然适度索取等生态伦理思想，对促进可持续发展的实现具有重要价值：神山森林文化保护了民族地区的森林覆盖率和物种多样性；民族生态价值观提供了认识和处理人类与自然关系的新视角；道德自律意识丰富了可持续发展的调节机制。 相似文献
10.
陈龙强 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(2):16-20
"天人合一"思想是中国古代对人与自然关系的认识,其中蕴涵着传统生态意识。本文从儒道"天人合一"思想对人与自然关系的认识出发,通过对孔孟、老庄及荀子"天人"观的分析,揭示儒道"天人合一"思想的基本内涵。并对"天人合一"思想中的传统生态意识进行透视和阐释,从而分析现代生态意识对"天人合一"思想的借鉴和超越。进一步提出:要实现"天人合一"思想的时代转换,实现从传统生态意识到现代生态意识的飞越,必须观照人类的终极关怀,树立人类生命意识。 相似文献
11.
杨国平 《和田师范专科学校学报》2009,28(6):221-222
环境污染和生态危机是人类面临的最大问题。西方传统中把人与自然对立起来的人类中心主义观念是造成这种危机的思想根源。中国传统文化儒、道、佛三家思想中蕴含了丰富的生态伦理思想,无疑可以为建立人与自然和谐发展的自然观提供有价值的借鉴意义。“天人合一”的整体论思想是儒道拂三家的共同追求目标,尊重自然、敬重生命、众生平等是三者的基本价值理念。 相似文献
12.
杜明英 《读与写:教育教学刊》2013,(13)
生态文明是人类在认识和改造自然,以造福人类自身过程中,为实现人与自然和谐发展,保护和改善生态环境取得的全部成果。生态文明建设是深入贯彻落实科学发展观的重要内容,是人类在马克思主义实践基础上对人与自然辩证关系的新突破,是我们党执政理念的伟大创造。生态文明是人类文明的一种形式,以尊重和保护生态环境为主旨,以可持续发展为依据,以未来人类持续发展为着眼点,是人与自然相互协调、共存共荣的进步状态。生态文明建设对在全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的伟大实践具有巨大而深刻的意义。 相似文献
13.
许莉萍 《湖州师范学院学报》2009,31(3)
生态批评力主文学尊重自然界的价值与权利,强调人与自然的平等共生亲和关系.将目光投向对自然的再现,对存在于文学中的自然原型作生态学的深层追问和及时性理论研究.生态批评的文学生态构想从根本上颠覆了"人类中心主义"话语对文学的管制,从而要求同在一个生态场域中的生态文学现实性地构成多种文学生态品格.生态批评通过将纯学术话语与诗性话语融合,文化性与审美性和谐统一以实现批评的理想吁求. 相似文献
14.
龚天平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,52(1)
任何一种文明都蕴含着特定的伦理精神.以人与自然的和谐为价值诉求的生态文明的伦理精神是尊重自然、环境责任、生态公正等.尊重自然的伦理精神是人类从内心对大自然的认可、关爱和善待的意识和观念,意味着人类要认可自然、关爱自然、善待生命;环境责任的伦理精神是人类要为自己对大自然采取的各种行动所造成的后果负责的意识和观念,是个体责任与整体责任、“近距离”责任与“远距离”责任、过错责任与无过错责任的统一;生态公正的伦理精神是人与人之间在环境权益与环境义务上的合理分配和恰切负担的意识和观念,包括保护环境人权、代际公正和代内公正等内容. 相似文献
15.
人与自然和谐发展的生态价值观是实现人类社会全面、协调、可持续发展的前提条件,最终使人类自身得到进步和完善.作为发展中国家的大国,我国几代领导人对于和谐的生态价值观的认识是一个曲折过程,从毛泽东的战天斗地的生态价值观,到邓小平的尊重自然的可持续发展的生态价值观,以及江泽民、胡锦涛的协调的、和谐的可持续发展的生态价值观,都对我国生态环境的保护和建设具有重要的现实意义. 相似文献
16.
人与自然生命共同体理念作为习近平生态文明思想的核心构成和新时代建设社会主义生态文明的根本遵循,具有深厚的马克思主义哲学意蕴。从人与自然有机联系的生态本体论、人的能动性与受动性相统一的生态认识论、生态价值与经济价值相结合的生态价值论、以社会有机体理论分析自然与社会系统关联性的生态方法论等角度,深刻探析这一理念所蕴含的哲学逻辑思维,对于实现人与自然和谐共生现代化建设目标、创造人类生态文明新形态具有重要现实启示。 相似文献
17.
随着经济与科技的飞速发展,人类对自然环境造成了严重破坏。各种环境问题日益突出,导致人与自然关系失衡。《瓦尔登湖》中关于人与自然关系的论述与二十大报告中提出的促进人与自然和谐共生的目标非常契合,具有较高的研究价值。本研究从生态话语分析的角度对该散文集的情态系及语气系统进行分析,有效揭示作者如何通过语言影响读者的生态观念,呼吁读者尊重与保护自然,从而实现语言的人际功能与交际意图。 相似文献
18.
生态素质教育立足于人与自然的关系,强调人与自然的相互依存、和睦相处,这应当是高校思想政治教育的有机内容。当前高校思想政治教育的生态素质教育缺失。加强生态素质教育,对于提升高校思想政治教育课的现实性,培养大学生尊重自然、关爱生命,增强社会责任感和"类意识",引导和促使大学生选择健康的生活方式,具有重要的学术价值和现实意义。 相似文献
19.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(3):15-20
在人类尚未处于技术对自然狂热征服的年代,马克思恩格斯就前瞻性地看到了人类的生态问题。实现人与自然、人与自身和解的思想是马克思恩格斯生态思想的核心。马克思恩格斯揭示了人与自然矛盾的根源在于人与人的矛盾,指出解决人与自然矛盾的根本途径是实现人与自身的和解。人本性、辩证性和科学性是马克思恩格斯"两个和解"生态思想的显著特征。习近平生态文明观是对马克思恩格斯"两个和解"生态思想的继承与发展。 相似文献
20.
《中学政治教学参考》2020,(37)
"人与自然是生命共同体"是新时代人与自然之间关系的新界定,具有丰富的理论内涵,它以"人与自然的和谐共生"为理论核心,以"以人民为中心"为价值遵循,以"实现人和自然的真正和解"为发展目标。新时代,我国的生态环境问题依然严峻,新冠肺炎疫情的暴发使人们反思人与自然的关系。立足新时代,探析人与自然这一生命共同体的现实路径,坚持"以人民为中心"发展思想,破解生态难题、超越西方人类中心主义,呼吁人们保护野生动物资源,实现人与自然和谐共生,为全球生态建设提供中国方案,贡献中国力量。 相似文献