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1.
王东红 《江西电力职业技术学院学报》2023,(8):127-129
新时期,基于高等艺术教育视阈的民俗舞蹈发展面临一定的现实困境,主要体现在舞蹈教育目标错位、舞蹈教育方法单一、民俗舞蹈观众流失、专业师资力量不足等方面。基于此,简述了民俗舞蹈在高等艺术教育中的作用,论述了新时期高等艺术教育视阈下民俗舞蹈发展面临的困境,并提出了新时期高等艺术教育视阈下民俗舞蹈发展的路径,旨在依托民俗舞蹈学习涵养学生民族精神,促进传统文化发展。 相似文献
2.
一、当代走向中大舞蹈语境纵横交织影响的他律特征（一）民族传统舞蹈作为当代潜在语境中国朝鲜族舞蹈同仅作为民间舞蹈而存在的一些少数民族舞蹈不同，一开始就以较成熟的民族舞蹈（不是民间舞蹈的层次）的形态而存在，具有较雄厚的本民族舞蹈传统基础。现代舞蹈赖以发展的朝鲜民族传统舞蹈的最终类型，粗分有宫廷舞蹈和民俗舞蹈，细分有宫廷舞蹈、宗教舞蹈、教坊舞蹈、民俗舞蹈等。宫廷舞蹈以宫廷为中心得以继承和发展，其特征表现在，表演者的情感表达与个性表现受到抑制，节奏清淡悠长，动作优雅，具有与东洋画相类似的含蓄美和余白美；民俗舞蹈产生于民众之中，是以民间为中心得以传承和发展的，其特征表现在，表演者的内心情感无节制的率真表现，具有很浓的自娱性质，形式也丰富多样，动作大多即兴而发，亦具有忠于现实的率真美和粗俗美；宗教舞蹈是作为儒佛教仪式和巫俗仪式进行的，其特征表现在，过于象征化和仪式化，具有超脱现实的神秘美和幽玄美；教坊舞蹈产生发展于宫廷，后由流向民间的官妓使其流传在卷番（妓房），其特征表现在，动作具有过分的官能刺激性，但到了近代，艺妓们也根据自身的审美追求，整合其他传统舞蹈而形成了古典舞蹈，使其具有了典雅美的特征。 相似文献
3.
试析彝族原始宗教舞蹈 总被引：3，自引：0，他引：3
彝族是一个能歌善舞的民族,原始宗教舞蹈艺术和其他文化艺术一样有着悠久的历史,原始舞蹈源于远古生产劳动、宗教祭典和其他社会生活的彝族舞蹈。从其所表现和反映的形式和内容考察看:彝族原始宗教舞蹈,起初最明显的是为了娱神、祈年或祛鬼,或期盼五谷丰收,祝愿灵魂安宁或人畜康泰,因之向神灵祈求。彝族先民原始宗教舞蹈已经不局限于自娱性,而是发展到具有一定技巧的可供观赏的表演性艺术。 相似文献
4.
研究原始舞蹈的起源,不仅可以帮助我们回答舞蹈的产生、原始思维的发展、原始艺术的特点和规律等问题,而且可以帮助我们认识人类艺术的发展史。黎锦晖是中国近现代音乐舞蹈史上一位举足轻重、引领时尚的人物。他以其超卓的创作激情和艺术天才,给中国传统乐舞注入了新鲜血液,开创了中国近现代校园乐舞教育的先声。 相似文献
5.
张春河 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):127-132
原始舞蹈粗犷、单纯、情感执着、群体意识等,正是原始民族舞蹈的普遍性特征。它充当着原始人们交流思想和感情的工具。原始舞蹈起源于人类的社会劳动,正是劳动创造了人和人类社会,也为原始舞蹈艺术产生提供了物质前提;原始舞蹈产生主要源于人类求生存发展的劳动生活需要,并根据各种需要形成了如原始狩猎舞、图腾舞、生殖崇拜舞、原始战争舞、原始巫舞以及原始自娱舞等不同的舞蹈形式,模拟性是这些舞蹈形式最大的外部特征。 相似文献
6.
我国是个多民族国家,而且民族舞蹈的种类繁多且各具特色,充分地展示了不同民族的民俗、民风以及深厚的民族文化底蕴,是我国艺术宝库不可分割的一部分。加强少儿民族舞蹈教学,可以让少儿感受民族舞蹈的魅力,同时也使民族舞蹈得到了传承,也是对民族文化的传承。 相似文献
7.
8.
《兰州教育学院学报》2018,(2):56-58
舞蹈芯子是黄河三角洲典型的民间舞蹈之一,在传承和发展过程中融入了地域民俗文化,本论文以前期田野采风为基础,从艺术人类学视角出发,探寻新文化融合下民俗舞蹈文化传承,既是对民俗舞蹈文化的记录保护,又寻求其发展发扬的道路。 相似文献
9.
侯丽娟 《辽宁师专学报(社会科学版)》2012,(6):94-95
随着时代的发展,衍生了电视舞蹈这门新兴的艺术形式.电视舞蹈艺术的出现,极大地丰富了人们的精神生活,使舞蹈艺术更加平民化、大众化.电视舞蹈的出现为我国高校传统的舞蹈教学带来了重大变革,适当地运用电视舞蹈教学,可以改变传统的舞蹈教学方式,使课堂教学变的更灵活,更具有特色. 相似文献
10.
原始舞蹈可以分为两类,即“操练式的跳舞”与“模拟式的跳舞”。舞蹈是原始艺术中最普遍存在、最容易使人兴奋和快乐的一种艺术形式。原始舞蹈除了可以发泄情绪、产生快感,它在原始社会中还具有重要的作用和不可替代的地位。 相似文献
11.
李通英 《集美大学学报(教育科学版》2023,(3):74-81
民俗艺术文化是一个国家与民族最具代表性的文化符号,闽南非遗民俗舞蹈是闽南民俗艺术文化的重要组成部分,但当下其面临传承和创新问题,将闽南非遗民俗舞蹈引入高校通识教育可以丰富教学内容和形式,缓解闽南非遗民俗舞蹈面临的困境。确定课程开发模式,设定课程开发目标,精选课程开发内容,设计教学策略,让学生在课程学习中认知、体验传统民俗文化的美,最终达成育人目的。同时,也为闽南非遗民俗舞蹈的传承创新扩大群众基础和人才储备。 相似文献
12.
张华仪 《黄河之声(科教创新)》2017,(9)
音乐与舞蹈,是在艺术的大家庭中扮演者重要角色的两个重要的门类,它们两者之间有着密不可分的联系。音乐是舞蹈的灵魂与源泉,舞蹈是音乐的衬托与升华。当然也可以这样理解,舞蹈和音乐是互为共生的。没有音乐伴奏的舞蹈是不完整的,即使最简单最原始的舞蹈也需要心中有音乐节拍来配合。那么同时,舞蹈也促进了音乐的进步,例如音乐的编曲、结构、旋律、风格、演奏器乐等很多方面的发展从客观上来看与舞蹈的填充是分不开的。本文是要探讨舞蹈的主题如何才能与编创的音乐更相配。 相似文献
13.
王庆花 《中国教育发展研究杂志》2009,6(12):206-208
蒙古族是一个历史悠久、能歌善舞的民族,具有伟大的艺术创造力。蒙古族舞蹈作为现代中华民族文化代表之一,现在已经成为舞台表演节目单中不可缺少的一个节目。在各个时期,由于生产和生活方式的变化,作为上层建筑的舞蹈艺术的表演形式也发生着变化,它经历了从原始图腾舞蹈到宫廷舞蹈再到民间的宗教舞蹈的发展变化。蒙古族舞蹈表演形式的演变,不仅体现着舞蹈作为艺术形式的不断发展,也在根本上体现着社会生产和生活方式的演变。研究舞蹈的表演形式的演变,就是对蒙古族社会文化的一个发展进步历程的研究。 相似文献
14.
梅幸子 《黄河之声(科教创新)》2013,(6):78-79
舞蹈艺术是跟人类最密不可分,历史最悠久的一门艺术,舞蹈从乎之舞之,足之蹈之的原始状态起,就作为一种抒发激情表达情绪的肢体语言,给人们带来精神和视觉上的享受。因此舞蹈作品的生命力源自于人类情感的创作机制,舞蹈创作不可避免的与人类内部思想情感相通,受其支配而形于外,通过外部肢体动作的形式美展现内心世界。笔者将结合舞台实践浅谈舞蹈创作需要遵循的几个原则。 相似文献
15.
16.
高师舞蹈教学模式改革探析 总被引：2，自引：0，他引：2
刘斌 《商情·科学教育家》2007,(10):91-92
随着时代的发展，社会的进步，我国对舞蹈人才的需求不断增多。为此，舞蹈教育学专业在许多高师院校应用而生，这对我国舞蹈教育事业发展和国民舞蹈艺术素质的提高无疑起到了积极的推动作用。但高师舞蹈教育专业在发展的过程中也存在着一些亟待解决的问题，①教学中师范性质突出不够，教学计划、教学内容与培养舞蹈教师有脱节现象；②课堂上照搬专业院校的教学方法和模式，与高师学生的实际情况不相称，针对性不强，带有盲目性； 相似文献
17.
祝清含 《读与写:教育教学刊》2015,(3)
中国舞蹈态势良好,推动舞蹈艺术的发展,舞蹈教育对舞蹈的发展起着推波助澜的作用,舞蹈教育在我国已形成一个完整的教育体系。中国舞蹈历史悠久,随着历史的发展我国舞蹈事业在社会上不断发展着,历史的积淀历程漫长而复杂。 相似文献
18.
王小平 《通化师范学院学报》2010,31(11):90-92
模拟生活场景,模拟自然状态是舞蹈常用的艺术手法。古代原始、简单的舞蹈逐渐脱离了＂生产＂的直接需要,由单纯的模拟形式向更高的艺术阶段发展,但总不能凭空臆造。舞蹈是人们社会生活和精神的反映。 相似文献
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在舞蹈界至今还没有形成一套统一的、科学的舞蹈呼吸方法。而舞蹈呼吸对舞者在生理上起者重要的作用并对舞蹈艺术本体有着直接的影响。我们呼吁：舞蹈界认真总结和学习我国古代的优秀传统、借鉴国外现代的先进方法，努力创造出一套系统的、科学的舞蹈呼吸方法。 相似文献