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1.
雷礼锡 《韩山师范学院学报》2012,(5):55-60
以山水诗、山水画、山水园林、山水城市等艺术形式为代表,传统山水艺术蕴含了宜游、宜居、宜农、宜学的美学精神,反映了中国人追求人与自然山水和谐相处的精神祈愿。 相似文献
2.
陈恒新 《十堰职业技术学院学报》2012,25(5):72-74
中国传统山水文化的创造和发展,是士人隐逸山水的产物。山水之美和士人人格独立与精神自由的融合,造就了中国传统文化独特美。从先秦的比德山水,探寻山水中的哲思;到秦汉时期对山水的客观摹写,再到魏晋南北朝,融主观情感于山水之中,山水文化才真正独立存在,展现它独特的存在个性。 相似文献
3.
中国油画风景中的山水精神 总被引：1，自引：0，他引：1
谢金田 《中山大学学报论丛》2006,26(8):42-44
本文是论述油画风景的中国化,是引进、碰撞、融合、创立、形成流派,这样一个发展、渐变的过程。“山水油画”的成功必须从中西艺术的两座高峰中入手,掌握西画色彩之精粹,修行中国山水画之精神,在传统中国文化的思想渊源中寻找出路,才能造出具有中国山水精神的油画风景。 相似文献
4.
杨载田 《衡阳师范学院学报》2014,35(6):77-80
南岳衡山山水文化博大精深,影响深远,尤以山水文学、山水画、山水园林和山水景观最具特色。南岳衡山不仅山水文化实体丰富多奇,而且其山水精神绚丽深邃,特别是崇拜自然精神、崇奉神仙精神和民族精神最具影响。 相似文献
5.
山水题材是中国古代文学艺术的一个重要组成部分,以山水诗和山水画为代表的山水文化更是中国文化的核心。从文人的心理结构出发,我们可以从另一方面解析出山水文化的基本因素,山水文化蕴含着文人的文化心理与情感,这种追求和贯穿其中的情感正是山水诗产生的源泉。 相似文献
6.
孙明远 《开封教育学院学报》2014,(3):262-263
中国传统山水文化博大精深,是珍贵的文化瑰宝。摄影艺术起源于西方,传入我国一百多年来发展迅速。其中,风光摄影得益于我国传统山水文化的丰厚底蕴,传统山水文化使得风光摄影融入文化氛围,并有效结合起来。风光摄影在吸取传统山水文化后逐步形成具有中国特色的民族文化艺术,山水文化对现代风光摄影艺术具有重要的借鉴作用。笔者对传统山水文化、现代风光摄影艺术进行分析,旨在表达传统山水文化对现代风光摄影艺术的积极意义。 相似文献
7.
《十堰职业技术学院学报》2016,(3)
从中国哲学美学及中西绘画角度切入剖析了赵家富山水油画艺术实践。从东方整体精神包容西方局部分析精神的山水油画观立论,援引中国山水心路历程,论述了画家对山水的自我心路、画家山水油画的自我成长以至自我范式的形成,解读了赵家富油画山水的发生历程与发展面貌。 相似文献
8.
朱洪玉 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(2):151-153
在中国自然山水作为独立的审美对象,约始于魏晋南北朝时期。社会越现代化,人们对自然山水便越向往,自然山水的审美活动便越发凸现于人们的精神文化生活中。简谈自然山水的审美特征及审美作用。 相似文献
9.
《黄冈职业技术学院学报》2017,(6):87-89
人与自然和谐发展是"十三五"时期的核心工作,而这一民生工程的实现,则需要用法治思维加强生态治理现代化建设。惠州提出建设绿色化现代山水城市,不仅符合全面落实"五位一体"总体布局,更彰显惠州城市特色。只有以绿色化现代山水城市为方向,以独特的客家文化为内涵,才能为惠州城市发展注入强大支撑。 相似文献
10.
惠剑 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(6)
传统山水画艺术是中国艺术精神的重要载体之一,其自然观充分体现了艺术自然与山水自然的和谐妙契的关系,反映出传统山水画家肉体与精神上的"天人合一"的审美追求,并为人类的生存与发展提供了一定的启示意义.随着时代的发展与科技的进步,人类得到发展的同时却破坏了自身的栖息之所,也破坏了传统山水画所折射出的艺术自然与山水自然的和谐关系. 相似文献
11.
中国传统园林景观的系统属性及景观文化的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
韩波 《北京城市学院学报》2011,(1):88-93
所谓中国传统园林景观是指人工营造的"第二自然",依照权属关系,可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和其它园林等。园林景观是中国传统文化的一部分,也相应地形成了较为完善的系统,主要表现为:独立发展的完整系统、多重因素带动的创新系统、早熟的景观观念系统。中国园林景观文化极早便开始了向外传播的进程,范围涉及亚洲和欧洲,甚至美洲。传统园林景观映射出中华民族巨大的创造能力,是我们从事现代城市景观设计取之不尽的灵感源泉。 相似文献
12.
中国传统文化精神安于此岸、缺乏终极超越,这使得山水画艺术作为中国文化的独特视觉呈现也受到了巨大的影响。山水画中的观物方式、笔墨情趣和艺术理想这三者彼此相连,在显现山水画艺术本身所禀赋的特征之余,也显现出自然观“天人合一”的实质背景下,山水画艺术与中国传统文化相呼应,必然浸润上中国文化浓厚的世俗气息。 相似文献
13.
襄樊市拥有丰厚的书法艺术文化,书法影响着襄樊城市形象塑造。书法作为景观组成元素对塑造襄樊城市整体形象、打造襄樊城市标识、开发设计襄樊城市旅游、营造襄樊古城商业营销环境等具有重要作用,书法景观建设是弘扬和设计襄樊城市形象不可缺少的基本手段与内容。 相似文献
14.
浅析中国园林植物景观中的文化意蕴 总被引：3，自引：0，他引：3
植物在中国园林景观中，常常作为某种文化符号，传递着设计者的思想和愿望。传统园林中人们以植物特有的人格化特征，表现出一定的诗情画意文化内涵。现代园林则以生态文化为基本指导原则，赋予园林景观以新的文化内涵。本文从多个方面分析了中国传统与现代园林植物景观中所体现的不同文化特点。 相似文献
15.
中国画的"写意",是中国传统美学的精髓,不仅是抒发个人情怀的方式,更表现生命意识、宇宙意识、人格精神以及形而上、象之外的艺术思维方式和天人合一的思想。写意是中国水墨画的特色,水墨画中的山水画尤其体现写意的精髓,意境优美广博而深邃,又充满无限的想象空间,最能体现中国人的哲学思想。通过山水画的"笔墨"展开论述是因为"笔墨"是山水画写意性的艺术特征、表现特征,山水画的写意性是人性的表现,是中国艺术的深入精微之处,驾驭山水画的写意性也是当代山水画重现写意精神的现实需要。 相似文献
16.
当前我国城市建设的进程中,许多城市丢失了自身历史文化脉络,丧失了其风貌应有的个性特色,出现了千城一面的状况。正如阮仪三教授所说"这种现象是一种文化贫瘠的表现",而以文化再生产为视角进行城市风貌特色的塑造正是解决这一问题的关键。本文以湘西北土家族文化为例,探寻其土家民族文化的再生产,并探析这种文化再生产在城市规划设计创作中的作用模式。 相似文献
17.
季玉民 《渭南师范学院学报》2005,20(6):90-92
中国山水画根植于中国传统文化,思维方式偏于强调主体表现,与现实客观再现没有多大关系,在进行山水画创作过程中,应该避免“程式化”问题,在理性逻辑的基础上,结合客观实际进行创新绘画。 相似文献
18.
宗教思想与日本园林设计 总被引：1，自引：0，他引：1
在全球化的发展背景之下．中国现代园林正面临着发展的严峻挑战。信息技术的发展与外来文化、设计理念的冲击,使中国的现代园林设计失去了传承与特色,没有了园林设计的精神内涵。如何把中国的传统文化的内涵和外来优秀的园林设计更好地融糅在一起,在融入全球化中提升中国景观设计同时又体现出中国景观设计的特色,正是中国景观设计师探寻与追求的。本文通过分析宗教对日本传统园林的影响及在精神层面上的阐释,揭示中国现代园林设计在精神层面的重要性。 相似文献
19.
隐逸是一种有着深厚历史积淀的文化现象。古代中国士人崇尚隐逸成为一种非常普遍的心态,形成独特的隐士文化。中国古代山水诗与隐士文化有着天然联系。以“二谢”为代表的魏晋南北朝山水诗的发展进程,是中国古代士人隐逸审美心态发展、渐变和形成的重要时期。士人在山水审美中脱离世俗尘嚣,走到与道相冥合的人生境界,既完成了对“道”的维持与操守,又保证了自己的生存意义与人格意义。 相似文献