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谭容培 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(6):34-39
审美价值是对真的价值和善的价值的包含和超越，是客体属性对主体需要的满足，客体对象对主体的意义，审美属性及主体的审美需要都是价值要素，价值尺度包涵了主体尺度和客体尺度，是主体尺度对客体尺度的吸收和提升。审美评价是对价值事实和价值关系的反映，主体既是价值要素，又承担对价值的评价。审美评价建立在个性化的情感体验之上，又具有普遍的人性意义。 相似文献
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价值与价值评价：主客体关系的深层思考 总被引：1，自引：0，他引：1
朱志君 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(1):1-6
价值是属于主客体之间深层关系的范畴，它所揭示的是主体需要与客体属性之间的一种特定关系。价值评价是价值主体对客体属性能否和在多大程度上满足自身需要的一种肯定或否定的判断。价值与价值评价，从更深层意义上反映着主客体之间的关系，也是价值哲学研究的重要基础理论问题。建立科学的价值与价值评价观，是建立马克思主义价值哲学体系的重要前提。 相似文献
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价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者， 相似文献
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价值作为现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，是在实践的基础上发生和发展的，它既具有客观性，又具有主体性。价值具有客观性，价值是客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形成的一种客观现实的关系。价值又具有主体性，在主客体的价值关系中，有需要的主体是价值关系的中心，主体的现实需要是价值的内在尺度，价值具有属人的特性。 相似文献
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杨曾宪 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(3):112-116
文章认为,“价值真理”概念是客观存在的,但它不是与“事实真理”而是与“科学真理”对举的概念。在“事实”层面上,只存在“真实”概念,“价值真理”是建立在“价值实事”基础上的。价值真理就是认识对客观事物现象固有价值本质的揭示。由于价值是系统性存在,所以,它具有区别于科学真理的特指性特征。同一客体,对不同价值主体而言,可以得出“好得很”与“糟得很”这样对立的价值真理认识。但这种价值真理认识,必须建立在科学真理认识基础上,把握客体对主体真实的、本质的利益关系,否则,就没有价值真理可言。 相似文献
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秦忠翼 《湖南城市学院学报》2000,21(1):6-10
价值不是实体范畴,而是关系范畴,是表征客体与主体需要之间的关系,是客体对于主体需要的功能和效用,是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上,对客体进行发现或改造的结果,是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。 相似文献
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冯用军 《中国高等教育评估》2005,(2):21-25
作为主体价值与客体价值相互统一的高等教育，对其实施评估历来既是高等教育理论工作关注的话题，也是高等教育实践工作关注的话题。高等教育无论是作为价值主体存在，还是作为价值客体存在，或二兼而有之，即使评估是绝对的，价值却是相对的。从哲学的视角来分析高等教育评估，并对评估所涉及的哲学关系加以分析论述，可以帮助人们澄清一些模糊认识，从而更理性地把握高等教育评估的本质和根本目的，更好地实施高等教育评估。 相似文献
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价值是关系范畴,是主客体之间的相互关系,人的价值是自我价值和社会价值的统一,也是人与自然相统一的价值。认识人与自然相统一的价值,对人们树立正确的人生价值取向和崇高的人生理想,对于我们以更新、更高的视角认识人自己,具有重要的作用。 相似文献
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对思想政治教育主体及其特性的思考 总被引：9，自引：0，他引：9
本文分析了关于思想政治教育主体、客体及其关系的争论中比较集中的三个问题:在思想政治教育学科体系中有无必要引进这对哲学认识论范畴;受教育者在什么情况下成为主体;怎样认识思想政治教育主体的性质?本文认为,争论的原因主要是分析问题的方法论上存在重大分歧.因此,要在理论上搞清楚主体和客体及其关系,从方法论上应有两方面的约定:一是在一定阶段的研究中需将部分从整体中分离出来;二是在考察主体与客体的关系时,需从特定的视角出发确定主客体及其相互关系. 相似文献
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康德的"哥白尼式革命"不是认识论意义上的而是本体论意义上的思维方式变革。从认识论意义上讲,主体是指具有认识能力的理性存在者,他是信息的发送者,具有主动性、能动性,占据着主动地位,而客体在主客关系中被动地接受信息,主体客体的位置不能换。而在康德哲学中,对象要去符合的知识不是认识论意义上的主体在认识客体时所使用的知识,而是人在认识客体之前就拥有的先验知识。作为经验存在者,对象必须去适合的就是人作为理性存在者的这种先验存在方式,即先验知识。一切现实的对象都是先验知识构造的,这样,先验知识就成了本原,对象就成了派生物。所以对哥白尼式革命不应从认识论的角度去解读,而应从本体论的角度去解读。 相似文献
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周家荣 《绵阳师范学院学报》2008,27(9)
社会主义核心价值体系在理论特征上深刻体现了社会主义本质，这必然在价值关系中为理解社会主义核心价值体系的价值本质奠定了基础。社会主义核心价值体系的价值本质不仅是一种真实的主客体关系，也是一种具有教育属性的价值旨趣与具有优先选择的公共价值。 相似文献
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李支军 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(4):45-47
“学本”是学实践活动的对象．体现着一种主客体关系状态。学本分析的实质就是着重强调学本客体的能动性，但是学本分析不是一种纯粹的客体或语言分析，它并未与主体或学本外的客观世界隔绝。 相似文献
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杨吉涛 《广西大学梧州分校学报》2006,16(1):8-10
实践是全部马克思主义哲学的中心概念和基本范畴，实践的观点是马克思主义哲学的基本观点；马克思的实践学说有其深刻的价值论意蕴；价值来源于客体、取决于主体、产生于实践；价值是在主客体的对象性关系中。通过主体的实践活动创造和实现的；马克思实践学说的价值论意蕴对当代具有深远的意义。 相似文献
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主体与客体间是一个价值需求的发现过程,主体的价值意识在于觉醒,客体的价值在于有用、可用和实用,主客体间价值的实现在于物有所值、物当所值。因此,刑事诉讼的价值同样也应体现为有用、可用和实用的价值观,体现出满足人类主体追求真、善、美的永恒价值。文章试图从"物"的本体价值入手,探讨刑事诉讼的本源价值,寻找刑事诉讼中永恒不变的"真"价值。 相似文献
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王晓升 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(4):1-7
三十多年来,马克思主义哲学研究往往按照主客体的框架来思考问题,它们用能动性和自主性来定义主体,而这样定义的主体首先应该是客体而不是主体。这是因为,这样的主体都是在一定的社会历史条件下被塑造起来。从主客体框架来思考哲学问题的研究思路是由启蒙运动以来近代哲学所确立起来的。把马克思主义哲学研究局限在这种近代哲学的框架中,使它无法有说服力地探讨具体的社会历史条件对人的制约,无法深入社会历史的微观领域,从参与者的视角来探讨哲学问题。 相似文献
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价值评价就是要认识主客体价值关系的特殊性与一般性,它要由特殊价值评价进展为一般价值评价,以对人的实践活动提供一般意义的指导。 相似文献